Отталкиваясь от требований, которые мы сейчас привели, приходим к выводу, что обществу, стремящемуся к регулируемой свободе, необходима система взаимообязательств, направленных на то, чтобы сдерживать деструктивные действия и поступки. Важнейшие правила этой системы облечены в форму уголовных законов, определяющих, что именно относится к преднамеренным противоправным действиям и какие предусмотрены наказания за их совершение. Менее важными, но все же значимыми являются законы по поводу правонарушений, связанных с непредумышленным причинением вреда, и видов компенсаций, которые полагаются пострадавшим. Дополнительные нормы поведения, не отраженные в законах, но тесно связанные с моралью и установками, жизненно важными для рационального общества, служат для поддержания социального взаимодействия на всех уровнях. Это бесчисленные нравственные, этические, общественные и религиозные принципы, показывающие нам, как себя вести по отношению к себе и другим, равно как и к социальным институтам. Правила общества предписывают, какие взаимоотношения должны быть между супругами, близкими и не самыми близкими родственниками, соседями, согражданами; между обычным гражданином и властями, чиновниками. Некоторые правила по сути своей – описания благих человеческих качеств, таких как честность, умеренность, терпение, добросовестность и храбрость. Они напоминают некий перечень стандартов совершенства, основанных на том, что Лон Фуллер назвал моралью стремления: определенные идеалы поведения подсказывают нам, к чему мы должны стремиться, чтобы сделать благополучную жизнь еще более достойной по отношению к себе или еще более полезной по отношению к другим. В дополнение к правилам цивилизованной свободы, принятым в обществе, сознательный гражданин соблюдает правила, которые сдерживают человеческую деструктивность и небрежность и указывают путь к человеческому совершенству (Fuller, 1969).

Такое внимание со стороны отдельного индивида вносит вклад в общие усилия по сдерживанию разрушительного воздействия ряда человеческих поступков и поддержанию духа истинной свободы. Так, от добропорядочного гражданина требуется никогда не забывать о том, как его поведение и действия могут повлиять на все, что его окружает; а когда он выбирает для себя способы улучшить свою жизнь, он не должен сбрасывать со счетов интересы и права окружающих. Учитывая свойства человеческой природы и факторы, имеющие значение для сотрудничества людей, рациональный гражданин будет стремиться:

✶ соблюдать законы, защищающие от преступных действий и чужой безалаберности;

✶ выполнять обязательства, связанные с обещаниями, контрактами, правами собственности и имущественными правами;

✶ честно и добросовестно относиться к другим людям, которые поступают так же;

✶ отказываться от малейшей возможности подавлять, контролировать и эксплуатировать других;

✶ уважать непреложность основных этических и моральных ценностей, на которых держится и безопасность, и благополучие, и социальное сотрудничество;

✶ признать право на приватность как основу свободы личности;

✶ выработать зрелое восприятие самого себя и других через уважение суверенитета, самостоятельности, независимости и свободы любого человека;

✶ обрести экономическую самостоятельность и жизнеспособную профессиональную идентичность взрослого человека через полезную и приносящую удовольствие работу, выбранную на свободном рынке профессий;

✶ установить экономическую и социальную взаимозависимость с другими людьми по общему согласию на свободном рынке товаров, услуг и совместной деятельности;

✶ решать социальные проблемы путем добровольного сотрудничества;

✶ понимать, что вознаграждаются лишь те действия и поступки, которые пронесли пользу другим;

✶ проявлять порядочность, уважение и внимательность по отношению к окружающим;

✶ проявлять, когда это необходимо, сочувствие к другим;

✶ стать супругом и родителем либо взять на себя заботу о детях-сиротах, тяжело больных или обездоленных людях;

✶ перестать зависеть от родителей;

✶ отказаться от детских обид;

✶ отвергать попытки государства относиться к вам словно к подопечному;

✶ находить или поддерживать стабильные дружеские отношения за пределами родной семьи;

✶ научиться следовать условиям игры соответственно обязательствам взрослого человека. (Lidz, 1968, и Colarusso, 2000).

Остается подытожить, что такие установки и правила играют великую роль в формировании благополучия в условиях свободного и цивилизованного общества. Некоторые из них соотносятся с устремлениями личности, и все они учитывают двойственную природу людей, а также способствуют формированию характера и сознательности отдельного человека и общества в целом. Но, несмотря на их ценность, соблюдение этих правил нелегко дается значительной части населения. Лишь в период становления человеку несложно усвоить понятия, касающиеся человеческой природы, чтобы суметь осмыслить эти правила. Тогда же формируются и склонности, помогающие их соблюдать. А в более поздние годы все это дается немалыми усилиями. Поэтому главная задача семьи в контексте социализации и самоопределения – это научить ребенка жить и вести себя в соответствии с правилами. Но не менее важен и характер общества, в котором все это происходит. Как отмечает Блэк, целые народы гибнут, когда игнорируются основные правила социальной жизни или когда их низвергают в угоду мнимым богам (Black, 1994). Гражданин, вовлеченный в сеть взаимоотношений, в равной степени вовлечен и в правила, которые ими управляют.