Как и концепция личностной компетентности, концепция целостности предлагает стандарт, по которому можно оценить патологическое состояние современного либерализма. При любой оценке тщательное исследование признаков и симптомов расстройства имеет важное значение для постановки правильного диагноза. С этой целью в следующих разделах мы еще раз рассмотрим проявления либерального невроза, его разрушительное воздействие на социальные процессы и то, каким образом он подрывает целостность отношений человека с обществом на всех уровнях. Эти последствия можно рассматривать как симптомы общественного невроза, затрагивающего структуру и функции регулируемой свободы, а не только само либеральное сознание. Понимание, основанное на этих наблюдениях, служит базой для образовательной кампании, призванной нейтрализовать невроз либерализма как на личном, так и на общественном уровне, прежде чем он окончательно разрушит регулируемую свободу.

В последних главах мы подробно рассмотрели ошибочные представления современного либерализма, его несовместимые со здравым смыслом предписания социальной политики, катастрофические последствия его внедрения в экономические, социальные и политические сферы, а также его разрушительное воздействие на развитие личностной компетентности, или сознательности, взрослых людей. Особый акцент был сделан на том, как принципы либерализма противоречат основным свойствам человеческой природы и условиям человеческого существования. В ходе всего нашего анализа становилось все более очевидным безумие программы, проявляющееся в нарушении идеалов и ценностей, необходимых для цивилизованной свободы. Ниже представлен краткий перечень этих идеалов и ценностей в парах с разрушительными последствиями современного либерализма. Итак, в сознательном обществе компетентный человек способен:

✶ признавать ценность человеческой жизни [Современный либерализм обесценивает человеческую жизнь, нарушая права личности и рассматривая граждан как взаимозаменяемые элементы экономических, социальных или политических классов];

✶ уважать суверенитет, самостоятельность, независимость и свободу человека [Современный либерализм ограничивает свободу выбора и действий, заменяя автономию и свободу регулированием и зависимостью, а также отменяет личный суверенитет];

✶ уважает свободу согласия и несогласия, определяющую социальное сотрудничество [Современный либерализм обесценивает добровольное сотрудничество в пользу государственного принуждения и признает недействительными добровольно заключенные договоры];

✶ признает право на невмешательство в частную жизнь как лежащее в основе права на свободу личности [Бесконечные налоги и нормы современного либерализма, вторгаясь в каждый аспект жизни гражданина, нарушают его право на невмешательство в частную жизнь];

✶ зарабатывать на жизнь, опираясь на собственные силы и добровольный обмен с другими людьми [Философия зависимости современного либерализма в сочетании с правилами ведения бизнеса, требованиями лицензирования, законами о заработной плате и правилами профсоюзов препятствует и даже исключает самостоятельность и добровольный обмен];

✶ соблюдать обязательства и основные права свободы, защищающие людей, имущество, возможности выполнять договоренности [Политика современного либерализма аннулирует договоренности, нарушает права собственности, принуждает граждан к труду и отменяет контракты в соответствии с последними заявлениями государства о социальной справедливости];

✶ честно и добросовестно относиться к другим людям, которые могут поступать аналогичным образом [Программы социальной справедливости современного либерализма узаконивают воровство и поощряют манипуляции. Его идеалы потакания и вседозволенности подрывают моральную целостность людей];

✶ проявлять вежливое, внимательное и предупредительное отношение к другим людям [Современный либерализм поощряет агрессию, вульгарность, грубость и неповиновение как оправданное восстание против мнимого угнетения, дискриминации и эксплуатации];

✶ заботиться о детях, стариках, хронически больных и обездоленных [Современный либерализм подрывает семью – институт, который лучше всего способен воспитывать детей и заботиться о пожилых людях. Его программы социального обеспечения вытесняют благотворительную деятельность и общественный альтруизм посредством государственных программ социального обеспечения];

✶ стремиться к западному идеалу личности, прошедшей индивидуацию: самостоятельного, уверенного в своих силах, способного к свободному выбору, но этичного, высоконравственного и милосердного человека, который сотрудничает с другими по взаимному согласию в обществе, где правит закон [Современный либерализм восхваляет коллективизированного человека: скромного, зависимого от правительства и подконтрольного ему. Стремится к созданию государства всеобщего благосостояния, управляемого политическими элитами и поддерживаемого наемными работниками. Мораль в этой утопии приспособлена к сиюминутным желаниям. Удовлетворение потребностей, а не верховенство закона является определяющим идеалом];

✶ выполнять работу или иные действия эффективно и легитимно в соответствии с верховенством закона; действовать добровольно, потому что принуждение запрещено; сообща, потому что согласие является добровольным; и если необходимо, совместно с другими людьми, уважая их права [Политика современного либерализма снижает эффективность выполнения задач частным порядком, делает их незаконными, поскольку они осуждаются государством; несвободными, поскольку действия ведутся под государственным надзором; менее слаженными и скоординированными, поскольку обезличиваются государством];

✶ учитывать реалии человеческой природы и условий жизни человека; моральные принципы обязательств и устремлений; негативные права, определяющие свободу и справедливость; и взаимное взаимодействие сознательного человека, сознательной семьи и сознательного общества [Современный либерализм игнорирует реалии человеческой природы и условий жизни человека; принижает моральные принципы обязательств и устремлений; подрывает компетентность личности, семьи и общества; и поощряет инфантильное подчинение государству].

Либеральная повестка – это отражение либерального невроза в чистом виде. Она не является рациональной программой организации человеческой деятельности. Вместо этого она представляет собой иррациональный конгломерат невротических защит, которые современный либерал использует для поддержания своего психического и эмоционального равновесия. Нападая на суверенитет личности и институты, необходимые для регулируемой свободы, эта программа подрывает сами основы свободного общества. В реальности современный либерализм не стремится к подлинной свободе, несмотря на то что исторически ассоциируется с этим идеалом, и не способствует развитию личностной компетентности. Эта программа не поощряет качества, важные для личной свободы: ни уверенность в себе, ни ответственность, ни сотрудничество по согласию, ни инициативность либо трудолюбие, ни высокие моральные стандарты, заботу или альтруизм. Она не заинтересована в обществе суверенных граждан, а вместо этого создает общество якобы травмированных жертв, страдальцев, иждивенцев, находящихся под опекой государства. Уходя своими корнями в травмы раннего детства, либеральная повестка дня одобряет стремление человека потакать самому себе через краткосрочный гедонизм и удовлетворение примитивных импульсов. В соответствии со своей этикой борьбы с несправедливостью, программа стремится ко все более жесткому государственному регулированию для борьбы с потенциальными злодеями и ко все более высокому уровню незаслуженных компенсаций, возмещения ущерба утешительных выплат предполагаемым жертвам. В соответствии со светской традицией современный либерализм совершает нападки на законность официальной религии, отвергает ее историческое значение и отрицает ее важнейшую роль в поддержании морального духа нации.

Программа «выдает желаемое за действительное»: она пытается превратить реальный мир взрослых отношений в фантастический мир, выдуманные сюжеты которого успокоят невротические страдания либералов. Это утопический мир, созданный в воображении взрослых детей, жаждущих всеобщей улыбчивости, братства, щедрости и любви, но в своей риторике и реальных действиях в мире эта программа носит глубоко враждебный характер. Либеральный идеал инклюзивности сулит, что никто не будет лишен того, в чем нуждается, но как осуществить план, по которому все граждане земли начнут заботиться друг о друге и угождать ближним как собственным детям в государстве всеобщего благосостояния, никогда не объясняется. В фантазиях либерала мир станет необычайно приветливым, но не из уважения к закону и не потому, что агрессию будет сдерживать угроза возмездия. В идеализированной вселенной либерала воцарится мир, потому что сочувствие, понимание, эмпатия, переговоры, благотворительность и умиротворение разобьют в пыль любые разрушительные мотивы любого противника. Однако, к сожалению, история показывает нам, что все это лишь иллюзии. Попытки либералов воплотить эти фантазии в жизнь привели к катастрофическому ущербу для миллионов людей, вложив в руки властей инструменты подавления собственных граждан. По всем отмеченным причинам либерализм, будь то умеренный, будь то радикальный, полностью несовместим с рациональным общественным порядком.