Люди, как и любое создание природы, удивительно гармоничны. Все в них устроено самым прекрасным образом. Кроме одного но. В наши гены вписана строчка кода. Знаете, как вирус в программе – одна строчка, которая заражает всю систему. Эта строчка – «страх смерти».

Я не говорю о романтизированной смерти. Я говорю о страхе черного небытия. Страхе конца.

Он повисает над нами, как дамоклов меч, в час нашего рождения и продолжает оставаться там до самого конца. Мы не хотим его чувствовать, заслоняемся размышлениями, рассказыванием историй. Для этого мы создали искусство: литературу, музыку, живопись – имитацию жизни.

Именно об этом страхе и рассказывает учение о первичном влечении[16].

Древние стоики говорили, что у человека есть одно основное влечение, которое определяет все: желание жить.

Базовое, первичное влечение человека – это самосохранение: любовь к себе, стремление защитить и сохранить самого себя, свое физическое и психическое благополучие.

И это первичное влечение определяет всю нашу жизнь. Чтобы жить, надо есть, поэтому мы стремимся к еде. Чтобы жить, надо пить, поэтому мы стремимся к воде. Чтобы жить, надо спать – поэтому мы тратим часы на это, казалось бы, бесполезное дело. Подумайте: мы половину жизни проводим в коматозном состоянии, завернувшись в одеяло! Тем не менее это не вызывало вопросов даже в те времена, когда ученые не знали о пользе сна. А все потому, что это – простая биологическая потребность, которая позволяет нам «самосохраняться», поддерживать тело в живом и здоровом состоянии.

А теперь о подвохе.

Представьте, как хорошо было бы сейчас завалиться в мягкую кроватку, укрыться пушистым одеялком и хорошенько поспать… И вот здесь возникает наслаждение. Наслаждение – это бонус от того, что мы удовлетворяем наше первичное влечение. Наслаждение от сна – гарантия, что мы будем спать, от еды – что мы будем есть.

Первичное влечение выдает нам соответственные первичные цели – поесть, поспать, – подкрепляя их выполнение наслаждением. Но суть в том, что эти цели первичны «по порядку, но не по значению» [79]. Цель учения о первичном влечении в том, чтобы человек научился отделять «цели живого существа» от «целей разумного существа».

Кто в нас говорит «Надо съесть это мороженое» – животное, которое хочет удовлетворить инстинкт, или разумный человек?

ЧТО ПОЧИТАТЬ

Сенека, «Нравственные письма к Луцилию»: письмо CXXI.

Цицерон, «Об обязанностях».