Мы можем понимать воспроизведение травмы в виде ночных кошмаров, флешбэков и даже жажды мщения как желание осознать события, «засвидетельствовать» их. Страдания и жестокость повторяются снова и снова, как будто призывая нас воспринять их, включить в свой опыт, рассказать о них и положить им конец. Возможно, это сулит обнадеживающую перспективу залечить коллективные травмы и справиться с циклично повторяемым насилием. Психическая травма – прекрасное горючее для политических и социальных конфликтов. Работа с коллективной динамикой травмы в пострадавших от войны регионах и с хроническими конфликтами в обществе может помочь людям осознать свои проблемы: это необходимо для примирения сторон и разрешения конфликтов. В случаях, когда ситуация накалена и есть риск социального взрыва, полезно проводить форумы, используя их как способ налаживания контактов и форму обсуждения взаимоотношений в обществе. Нам необходимо по-новому посмотреть на то, почему воспроизводятся конфликты, как манипулируют нашими сокровенными чувствами и как принять свою историю и покончить с бесчувственностью и отстраненностью.

Мы видели, как тяжело бывает травмированному человеку, когда он пытается двигаться вперед, а травматический опыт продолжает тормозить и накручивать его, изматывая физическими и психическими проблемами. В таких случаях человеку необходимо рассказать свою историю, восстановить связь с событиями и вызванными ими эмоциями, которые оказались слишком тяжелы. Но на этот раз нужно не просто воспроизвести кошмар, чтобы снова страдать из-за него, а «засвидетельствовать», осознать происшедшие события и дать другим осознать их. Человек с травмой находит возможность вернуться к жизни, не отгораживаясь от страшных воспоминаний, которые затем непременно вернутся в виде симптомов, а благодаря интеграции этой истории со всеми ее ужасами в свою жизнь. Группе или обществу, «засвидетельствующим» историю, тоже необходимо прочувствовать его и включить в коллективное повествование, чтобы иметь возможность двигаться вперед целостно, не затемняя фрагменты реальности и не пытаясь пересмотреть историю. Мир полон травматического опыта, повторяющихся флешбэков и кошмарных снов об агрессивных конфликтах. Сознание человечества расколото. Весь мир – это наш клиент, страдающий от психической травмы. Вместе мы можем создать повествование о нашей общей истории, чтобы объединить все события с эмоциональной реальностью происходившего. При этом необходимо, чтобы все сообщества общались и взаимодействовали, иначе наш рассказ канет в ту пропасть, которая нас разъединяет.

Рис. 17.1. «Куда подевались цветы», художник Арпана Каур. Картина написана по заказу Музея Хиросимы в память о 50-й годовщине атомной бомбардировки

Тех, кто пережил американскую атомную бомбардировку Хиросимы и Нагасаки, называют «хибакуся»[325]. Они занимают очень важное место в японском обществе и в мире как свидетели ядерного взрыва и жертвы его последствий. Около 300 000 человек тогда погибли, десятки тысяч выживших страдали от последствий и стали немым упреком авторам этого убийственного решения – а мир все продолжал наблюдать. Многие праздновали окончание войны. Историки не могут прийти к согласию, была ли Япония в тот момент и без того готова к капитуляции. Если да, то бомбардировка не только невообразимо жестокий, но еще и бессмысленный акт. Или она все же помогла спасти чьи-то жизни? Хибакуся верят, что им выпала важная роль быть свидетелями происшедшего и поведать эту историю человечеству ради его будущего. Они уверены, что никакие аргументы в пользу ядерных арсеналов несопоставимы с тем, что они видели. Становясь старше, они продолжают настойчиво рассказывать эту историю, чтобы заставить общество разобраться в его проблемах и чтобы мир не забывал об этой трагедии[326].