Также известен как Урасимако и Урасима но Ко
Урасима Таро – добросердечный герой из народной сказки, появившейся в VIII веке, но до 1400-х годов у него даже не было имени. В Японии его история так же хорошо известна, как повести о Момотаро и Кинтаро, но она отличается странным сюжетным поворотом и в конечном счете печальным концом. В отличие от Персикового мальчика и Золотого мальчика, Урасима Таро не был вундеркиндом, не родился необычайно могущественным и не участвовал во множестве эпических сражений – он был обычным парнем, который совершил доброе дело и получил награду, а затем, приняв, казалось бы, правильное решение, очутился в неудачном положении.
За века появилось немало вариаций легенды об Урасиме Таро, многие из которых довольно стары. Одно из очень древних упоминаний о нем можно найти в святилище Урасима Дзиндзя (храм Урасимы), расположенном в северной части префектуры Киото. В нем с гордостью хранят документ о человеке по имени Урасимако, который покинул свою землю в 478 году, отправившись в место, где люди никогда не умирают, а затем вернулся в 825 году. Когда Урасимако пришел обратно, он принес с собой важную часть этой истории – таматэбако. Это слово образовано из сочетания двух слов: «тама», что означает «драгоценность», но имеет оттенок «красивый», и «тэбако», традиционная маленькая шкатулка для хранения. Спустя десять дней после возвращения он открыл прекрасную шкатулку, украшенную драгоценными камнями, из нее повалил белый дым, и он превратился в старика и вскоре умер. Услышав эту историю, император того времени – император Джунна – приказал построить храм, чтобы почтить как таматэбако, так и Урасимако.
Отогидзоси – сборник занимательных коротких рассказов объемом от тридцати до сорока страниц, написанных и проиллюстрированных в эпоху Муромати (1336–1573). Авторы и художники в основном неизвестны, но мы знаем, что, в отличие от более ранних произведений, которые принадлежали аристократии, эти рассказы были созданы представителями разнообразных слоев общества, включая монахов, отшельников, воинов и, возможно, торговцев. Ученые спорят о том, существует ли только двадцать три «истинных» отогидзоси или их целых пятьсот. Среди двадцати трех достоверных рассказов есть и один о Таро Урасиме. Одна из версий его истории звучит так.
Давным-давно молодой рыбак увидел, как несколько расшалившихся мальчишек бьют палками морскую черепаху. Он прогнал детей и спас бедное животное. На следующий день черепаха вернулась и сказала, что в награду за спасение ее жизни бог-дракон (см. статью о Рю) пригласил его в гости в свой драконий дворец Рюгу-дзё. Урасима Таро согласился; он забрался черепахе на спину, и они отправились в путь.
Там его встретила Отохимэ (бабушка первого японского императора Дзимму), дочь бога-дракона. Они провели вместе три дня, наслаждаясь обществом друг друга в волшебном подводном дворце из кораллов, золота и серебра. Однако на третий день Урасиме Таро внезапно захотелось снова увидеть свою стареющую мать. Он сказал об этом Отохимэ, признавшись, что хочет вернуться домой.
Она была опечалена, услышав о его решении, но понимала его чувства. И Отохимэ преподнесла ему в подарок на прощание таматэбако, заповедав взять с собой, но никогда не открывать. Он принял дар, снова взобрался на черепаху и навсегда покинул великолепный дворец дракона.
Однако, вернувшись домой, Урасима Таро заметил, что все выглядит не так, как он помнил. Дом его матери исчез, и, что встревожило его еще больше, никто его не узнавал. Он снова вернулся на пляж, с которого отплывал, и встретил очень пожилого старика, который слышал имя Урасима Таро. Однако старик рассказал, что Урасима Таро был героем легенды, который исчез с этого самого берега еще до того, как старик родился.
И оказалось, что прошло триста лет с тех пор, как Урасима Таро согласился на роковое приглашение и отплыл верхом на черепахе в Рюгу-дзё.
Осознание того, что все родное исчезло, а возвращение во дворец дракона невозможно, повергло молодого рыбака в глубокую тоску. Он сел и – мы никогда не узнаем, по случайности или нарочно – открыл таматэбако, которое поклялся хранить запечатанным. В одно мгновение он окутался белым дымом и превратился в очень старого человека с длинной белой бородой и волосами.
В некоторых ранних вариантах сказки он отправляется на гору Хорай или Токоэ но куни (что означает «Вечная земля»). Гора Хорай в китайской мифологии называется Пэнлай и считается легендарным, волшебным местом, где все животные белоснежны, а на деревьях растут драгоценные камни и заколдованные плоды. Эти плоды могут излечить от любых болезней, даровать вечную молодость и воскресить мертвого. Бессмертные существа там живут во дворцах из золота, серебра и платины, а с вершины горы Хорай поднимается дым от кипучего эликсира бессмертия.
Урасима Таро взаправду не устаревает, хотя, возможно, и не так широко распространен в современной культуре, как Кинтаро и Момотаро. Тем не менее вы можете найти упоминание о нем у писательницы Урсулы Ле Гуин в рассказе «Еще одна история, или Рыбак из Внутриморья», а также в манге и аниме Gintama в сюжетной арке Рюгудзё, где есть черепаха, дворец Рюгу, Отохимэ и Урасима, который в конце остается запечатанным в криокамере. В манге YuYu Hakusho также есть «злая» версия героя по имени Ура Урасима (что переводится как «Обратный Урасима»).
ТЕПЕРЬ ВЫ ЗНАЕТЕ
История Урасимы Таро настолько увлекательна, что вызвала несколько интересных интерпретаций. Есть те, кто предполагает, что черепаха – из-за ее куполообразного вида – на самом деле инопланетный НЛО, летающая тарелка. Нападения детей с палками были попытками проникнуть внутрь. Существует версия, что Урасима отправился в открытый космос, и быстрое перемещение сохранило его молодость. Некоторые считают, что это история о машине времени или просто невероятно ранняя научно-фантастическая повесть.