Ряд исследователей отмечали (и некоторые из них еще в начале XX века) концептуальную близость идей, возникших на русской почве, и концепции харизмы в протестантской теологии. К примеру, французские правоведы, критиковавшие Р. Зома в начале 1890-х годов, писали о схожести изложенных в «Церковном праве» экклезиологических идей Зома и тезисов Л. Толстого[199]. А в современной исследовательской литературе говорится о важности концепции соборности у Хомякова для понимания влияния Зома на православное богословие[200]. Исходя из этого, как мне кажется, стоит хотя бы кратко обозначить линию развития представлений о церковной власти в русском богословии, которая предшествовала рецепции идей протестантских теологов.