Если предположить, что у Пятницы есть полное право распоряжаться собой, то из-за инстинкта самосохранения первым делом он озадачится поиском средств выживания: ему придется найти пищу и кров помимо всего прочего, чтобы просто остаться в живых. Если его остров все-таки практически необитаем и рядом нет или почти нет других людей, то ему, вероятно, предстоит подумать, что же делать с землей и другими физическими ресурсами, на которые никто иной пока что не претендует. Чтобы достичь определенной степени безопасности и комфорта, он проявит естественное желание использовать все ресурсы, доступные на его острове. Он будет съедать все, что ему удастся собрать или поймать; он соорудит себе какое-то укрытие из того, что для этого подойдет. Так что второе из основных прав Пятницы – это право первоначального владения. Оно дарит Пятнице возможность завладеть ранее не принадлежавшими ему или заброшенными ресурсами и использовать их так, как ему нужно, чтобы не погибнуть и жить в целом неплохо. Моральной основой этого права является всего лишь право на жизнь. Не забудьте, что Пятнице, как и любому другому человеку, требуется как-то обеспечивать себя пищей, кровом и другими благами, чтобы выжить. И еще – что выживание, если оно состоялось, должно иметь под собой и моральную основу тоже. Вот и выходит, что способы установления первого права собственности на ресурсы обязаны соотноситься с вопросами нравственности и морального выбора. Например, если человек нашел незанятую пещеру, то, исходя из здравого смысла, он вправе завладеть ею и пользоваться. Но согласно тому же моральному принципу будет неправильно, если кто-то вытеснит его из пещеры силой или обманом. Первое притязание Пятницы на то, что ранее ни ему, ни кому-то другому не принадлежало, делает его первым законным владельцем этого имущества. Кроме того, право первоначального владения, как и право на самопринадлежность, укрепляет автономию сознательного человека и его способность управлять собственной жизнью.