В моей памяти о первом дне, проведенном в Кицуки, навсегда останется образ мико – бесстрастное лицо идеальной формы и странная, грациозная, бесшумная походка призрака.
Мико в переводе означает «питомица», любимица богов – ми-ко.
Любезный гудзи, по моей настоятельной просьбе, достал или, вернее, сделал фотографию мико в процессе танца с колокольчиками судзу. Поверх алой хакамы мико носит достающую до пят белоснежную одежду жрицы.
О питомице богов и мико-магура, священном танце, мне рассказал ученый жрец Саса.
В отличие от обычая других крупных синтоистских храмов Японии, например Исэ, должность мико в Кицуки всегда передавалась по наследству. Раньше в Кицуки насчитывалось тридцать семейств, чьи дочери служили мико в о-ясиро. Сейчас осталось только два, и число девственных жриц не превышает шести человек. Та, чей портрет я получил, главная из них. В Исэ и других местах мико может стать дочь любого священника-синтоиста, но выполнять эти функции ей будет позволено только до тех пор, пока она не достигнет брачного возраста. По этой причине во всех храмах кроме Кицуки роль мико играют девочки десяти-двенадцати лет. И только в о-ясиро жрицы-девственницы представлены красивыми девушками в возрасте от шестнадцати до девятнадцати лет, а иногда приглянувшейся мико здесь позволяют служить богам даже после вступления в брак. Священный танец нетрудно освоить. Девочку, выбранную служить в храме, обучает танцу мать или сестра. Мико продолжает жить дома и приходит в храм только по праздникам, когда от нее требуется исполнение ее обязанностей. Ей не навязывают строгого распорядка или каких-либо ограничений, она не приносит какой-то особенной клятвы и не рискует заслужить суровое наказание, если потеряет девственность. Хотя мико занимает чрезвычайно почетное положение, приносящее доход ее семье, узы, связывающие ее с исполнением долга, едва ли крепче обетов, которые в древности приносили жрицы на Западе.
Подобно дельфийскому оракулу мико в прежние времена играли роль вещуний, живых предсказательниц, открывавших, когда в них вселялось божество, которому они служили, секреты будущего. Но в наше время ни одна мико ни в одном храме не служит сивиллой, жрицей-оракулом или вещуньей. Правда, и сейчас существует сословие гадалок, утверждающих, что они могут вступать в контакт с душами усопших и предсказывать будущее, и они тоже называют себя мико, но занимаются своим промыслом эти женщины тайно, потому как он запрещен законом.
В разных синтоистских храмах империи мико-кагура исполняется по-разному. В самом древнем храме Кицуки танец наиболее прост и примитивен. Он призван радовать богов, и поэтому религиозный консерватизм сохранил древнюю традицию без каких-либо изменений – все шаги и движения танца остаются такими же, какими были в период зарождения веры. Истоки традиции можно найти в легенде «Кодзики» о танце Амэ-но удзумэ-но микото, выманившей своим весельем и пением Богиню Солнца из пещеры, в которой та пряталась, и побудившей ее вернуть в мир солнечный свет. А судзу, причудливый бронзовый инструмент с гроздью колокольчиков, которым пользуется мико, исполняя свой танец, до сих пор сохраняет форму бамбуковых веток, к которым Амэ-но удзумэ-но микото стеблями травы привязала колокольчики перед началом веселой песни.