«Скажи „паляныця“!» – эта фраза, на первый взгляд шуточная и безобидная, в районе боевых действий на Украине стала маркером, который определяет вопрос жизни и смерти. Не скажешь правильно, по-украински, – можешь быть убит.

Это фраза-шибболет. Простой и быстрый способ обнаружить шпиона. А берет она свои истоки в Библии. Если коротко, в Древнем Израиле шли ожесточенные сражения между двумя народами: галаадитянами и ефремлянами. Оба народа говорили на иврите, но их произношение слегка отличалось. После того как галаадитяне одержали победу, уцелевшие ефремляне пытались смешаться с местным населением, переодевшись и маскируясь под врагов.

Правитель галаадитян нашел способ разоблачить замаскированных ефремлян. Каждый, кто хотел пересечь реку Иордан, должен был произнести простую фразу: «Позвольте мне перейти реку». Ключевым было последнее слово – по-ефремски «река» звучала как «шибболет», но галаадитяне не могли правильно его произнести и говорили «сибболет». Победители разоблачили и пленили еще 42 тысячи врагов.

Таким методом пользовались многие народы: и французы, и немцы, и англичане. Одни выбирали слово, другие – целую фразу. Как же так сложилось, что слово «паляныця», означающее хлеб, стало маркером для украинца или для русского?

В июле 1914 года, за месяц до начала Первой мировой войны, в Киеве вышел очередной номер легального и очень модного в среде интеллигенции журнала «Украинская хата». На его страницах можно было прочесть следующий текст, изложенный «малороссийской мовою»:

«Любишь свой язык – ненавидь язык врага. Услышишь вражеский язык из милых уст – отрекись от них. Умей ненавидеть. Когда речь идет об Украине, мы должны оперировать одним словом – ненависть к ее врагам… Возрождение Украины – синоним ненависти к своей жене-москальке, своим детям-кацапам, своим родителям-кацапам. Любить Украину – значит пожертвовать кацапской родней».

Зерна ненависти, посеянные еще тогда, обильно взошли ровно через сто лет, в 2014 году, когда именно проблема языка стала бикфордовым шнуром, взорвавшим Русский мир. Неслучайно первым вопросом, поднятым на заседании Верховной Рады Украины сразу после майданного переворота, была отмена статуса русского языка. Тогда и взбунтовались Крым и Донбасс – потому что понимали: когда «мова» начинает воевать с русским языком, вместе с ней приходит ненависть.

Почему так сложилось? Почему во многих странах двуязычие не служит поводом для противостояния и гражданских войн, а в русско-украинских отношениях стало роковым? Чтобы понять причину, нужно разобраться в том, как появилась украинская мова и что в ней заложено. Ведь у нее было сразу несколько отцов, и имена эти хорошо известны.

Современные украинские историки, доказывая, что украинская мова существовала еще во времена Древней Руси, часто опираются на уникальный источник – «граффити» на стенах древнего Софийского собора в Киеве. На этих камнях еще тысячу лет назад русские люди выцарапывали свои имена, просьбы к Богу, благодарности и покаяния. Это потрясающе достоверный документ, который дает возможность представить, на каком языке говорили наши предки:

«Господи, помози рабу своему Ставрови, недостойному рабу Твоему».

«Михаил убогий, а грехом богатый писал, Господи, помози ему».

А на хорах, там, где молилась великокняжеская семья, можно прочесть и такое: «Господи, помози рабе Своей Олисаве, Святополчей матери, руськой княгине».

Среди тысяч надписей, в которых без сомнения мы узнаем русский язык, есть и небольшое количество тех, в которых можно увидеть зачатки нынешнего украинского – например, когда люди подписывались «Петро, Марко, Данило». Это говорит лишь об одном – наши языки произошли из единого корня, старославянского.

Но такое объяснение не устраивает радикально настроенных украинских историков. Они предпочитают историю подправить. И вот в учебнике «Рідна мова» для 6 класса, изданного в 2014 году, читаем:

«На первых монетах, выпущенных при князе Владимире, было написано: „Володымир на столi, а се його срiбло“».

К счастью, история сохранила для нас эти монеты. И можно воочию увидеть, что на них написано по-русски: «Владимир на столе, а се его сребро».

Малороссийское наречие – мелодичное, певучее – принято называть «соловьиною мовою». Оно веками существовало наравне с другими наречиями русского языка: псковским, новгородским, архангельским, московским. Местные говоры порой так отличались, что жители разных регионов большой Руси не всегда понимали друг друга. Когда начало расширяться и укрепляться русское государство, проблема встала в полный рост – на каком языке вести делопроизводство, писать приказы, издавать книги, чтобы они были общедоступны? И тогда государь Алексей Михайлович, при котором Малороссия воссоединилась с Россией, распорядился о создании единого государственного языка. Были приглашены ученые мужи из разных краев русского государства, в том числе из Малороссии. Над созданием общерусского языка в числе прочих работали киевские ученые монахи Епифаний Славинецкий, Арсений Сатановский, белорус Симеон Полоцкий. При Петре I реформа языка продолжилась, и снова с помощью малороссов – Феофана Прокоповича, Стефана Яворского. Созданный ими язык был одинаково далек как от разговорного великорусского говора, так и от малорусского. И при этом понятен всем.

Так что нынешний русский литературный язык – это общее детище, рожденное лучшими умами всех ветвей русского народа. В него вложено все богатство великорусского, малорусского и белорусского наречий. И отрицать это – значит отказываться от своего наследия.

⁂

В период обострения цивилизационных столкновений язык превращается в оружие. Это очень важный, символический инструмент. В данном случае украинский язык – это искусственно созданное орудие уничтожения русской идентичности и русского единства.