Как ни странно, немало проблем было и у священников. Относились к ним противоречиво. С одной стороны, это были люди иного ранга: не знать, которую априори не трогали, – но и не простолюдины, подвергавшиеся большому риску. Они находились где-то посредине, и точного ответа, могут ли пасторы вставать на сторону дьявола, не существовало. Скорее нет, чем да.

С другой стороны, лютеранские священники заменили «лживых католических монахов», против которых выступал Густав Васа, обвиняя их чуть ли не во всех смертных грехах. В памяти народа все еще жили истории о том, как прежние священнослужители занимались врачеванием и изгнанием бесов, а значит, были сродни колдунам. Гарантировать, что сменившие их пасторы не такие, никто не мог. В дошедших до нас преданиях священники – единственные, кто может укротить дьявола.

В мае 1601 года перед судом предстал каплан стокгольмского Домского собора Мортен Ханссон. Это было не первое его появление в суде: до этого он неоднократно обвинялся в насильственных действиях, за что его снимали с поста и даже изгоняли из Стокгольма. На сей раз, однако, суд рассматривал дело о колдовстве, и одна из подозреваемых указала на Мортена как на главу своеобразной колдовской секты: Ханссон якобы собирал у себя ведьм и инструктировал их. Доказательством вины стали хранившиеся у него в тайнике «некоторые колдовские сочинения, весьма страшные и опасные». После пыток Мортена Ханссона казнили на главной площади столичного Старого города по личному приказу короля и в его присутствии.

В 1605 году в Скаре (Skara) судили бывшего пастора, которого уличили в изгнании бесов и чтении молитв-заклинаний. Этот священнослужитель отделался церковными дисциплинарными взысканиями.

В дальнейшем против священников продолжали выдвигать обвинения, но на практике к смерти их не приговаривали. Основными свидетелями против них выступали дети. Порой это приводило к проблемам: так, член комиссии по делам о колдовстве в Хэрнёсанде священник Нербелиус постоянно твердил, что дети всегда говорят правду, пока эти самые дети не обвинили его самого.

Суд вышел из положения, найдя подходящее объяснение: якобы обвиняя невиновных, Сатана пытался ввести всех в заблуждение и создать в мире хаос. К тому же дети не лгут, когда речь идет о простолюдинах. Если же затрагивались интересы знати, священнослужителей и членов их семей, показания расценивались как вызванная дьяволом иллюзия.