Вопреки сложившемуся мнению о том, что все боги были небожителями, большая их часть жила на земле, в воде или под землей.

Согласно индийским и славянским преданиям, боги — пришельцы (адитьи/дэвы и Сварожичи) жили в царстве Индры/Сварога — Сварге/Голубой Сварге, столицей которого был величественный город богов Амаравати. Несмотря на то, что в древнеиндийских письменных источниках указывается разное местонахождение Сварги и Амаравати — от высших планет (Сатьялока, Махарлока, Сваргалока) до какой-то области между Землей и Солнцем, неба или поверхности Земли, во второй и третьей книгах «Махабхараты» (Сабхапарва и Араньякапарва) приводятся более чем убедительные аргументы в пользу того, что Сварга, включавшая Меру (на вершине которой находилась Амаравати), Мандару и соседние с ними горы с лесами, садами и парками, была расположена на земле.

Вот как описывается царство бога Индры в «Араньякапарве» в переводе Б.Л. Смирнова:

«Наконец обитель Шакры, Амаравати, я увидел.

… Солнце там не печет, ни жара, ни холод не изнуряют,

… Там на деревьях всегда цветы и плоды, (всегда)

зеленеют листья;

[Там] разнообразные прудки, заросшие голубым

лотосом и лилией белой, благоуханной;

Там веет ароматный ветерок — живительный, прохладный, чистый;

… Там можно увидеть много воздушных колесниц,

пролетающих в небе…»

В «Ригведе», «Махабхарате», «Шримад Бхагаватам», «Законах Ману»[334] и других древнеиндийских текстах, а также в древнеиранской «Авесте» гора Меру[335] и соответственно Сварга помещаются на далеком севере:

«На северной стороне, сияя, стоит могучий Меру… Великий Меру, непорочная, благая обитель. Здесь заходят и вновь [над Меру] восходят Семь божественных риши во главе с Васиштхой[336]» («Махабхарата»);

«На Меру боги видят Солнце после его одноразового восхождения на протяжении его пути, равного половине его обращения вокруг Земли». «У богов и день и ночь — год [человеческий], опять разделенный надвое: день — период движения Солнца к северу, ночь — период движения к югу» («Законы Ману»).

В «Авесте» также приводятся характерные особенности полярного расположения горы Хара (Меру): «Что они считают днем, то есть год. … Там звезды, месяц, Солнце можно лишь один раз в год видеть восходящими и заходящими, и год кажется только одним днем».

Судя по приводимым фрагментам, Сварга, Рай Индры или Рай Сварога располагались недалеко от Северного полюса и, возможно, были частью исчезнувшего полярного континента — Гипербореи. Согласно «Махабхарате», это была горная страна с вершинами до самого неба, главная из них именовалась Мандара:

«На северной стороне, сияя, стоит могучий Меру. Рай великого бога Индры располагался на ее вершине. С этих гор ниспадают великие реки…. У подножия Меру — «обители богов» находится Молочный океан, а перед великими горами Меру раскинулось песчаное море».

Со Сваргой можно сопоставить континент Джамбудвипа, описанный Шукадевой Госвами[337] в «Шримад Бхагаватам». Если из него убрать поэтические прикрасы (такие, как деревья высотой до неба, озера меда и молока), то оно сводится к следующему.

В Джамбудвипе есть гора Сумеру. Сумеру окружают четыре другие горы: Mандара, Mерумандара, Супаршва и Кумуда. На этих четырех горах растут манговые деревья, розовые яблони, деревья кадамба и баньяна. Кроме того, там есть озера чистой воды, а также сады, которые называются Нандана, Читраратха, Ваибхраджака и Сарватобхадра. Гору Сумеру окружают двадцать горных цепей, в том числе Куранга, Курара, Кусумбха, Ваиканка и Tрикута. К востоку от Сумеру расположены горы Джатхара и Девакута, к западу — Павана и Париятра, к югу — Каиласа и Каравира, а к северу — Tришринга и Mакара. На вершине Горы Сумеру находится Брахмапури, резиденция Господа Брахмы. Вокруг Брахмапури расположены города царя Индры и семи других полубогов. Каждый из этих городов по размеру в четыре раза меньше Брахмапури.

Сравнивая разные описания Меру-Сварги-Джамбудвипы друг с другом, сразу же обращаешь внимание на их явные отличия. С одной стороны, эта страна располагалась вблизи Северного полюса «в области мрака и снега», «где вращаются звезды, Луна и Солнце», с другой — на ней никогда не было холодно, росли вечнозеленые деревья и цветы, причем большая их часть могла произрастать только в теплом тропическом климате.

Это может быть связано как с разным временем составления преданий, так и с неоднократным внесением в «Махабхарату», «Рамаяну», «Шримад Бхагаватам» и другие древнеиндийские тексты дополнений и уточнений. А, скорее всего, и то и другое вместе.

На мой взгляд, приведенные выше фрагменты описывают разное время — когда Сварга представляла собой страну с теплым тропическим климатом, где жили боги-пришельцы (адитьи, сварожичи и др.), и когда прежде плодородная страна оказалась в районе Северного полюса (или наоборот, северный полюс стал располагаться на ней) и была скована льдом. Судя по имеющимся данным, событие произошло совсем недавно (где-то 12,5 тысяч лет назад), а наиболее вероятной его причиной была глобальная катастрофа, сопровождавшаяся смещением земной оси.

Но терпение! Я расскажу вам обо всем в следующем выпуске Книги утерянных знаний. А пока продолжу повествование о том, где жили другие боги.

Согласно древнеиндийским ведам, эпосу и пуранам, земные боги второго поколения, Шива и Кубера, вместе со своей свитой якшей, ракрасов, пишачей и найрритов обитали в окрестностях горы Кайлас в Гималаях[338]. Божественный зодчий Вишвакарман построил там для Куберы столицу Алаку с прекрасными садами и парками.

Раньше Кубера жил в городе Ланка, но его брат Равана прогнал его оттуда. Он сделал Ланку столицей могущественной империи ракшасов. По одним данным[339], Ланка находилась на острове Шри Ланка. По мнению переводчика «Шримад Бхагаватам» Шрила Прабхупады, она была расположена на территории современной Бразилии.

Могущественные морские демоны ниватакавачи, по-видимому, жили в противоположной от Сварги части земного шара (удаленной от нее, примерно, как современная Антарктида от Гренландии), о чем может свидетельствовать описанное в «Араньякапарве» длительное путешествие Арджуны и Матали над необъятным океаном на летательной колеснице из Сварги к городу ниватакавачей.

Относящиеся к демонам дайтьи и данавы и полностью или частично соответствующие им древнеиранские дэвы, древнеславянские сварожичи (под предводительством Денницы) и, вероятно, дыевичи, древнескандинавские ваны и асы, древнегреческие титаны и, возможно, олимпийцы и другие родственные им народы населяли большую часть поверхности нашей планеты. Сначала они делили ее с коренными жители Земли — виевичами, нагами, ракшасами, найрритами, пишачами, якшами, фоморами, рудрами и другими народами, но затем, по мере истребления последних, становились, ее полновластными хозяевами (вместе с противоборствующей стороной — адитьями и их человеческими потомками).