Почему люди ссорятся?

Бабушка говорит внуку: «Хватит играть в свои игры! Ты домашнюю работу по химии сделал?!»

А внук ей отвечает: «Отстань от меня со своей домашней работой! Дай расслабиться, что ты лезешь!..»

Кто прав? Бабушка – злодейка, которая не дает внуку расслабиться, или мальчик – дурак, который не знает, что для него хорошо? Они оба движимы тем, что считают благом. Бабушка думает, что если внук не будет учиться, то не построит хорошую карьеру и его жизнь будет печальной. Она его любит, поэтому хочет ему блага. А внук думает, что химия ему не нужна, потому что он хочет стать программистом. А домашку он спишет перед уроком. Так неужели ему нельзя отдохнуть, он же так устал с этой школой! С этой точки зрения и он хочет блага.

Почему же они оба хотят блага, но никак не могут договориться?

У Эпиктета есть на этот счет теория:

«Общие понятия у всех людей совпадают, и между общим понятием у одного и у другого нет противоречия. В самом деле, кто из нас не считает, что благо полезно, что оно и предпочтительно и что при всяком обстоятельстве нужно преследовать и добиваться его? А кто из нас не считает, что справедливое прекрасно и подобающе? Так когда же возникает противоречие? В применении общих понятий к частным случаям – когда один скажет: „Он прекрасно поступил, он мужественный“, а другой: „Да нет, он отчаянный сумасброд“. Отсюда возникает противоречие у людей друг с другом. Именно таково противоречие между иудеями, сирийцами, египтянами и римлянами: оно не в том, что благочестие следует почитать превыше всего и во всем придерживаться его, а в том, благочестиво ли есть свинину или неблагочестиво» [86].

Причина споров в том, что люди не умеют применять общие понятия, которые у всех одинаковые, к частным случаям.

Все знают: «Благо – хорошо. Зло – плохо. К благу нужно стремиться, зла надо избегать». Сбой происходит, когда человек пытается эти общие понятия перенести на конкретные жизненные ситуации. Зло – это плохо, но для одного зло – это нищета, а для другого зло – предать родину. Вот и получается конфликт.

Или еще пример. Человек неправильно применил общее понятие и назначил нищету – злом. И поэтому избегает нищету так, словно это самая чудовищная вещь в жизни. Он готов унизиться, обмануть и избить ради денег. Ведь нищета – это зло, хуже не бывает!

Как говорил Эпиктет, люди считают, что причина всех их бед во внешних вещах. Один думает, что причина в болезни, другой винит бедность, третий – злую мать или нерадивого отца. А причина в том, что человек просто не умеет применять общие понятия [87].

ЧТО ПОЧИТАТЬ

Эпиктет, «Беседы»: книга 1, беседа 22; книга 4, беседа 1.