Однако на самом деле основные правила и связанные с ними права и обязанности обеспечивают нечто большее, чем моральные и правовые основы регулируемой свободы. Они также создают социальные условия, в которых индивидуальное развитие может перейти в зрелую личностную компетентность. В отсутствие вражеского вторжения или стихийного бедствия общество, основанное на свободе личности и правах собственности, создает атмосферу мира, свободы и материальной обеспеченности, в которой семьи могут растить своих детей, не опасаясь внезапных и травмирующих социальных потрясений. В семье, где родители сознательны, уверены в завтрашнем дне и уважают идеалы свободы и сотрудничества, а также в обществе, где царят закон и порядок, защита прав, борьба с насилием, воровством и мошенничеством, дети могут приобрести чувство базового доверия, основанное не только на том хорошем, что происходит в семье, но и на всем хорошем, чем наполняется культура в целом. Конечно, мы помним, что основы базового доверия закладываются в самом раннем и близком общении ребенка с теми, кто его растит. И хочется надеяться, что это доверие укрепляется в последующих отношениях за пределами семьи и в школе. Но доверие, зародившееся в семье, также подтверждается (или нет) характером более наполненной атмосферы культуры, в которой воспитывается ребенок. Базовое доверие, приобретенное в раннем возрасте, лучше всего подтверждается, притом на всю оставшуюся жизнь, в доброжелательном обществе, правила которого обеспечивают личную безопасность, а экономические, социальные и политические процессы не осуществляются с помощью силы или обмана.

В дополнение к благоприятному влиянию на базовое доверие, основные правила также расширяют возможности для развития самостоятельности, инициативы и трудолюбия. Правила, гарантирующие право на самостоятельность, а также право владеть имуществом и обменивать его на другие ценности, укрепляют растущую способность ребенка выбирать, проявлять инициативу, действовать с благими намерениями и поддерживать полезную деятельность. В обществе, где действуют эти элементарные правила, ребенок узнает, что он может сохранить то, что сделал своими руками, или обменять это на что-то другое. В подростковом возрасте он может зарабатывать деньги, выполняя работу по дому или подрабатывая после школы. Он узнает, что на заработанные деньги можно купить то, что он хочет, и что у него есть право оставить себе, отдать или обменять заработанное или купленное на что-то другое. Он узнает, что чем продуктивнее становится его деятельность благодаря собственной инициативе и трудолюбию, тем больше пользы он приносит себе и другим. А еще он узнает, что нужно уметь договариваться с другими, чтобы получить от них то, что ему требуется, ведь правила запрещают забирать то, что другие не хотят отдавать добровольно.

Все эти принципы взаимоотношений закреплены основными правилами и соответствующими им правами, и все они помогают подготовить ребенка к взаимодействию с другими во взрослой жизни. Создавая мощные стимулы для продуктивной деятельности ради собственного блага и запрещая становиться в зависимость от тех, кто не давал на это согласия, правила не только поддерживают человека, но и требуют от него самостоятельности. Запрещая кому бы то ни было силой и обманом отбирать у другого что захочется, правила не только поддерживают, но и требуют добровольного сотрудничества. Более того, поняв, что правила обмена требуют согласия обеих сторон на сделку, ребенок узнает, что для улучшения собственной жизни он должен предложить другим то, что, по их мнению, улучшит их жизнь. Взаимность, которая вырастает из этого способа взаимоотношений, расширяет взаимность, усвоенную в родной семье; таким образом, правила помогают объединить индивидуальные собственные интересы с общим благом. По сути, правила не только обеспечивают систему запретов на причинение определенного вреда, но и поощряют те черты, которые способствуют взаимному согласию.

Основные правила приносят и дополнительные выгоды. Как отмечает Харт, правила определяют те личные интересы и склонности, от которых необходимо отказаться для достижения социального порядка. Чтобы граждане были готовы пожертвовать какими-то из своих свобод ради обретения других, правила, принявшие форму законов, напоминают им о перспективах наказания, осуждения, преследования и ареста за такую их «невосприимчивость». Однако помимо сдерживания, в данном случае полезного, правила поддерживают человека в его усилиях понять, каков он и что он может. Когда присутствует должная мотивация, а запреты и разрешения подкреплены юридически, человеку становится понятнее жить: возрастает его самоуважение, и он ощущает себя полноценным участником разумного общества, живущего по нормальным законам. Он четко прослеживает свою взаимосвязь с правовой культурой окружающего его социума, равно как и общее взаимное усовершенствование. Ну а неподчинение правилам, с другой стороны, влечет за собой позор, общественное порицание и наказания, предусмотренные законом.

В более широком смысле правила – это неявные декларации того, что есть верно и неверно с моральной, а не только с юридической точки зрения. Поскольку они предписывают, как человеку следует и как нельзя относиться к другим, формальные законы общества перекликаются с уроками доброты и порядка, которые преподавались ребенку в раннем возрасте. И потому для взрослого населения они становятся постоянными уроками нравственности. В рациональном обществе существование правил и прав, регулирующих наши наиболее важные действия в экономической, социальной и политической сферах, гарантирует, что вопросы о «хорошем» и «плохом», поднятые в свое время родителями, подкрепляются социальными институтами на всех уровнях общества. Это – наше уголовное и гражданское законодательство, наши религиозные и светские заповеди, наши традиции, табу и этические нормы. Когда правила согласованы между собой на всех уровнях общества (как и должно быть!), его сложная структура надежно поддерживается прочностью предписаний.