В начале нашего сюжета обратимся к большой цитате из работы (расшифровки курса лекций) Бруно Латура Facing Gaia. Мы уже затрагивали вопросы кибернетики в лекции 7, но теперь добавим к этому технический и политический аспекты, которые Латур вводит в своей интерпретации. Эта цитата выполняет роль связующего звена между нашей предыдущей темой и нынешней: в ней мы видим переход от теории Гайи к политическим проблемам Земли. Латур показывает, каким образом кибернетика, философия и политика переплетаются в самом понятии Земли. Он делает этот переход осознанно, поэтому важно разобрать, какие шаги он предлагает и как это связано с его концепцией политической геофилософии:

Гайя действительно является кибернетическим существом… <…> Это кибернетика в старом и пугающем смысле слова: такая сила проявляет суверенитет. Поскольку он играет роль собирательного лица, собранного тела, ему следует дать собирательное название. Мы делаем это для «Франции» или «Шотландии», и нет причин воздерживаться от этого для «Гайи», поскольку теперь ясно, что к Ней обращаются не как к Природе, а как к новой политической сущности. Жить в эпоху антропоцена – значит допустить странный и тревожный переход власти и капитала к Гайе, взятой в качестве вековой совокупности тех агентов, которые действуют, несмотря ни на что[206].

Латур, конечно, мастер формулировок. В этой небольшой цитате, в одном абзаце он делает набросок политической теологии природы – темы, с которой и начинается для нас проблематика политической Земли. Что еще интересного есть в этой цитате?

Хотя Латур и называет Гайю кибернетическим существом, он уточняет, что это не техническая система в современном понимании. Он ссылается на значение кибернетики как «искусства управления» и как науки о закономерностях процессов в этом управлении, которое подразумевает автономную регуляцию. Гайя – это не механизм, созданный людьми, а система, которая действует самостоятельно, объединяя различные силы и процессы. Подобно тому как государства объединяют множество людей, территорий и историй в единое собирательное название и политическую структуру, которая так или иначе управляется, так и Гайя становится символом глобальной совокупности агентов, влияющих на Землю и встроенных в общий процесс существования.

В связи с этим мы и можем говорить, что механизмы власти – получение прибыли, организация жизни, биополитика и некрополитика – принадлежат Земле. Этот переход означает, что привычные модели управления и извлечения ресурсов начинают рушиться. Поэтому важно осознать Землю как автономную сложную систему. Она политична в своей природной силе и сильна в своей стихийной политике, управление которой со стороны людей все чаще становится невозможным.