В более поздних скандинавских преданиях рассказывается о том, как после прочтения заклинания из Чародейной книги и освобождения дьявола человек сожалел о содеянном и пытался отвлечь Сатану. Для этого черту надо было дать сложное задание: поймать ветер, посчитать песчинки, собрать унесенные ветром перья, снести холм или гору, пересчитать листья на деревьях или волоски на быке или козе, заставить воду течь вертикально, опустошить море, загнать телят в колючие кусты, вымести весь снег с полей, пробежать через семь волостей, прорыть канал через остров или провести груженную пустыми бочками лодку против ветра.

Одна их самых известных легенд Норвегии повествует о некоем Эрике. Раздобыл он Чародейную книгу, освободил дьявола, да тут же пожалел об этом и решил от него избавиться. Отправился он за советом к звонарю. Тот высыпал из мешка горох и приказал дьяволу все собрать. С этим Сатана легко справился. Тогда звонарь велел черту сделать веревку из речного песка[7]: так дьявол занялся делом и отстал от Эрика.

Дьявол и сам мог расторгнуть контракт – вернее, не всегда был способен оказывать поддержку своим «подданным» до конца их жизни. Например, в некоторых регионах считали, что зубы символизируют полученные от черта знания. Если зубы выпадали, то ведьма или колдун теряли приобретенные умения и тем самым лишались поддержки Сатаны. Однако с этим можно было бороться: достаточно было во время чтения заговора или заклинания взять в рот стальной предмет.

В 1779 году пакт с дьяволом приравняли к суевериям. Смертную казнь за него отменили. Шведы по-прежнему пытались связаться с дьяволом, требуя теперь удачной карьеры, но суды уже не придавали этому значения. В середине XIX века пакт и вовсе стали считать актом мошенничества, при помощи которого люди пытались выманить деньги или имущество.