Пауль об импотенции[174]:

«В случаях импотенции рекомендуется регулярно натирать проблемные места мазью, содержащей небольшую часть корня нарцисса, семя тимелеи, пеллитории, крыжовника или семя крапивы либо аниса. Также перед едой следует выпить напиток с перцем, сатирией, ракетом (дикая рукола), ложным шафраном, либо всем этим вместе. Также перед едой съесть мелкие красные луковицы, запеченные с солью и маслом, либо немного морского лука, высушенного на солнце. Также можно использовать составные препараты, описанные ранее, и часто предаваться непристойному чтению».

Какое интересное решение деликатной проблемы. Рецепт для лечения импотенции, которые предлагает древний автор, наполняет сердце теплым чувством сопереживания. Крапива, анис, нарцисс и пеллитория – все это больше похоже на ингредиенты для салата, который обещает наделить вас силой Геракла. Увы, современная наука не спешит подтверждать их чудодейственные свойства.

Начнем с того, что нарцисс – растение, которое хоть и красиво, но токсично. Его луковицы содержат алкалоиды, такие как ликорин, которые могут вызвать отравление при употреблении в пищу и неизвестный эффект от натирания «проблемного места». Вряд ли это то, что могло бы помочь восстановить мужскую силу. Даже с очень сильными допущениями о лекарственной пользе перечисленного (например, крапива известна своими противовоспалительными свойствами) ничего из этого не связано с потенцией.

Теперь перейдем к «непристойному чтению». Это, пожалуй, самый интригующий пункт рецепта. Здесь перед нами открывается целый культурный пласт, который намекает на то, что древние врачи были первыми, кто прописывал пациентам что-то вроде «эротической терапии». Действительно, стимуляция воображения могла быть способом решения проблемы, ведь медицина древности не знала психологических аспектов здоровья. Но хватило бы подробного и поэтичного описания фигуры Афродиты для лечения реальных болезней?

И куда же без передовой диеты. Запеченные луковицы с солью и маслом, кажется, были для римлян чем-то вроде супермощного стимулятора. Современная наука могла бы, пожалуй, возразить, что такие блюда скорее приведут к вечерней изжоге, чем к возрождению сил.

Итак, мы имеем не самую надежную мазь из трав, жареную во фритюре луковицу и литературную эротику, которая, скорее всего, больше влияла на психику, чем на физиологию. Сегодня мы можем с уверенностью сказать, что гормональная терапия и правильный образ жизни – более надежные средства для решения подобных проблем, чем «рецепт» Пауля.

Лихорадки[175]

Может, хотя бы от пандемии нас спасут рецепты древних греков, компилированные в лучшие византийские издания? «Когда конституция тела сильна, человеку, страдающему от гнилостной лихорадки, в начале лечения следует сделать кровопускание, при условии, что в желудке нет загрязнений. Но когда силы слабы или возраст пациента является препятствием, кровопускание не проводится. После кровопускания необходимо устранить гнилостные вещества через мочеиспускание, кишечник и потоотделение. Если они сами направляются к желудку, можно вызвать рвоту, но избегайте ненужного раздражения. Следует использовать такие вещества, которые помогают естественным выделениям, но не вызывают нагревания или высушивания, например, отвар пшеницы (птисана), медовая вода, оксимель, апомель и корень петрушки. Если есть затруднения в кишечнике, можно сделать клизму из вина с маслом.

Тело не должно быть разогрето перед выделениями, но после них его можно прогреть легким маслом… все выделения стимулируются питьем воды или слабого вина, и приемом теплой ванны… Когда высокая температура является препятствием, избегайте использования ванны, натираний и движений; в таких случаях питье холодной воды является самым подходящим средством, если ничто не препятствует этому. Но если все силы крепки, и лихорадка очень жаркая с признаками перегрева (коагуляции), холодная вода может быть использована смело. Если пациент мускулистый и конституция тела горячая и сухая, холодная ванна не повредит. Если лихорадка умеренная, а силы крепки, с признаками перегрева, холодная вода и натирания с разогревающими веществами будут полезны».

Старый добрый способ лечения любой лихорадки – кровопускание! Когда пациент «достаточно силен», почему бы не слить немного крови, ведь это точно поможет справиться с жаром, да? Конечно, с современной точки зрения это вызывает больше вопросов, чем доверия. В древности считалось, что избыток крови мог приводить к перегреву организма, и единственный способ восстановить баланс – это уменьшить количество «избыточной» жидкости. Сегодня мы знаем, что это больше похоже на абсурдную попытку погасить огонь, убрав дрова, вместо того, чтобы его тушить. Инфекция никуда не денется, но организм ослабнет. Однако про этот способ любители изречений «мед был издревле известен своими целебными свойствами» упорно забывают. Мед был известен в качестве целебного, потому что, согласно гуморальной теории, он «теплый и сухой», а не антисептичный, например, и ровно в той же системе лечения вас бы неизменно ждало кровопускание как способ избавиться от излишнего жара и сухости.

Но есть и пара несмертельных идей. Например, рекомендации пить птисаны (отвары зерна) или использовать тот же мед и оксимель (смесь меда и уксуса) для облегчения состояния все еще встречаются в некоторых вариантах народной медицины. Эти средства действуют как мягкие успокаивающие и поддерживающие напитки, которые могли бы оказать легкий положительный эффект на организм, борющийся с болезнью. Хотя, конечно, они не могут заменить полноценное лечение и имеют противопоказания.

Однако, как только мы доходим до идеи клизм из вина с маслом, можно начать сомневаться в том, что это предложение стоит внедрять в современные протоколы лечения. Да, возможно, такой «коктейль» и поможет с некоторыми кишечными проблемами, но, честно говоря, мне кажется, современная медицина справится с этим лучше – скажем, с помощью пробиотиков и сбалансированной диеты.

А вот идея холодной воды как средства от лихорадки, честно говоря, вызывает у меня лишь саркастическую улыбку. Конечно, обливание холодной водой, вероятно, ослабит жар – но, возможно, вместе с этим вызовет гипотермию, особенно у людей с ослабленным иммунитетом. Можете представить, как сегодня врач советует пациенту «освежиться» ледяной ванной?

Так что можно сказать, что древнеримские методы лечения лихорадки – это как тот коктейль: немного полезного, немного сомнительного и много недоразумений.

Кашель[176]

Может, хотя бы при кашле не будет кровопусканий?

«Мы должны стараться устранить кашель при лихорадке, особенно если он сопровождается ознобом, так как он усиливает лихорадку при ее ослаблении. Следует давать леденцы, приготовленные из сваренного меда, чтобы держать под языком, так как они тают и удаляют вещества, которые препятствуют дыханию. Время для их использования – в разгар приступа или немного раньше. Также следует давать хорошо сваренный гидромель (медовуха). Если нет подозрения на поражение нервной системы, можно уверенно давать оксимель, или, если его нет, отвар иссопа (трава иссопа – Hyssopus officinalis), который является средством от озноба. Если лихорадка не жгучего типа, можно давать кастор (кастор или касторовое масло – это масло, получаемое из семян растения клещевины обыкновенной Ricinus communis), который полезен для нервной системы. Можно использовать пасты, сделанные из семян сосны, льна, горького миндаля и семян крапивы.

Однако большинство из этих ингредиентов следует смешивать с пищей. Скипидарная смола должна даваться в яйце. На грудь и шею нужно накладывать серный шерстяной платок, а также масло руты, ириса или укропа. Долгосрочные повязки хорошо помогают от кашля, особенно на среднюю часть тела и конечности. Также полезно использовать высушенный корень стеванца, который можно жевать с сухим виноградом или мастикой. …Если кашель раздражает из-за жгучей природы лихорадки, нужно использовать полоскания теплой водой. Холодная вода также часто полезна, как и полоскания оксикратом (вода и уксус) или отварами из фиников, роз или лакрицы. Слегка охлаждающие вещества также можно прикладывать к животу и сердцу».

Мазь Геракла

Итак, одной из рекомендаций является использование леденцов из меда при кашле. Мед в Византии добывали от местных видов пчел, таких как Apis mellifera, обитающих в Средиземноморском регионе. Византийский мед высоко ценился за свою натуральную сладость и считался благоприятным средством от множества болезней. Однако не все так радужно. Сегодня известно, что мед обладает ограниченным антибактериальным эффектом благодаря содержанию перекиси водорода и кислотности, но его влияние на кашель и другие заболевания дыхательной системы крайне незначительно. Мед не лечит причину кашля, а лишь может временно смягчить симптомы за счет вязкости, так как смазывает горло.

Теперь обратим внимание на более тревожные аспекты этого лечения – скипидарная смола. Скипидар, получаемый из сосновой смолы, использовался в древней и средневековой медицине как раздражающее средство, которое должно было стимулировать кровообращение. Однако его применение в пищу, как это предлагалось для лечения кашля, может вызвать серь-езные побочные эффекты: от раздражения желудочно-кишечного тракта до токсических реакций. Современная медицина отвергает внутреннее использование скипидара в любых формах, так как его потенциальная опасность значительно превышает возможные преимущества.

Что касается других процедур, таких как полоскание оксикратом (смесью уксуса и воды) и растирания с маслом руты, их эффективность в лечении кашля также вызывает сомнения. Уксус может раздражать слизистые оболочки, а масло руты – вызывать аллергические реакции и раздражение кожи, плюс в виде растирания никак не влияет на кашель и тем более его природу.

Итак, этот древний коктейль лекарственных средств – скорее рискованный эксперимент, чем надежное лечение. Современная медицина предлагает гораздо более безопасные и эффективные методы борьбы с кашлем, включая использование доказанных противокашлевых препаратов и ингаляторов.

Боль[177]

Это очень важный аспект, ведь речь идет про великого хирурга, а какая операция и какой хирург без правильного анестезиолога? Ну или хоть какого-то анестезиолога. Что пишет Пауль? Сначала он классифицирует причины боли.

«Тупая боль вызвана холодным воздействием, а пульсирующая характерна для сильного воспаления. Однако если человек чувствует, что боль подобна пронизывающему острому инструменту или сверлу, то эта боль свойственна толстой кишке, то есть колону. Острая боль сосредоточена в мембранах, окружающих наиболее мощные приступы, и может быть связана с грыжей, с цефалеей (головной болью)».

Дальше Пауль рассказывает про механизм болевого синдрома и его причины:

«Говорится, что боль стреляет, когда она начинается в корне пораженной области и распространяется по соседним участкам. Таким образом происходят растяжения в пораженных частях, и они простираются к конечностям. Нервы и мембраны менее подвержены боковым растяжениям. Мембрана под кожей, когда растягивается, вызывает онемение и тупую боль; боли между плотью, как считалось, вызываются раздражением, а нервные и глубинные боли идут от костей.

Поэтому, когда внешне боль не проявляется, следует учитывать образ жизни пациента. Если он был менее активен, чем обычно, или потреблял более питательную пищу, или если наблюдались задержки стула, тогда плетора (избыток крови) может быть причиной боли. Нужно как можно скорее использовать такие средства, как кровопускание, чтобы устранить избыток жидкостей. Если в пораженной области кровь чрезмерно накопилась, следует произвести кровопускание. Но если „плохие“ гуморы скопились близко к коже, необходимо использовать слабительные средства. Если после обоих методов боль не исчезает, значит, причина боли закрепилась в области. В таких случаях можно применять раздражающие и выводящие средства для излечения».

Этот отрывок идеально иллюстрирует, как античная медицина опиралась на гуморальную теорию – дисбаланс и вызывает болезнь, неважно какую. Самое первое, что рекомендует Пауль, – это кровопускание для устранения «излишка крови» (плеторы), если пациент мало двигался или ел тяжелую пищу. Современная медицина давно отказалась от этого метода, поскольку доказано, что кровопускание ослабляет организм, а не лечит причину боли. Никакую боль этим способом не снять.

Особенно интересна его классификация боли: острая боль зарождается в кишечнике, а пульсирующая – воспалении. Он правильно заметил связь между некоторыми симптомами, но его лечение остается далеким от эффективного. Например, лечение кишечных болей (что сегодня можно было бы назвать колитом или синдромом раздраженного кишечника) при помощи кровопускания или слабительных средств только ухудшит состояние пациента, так как вызовет еще большее обезвоживание и ослабление.

Другая практика, которая встречается в этом тексте, – это использование раздражающих средств. Подразумевается применение веществ, которые вызывают жжение или раздражение кожи в надежде, что это как-то облегчит боль или «выведет» плохие жидкости. Современная наука показала, что такие методы не только бесполезны, но и могут усугубить состояние, вызывая дополнительное воспаление или раздражение тканей.

Еще Пауль обращает внимание на онемение и боль, исходящую из глубинных тканей (костей), однако его методы лечения таких болей крайне ограничены и неэффективны по современным стандартам. В целом его подход был основан на догматической вере в гуморальную теорию, и, хотя он местами был проницательным, в большинстве случаев эти методы не могли принести значительных результатов.

Таким образом, текст Пауля демонстрирует, как глубоко укоренившиеся мифы и ошибки античной медицины продолжали влиять на медицинскую практику в Византии, в то время как понимание физиологии и патологии оставалось на уровне гипотез и догм.

О воспалении глаза[178]

Нельзя пройти и мимо офтальмологии. Ведь сегодня история медицины этого периода пестрит статьями о том, что древние даже удаляли катаракту. А это весьма сложная операция. Или нет? Давайте сначала про катаракту.

Удаление катаракты – это хирургическая операция, которая направлена на устранение помутнения хрусталика глаза, вызванного старением, травмой или другими факторами. В норме хрусталик прозрачен и позволяет свету фокусироваться на сетчатке для четкой картины. При катаракте хрусталик становится мутным, что вызывает снижение зрения. В Средние века катаракту удаляли методом, известным как реклинация или кучинг (от латинского couching). Это был один из самых древних хирургических методов для лечения катаракты, и, хотя он был чрезвычайно примитивным, его использовали на протяжении столетий.

Суть метода

Хирург использовал иглу или специальный инструмент для того, чтобы продавить помутневший хрусталик назад, в полость стекловидного тела. Это позволяло свету проникать в глаз, что временно восстанавливало зрение. Однако такой метод не восстанавливал полноценное зрение, поскольку хрусталик не удалялся полностью[179].

Процедура была довольно опасной, так как часто приводила к осложнениям, таким как инфекция, кровотечение или полная потеря зрения. Так как понимание асептики и антисептики в то время отсутствовало, риск инфекции был высоким. Пациенты, даже если операция была успешной, оставались дальнозоркими, так как после удаления хрусталика фокусировка зрения на близкие объекты становилась невозможной. Часто такие операции заканчивались вторичными осложнениями, такими как глаукома или воспаление глаза. Изучить глаз, найти мутный кристаллик и научиться тыкать в него иглой, смещая его вглубь, без анестезии, антисептиков и гарантий, но очень дорого – звучит как невероятно сложная операция по восстановлению зрения? Решайте сами. А теперь посмотрим на описания других методов лечения в офтальмологии.

«Когда воспаление начинается в глазах после операции или повреждения, мы можем использовать местные средства для снятия воспаления и уменьшения раздражения, такие как коллирий (лат. collirium, греч. κολλύριον переводится как «глазные капли») из роз, мастики, или коллирий из Нила (видимо, название каких-то египетских капель). Когда внутренняя оболочка глаза воспалена, мы можем применять коллирий, называемый honhenemy, вводя его в глаз с помощью яйца. Если воспаление не усугубилось, мы можем смазывать веки мазью из сака, а также наносить настой из метастикона и фенугрека. Если геморрой вызывает заболевание глаз, мы можем использовать лекарства, которые не только подавляют симптомы, но и рассеивают, растворяют и выводят жидкости, такие как коллирий из хрена.

Если жидкости застряли в голове, можно применить инструмент для вскрытия… или прижигать, или наложить пиявки на лоб возле пораженного глаза. Нужно накладывать компрессы из чистого хлеба, смоченного в розовом масле, или поленты, сваренной в отваре головок мака с розовым маслом. Можно также использовать более эффективный катаплазм (старинное название компресса) из шафрана, меллота, мякоти фиников, молодых листьев кориандра, яиц, жареной пшеницы и крошек хлеба, вымоченных в отваре с небольшим количеством розового масла.

Мы смешиваем мак с шафраном как обезболивающее средство. Если боль очень сильная, можно добавить немного опиума; но если воспаление умеренное, можно использовать алоэ, растертое с водой или с белком яйца. Чтобы средство было готово к использованию, смешивают шафран, алоэ, камедь, смешанную с дождевой водой, и делают коллирий. Эти шафрановые коллирии, как их называют, хороши для начала лечения офтальмии.

В случаях, когда наблюдается отек и белый налет на бровях, можно безопасно их удалить без повреждения кожи. Для этого рекомендуют коллирий из шафрана, уксуса и меда. И это средство отлично подходит для лечения воспалений».

Это довольно сложный набор рецептов для лечения воспаления глаз, основанный на богатом арсенале ингредиентов, который, скорее всего, не принес бы ощутимых результатов, а в некоторых случаях даже мог ухудшить состояние.

Начнем с коллирия, который в античной медицине был популярным средством для лечения глазных заболеваний. Пауль рекомендует различные его составы, в том числе на основе сака и фенугрека. Сак (от лат. succus) – это сок или экстракт растений. В мазях сок растений использовался как основной компонент для увлажнения и лечения кожи. Очень часто использовался сок алоэ. Метастикон – это менее известное вещество, которое, скорее всего, было смесью масел или бальзамов, созданных на основе смол. Смолы, такие как мирра или ладан, часто использовались в качестве ингредиентов в мазях и настоях. Фенугрек – пажитник. В реальности такие смеси, будучи разбавленными, скорее всего, оказывали минимальное воздействие. Местное применение коллириев не могло справиться с глубокими инфекциями или повреждениями глаза, которые требовали более серьезного лечения. Кроме того, сам процесс нанесения таких составов на воспаленные ткани мог усугубить раздражение.

Метод введения коллирия с помощью яйца относится к древним и средневековым способам введения лекарств в глаз и весьма изобретателен. Этот способ предполагал использование яичной скорлупы как сосуда для хранения и введения глазных капель.

Как это делалось

Сначала яйцо опорожняли, делая два маленьких отверстия на каждом из концов, через одно из них и выдувалось содержимое яйца. Затем в пустую скорлупу наливали глазные капли – коллирий. Лекарство вводили в глаз тонкой струйкой, позволяя каплям вытекать из отверстия в скорлупе. Это делалось осторожно, чтобы капли попадали точно в глаз. Достичь этого можно, придерживая пальцем верхнее отверстие, блокируя доступ воздуха.

Пиявки и прижигания – методы, которые выглядели как вполне логичное решение для лечения «застоявшихся» жидкостей в голове. Конечно, с точки зрения современной медицины это звучит как что-то из фильмов ужасов, особенно если учесть, что воспаленные глаза нуждаются в чистоте, стерильности и покое, а не в прижигании кожи или использовании пиявок на лбу.

И с гирудотерапией такая же длинная и непростая история, как и с сирийскими пчелами. Лепить кровососущих склизких созданий себе на лоб – картина ужасающая и сегодня. Но в наши дни для медицинских целей в основном используют пиявок вида Hirudo medicinalis и Hirudo verbana. Их разводят на специализированных фермах, поскольку дикая популяция значительно сократилась из-за чрезмерного использования в прошлые века и изменения среды обитания.

Процесс выращивания – это настоящий медицинский конвейер на специализированных биофабриках, где строго соблюдаются все условия для выращивания, стерильности и чистоты. Но если вы думаете, что процесс в Средние века был примерно такой же, вы очень сильно заблуждаетесь.

В средневековых манускриптах пиявки Hirudo medicinalis описывались как важное средство для кровопускания, особенно популярное среди целителей того времени. В текстах вроде Bald’s Leechbook и других англосаксонских лечебниках часто приводились указания о том, какие пиявки следует использовать для лечения. Bald’s Leechbook, например, содержал подробные рецепты, основанные на использовании трав, а также пиявок для лечения различных заболеваний, от кожных проблем до более серьезных воспалений.

Сбор пиявок в Средневековье требовал знания их естественной среды обитания – болотистых и пресноводных водоемов. Их не выращивали специально, за ними охотились. Популярность кровопусканий привела к появлению целых пиявочных домов, где отловленных червей между применениями держали в аквариумах. Рукописные пособия содержали убогонькие рекомендации о том, что именно собирать и где. Пиявки должны были быть зрелыми, большими и активными, так как именно такие особи считались наиболее эффективными для удаления «избытка крови». Манускрипты, такие как Harley MS 585 и Bald’s Leechbook, описывали пиявок как важное дополнение к травам и другим природным ингредиентам для лечения различных болезней, включая раны, опухоли и боли (например, мигрени и судороги). Не будет лишним упомянуть, что при ручном сборе по таким описаниям можно было собрать целый ассортимент местных видов диких пиявок, а затем подхватить несколько видов инфекций и болезней, вызванных бактериями, вирусами и паразитами, которые могут находиться в их желудочно-кишечном тракте. В качестве примера рассмотрим Aeromonas hydrophila. Это наиболее распространенная бактерия, которая обитает в желудке пиявок. Она может вызвать инфекции кожи и мягких тканей, включая целлюлит, язвы и воспаление. Pseudomonas spp.: некоторые виды пиявок могут переносить бактерии рода Pseudomonas, которые могут вызывать инфекции, особенно у людей с ослабленным иммунитетом. Сейчас даже среди любителей гирудотерапии нет тех, кто рисковал бы сбором дикого материала.

Опиум и маковые отвары использовались как обезболивающее, и здесь Пауль не ошибся – опиаты до сих пор используются в качестве анальгетиков. Однако неконтролируемое применение таких средств приводило к зависимости и побочным эффектам. До появления и расчета дозировки пройдут еще столетия. А пока что это средство убивало и обезболивало с одинаковой вероятностью. Никто не знал, как именно оно работает и какая доза летальная. Добавление шафрана и алоэ к рецептам могло помочь как мягкое успокаивающее средство или отбить вонь от других компонентов, но и они не были способны устранить причину воспаления.

Эти рецепты больше напоминают собрание примитивных способов, которыми древние врачи пытались справиться с симптомами, в то время как сама природа воспалений глаз, связанных с инфекциями или травмами, не могла быть вылечена такими средствами.

Пауль из Эгины, как и многие его коллеги того времени, считал кровопускание универсальным средством для лечения практически всего – от лихорадки до эпилепсии. В те времена считалось, что кровь, как одна из четырех гуморов (жидкостей), ответственна за тепло в организме, и ее избыточность приводила к перегреву. Что ж, современная медицина нашла этому совсем другое объяснение. Хотя кровопускание действительно может помогать при избытке железа в организме (гемохроматоз), его применение при лихорадках или инфекциях, мягко говоря, контрпродуктивно. Оно ослабляло организм, а не лечило его, особенно в условиях, когда пациент уже испытывал дефицит жидкости – и это еще без уточнения, как именно и каким методом проводилась процедура. Но попробуй объясни это в VII веке, когда баланс жидкостей был на первом месте.

Травы в медицине того времени все еще были окружены аурой мистики. Например, иссоп широко применялся Паулем для лечения кашля и озноба. Конечно, сейчас до сих пор можно найти информацию (ни на чем не основанную), что иссоп имеет некоторое антисептическое действие, и он до сих пор используется в фитотерапии. Одной из причин его полезности традиционно указывается «применение издревле». Но как раз издревле иссоп был классифицирован гуморальной теорией как теплый по своей природе, что делало его полезным для устранения «холодных» заболеваний. Он помогал согревать организм, что было особенно важно при избытке холодного и влажного гумора, такого как флегма. А флегма, в свою очередь, была причиной кашля, по мнению средневековых и античных медиков. Как вы понимаете, никакой флегмы нет, а кашель возникает чаще всего из-за слизи в бронхах. Иссоп с этим ничего сделать не может, а еще он неспособен лечить вирусные инфекции, пневмонию или серьезные заболевания дыхательной системы. Однако, как и многие «чудодейственные» средства того времени, травы часто воспринимались как панацея, что, к сожалению, зачастую приводило к затягиванию более адекватного лечения. А сегодня они продаются как часть фитотерапии, которая опять-таки не объясняет, как этот самый иссоп попал в список лекарств от кашля.

Касторовое масло и скипидарная смола. Что может быть лучше для лечения кашля, чем пара ложек касторового масла с добавлением скипидарной смолы? Практически что угодно. Даже, наверное, иссоп. Но Пауль считал, что это будет полезно. Современные исследования показывают, что касторовое масло имеет свое место в медицине, но в основном как слабительное. Что касается скипидара, он известен токсичностью и раздражающим действием. Нельзя сказать, что подобное лечение кашля могло бы принести пациенту облегчение – скорее всего, оно привело бы к серьезным побочным эффектам, включая повреждение слизистых желудка и кишечника.

А еще Пауль предлагал множество травяных и пищевых смесей, которые якобы должны были помочь при различных заболеваниях в составе комплексной диеты. Например, смеси из сосновых шишек, семян крапивы и горького миндаля должны были укрепить организм и помочь при лихорадке при ежедневном употреблении. Проблема здесь в том, что эти ингредиенты не обладают доказанными лечебными свойствами для инфекционных заболеваний или воспалительных процессов. Зато такие смеси вполне могли вызвать пищеварительные расстройства, если употреблять их в неумеренных количествах. В общем, пациенту приходилось не только бороться с болезнью, но и переваривать этот «лечебный» набор. Что вместе с откровенным вредительством в виде диких пиявок и кровопусканий вело прямиком в могилу.