А если есть факты, то следует поискать им и объяснения.
В своих небольших работах («Нить Ариадны, «Нечто», «Невероятное») я изложил то, что мне представляется как неопровержимые факты. Повторять все ранее написанное нет смысла, следует лишь сжато перечислить относящееся к вопросу: существование ИНОГО мира, получение информации о живых и неживых объектах путем «биолокационной» интуитивной диагностики.
Если по живым и некогда живым объектам диагностики (человек, животное) результативность весьма близка к действительности, то по неживым (предметам) существует значительная размытость. «Одноразовая индивидуальность», т.е. человек, животное, кустарный предмет быстрее обнаруживаются в предполагаемом «банке памяти», банке информации о всем и вся, нежели информация о двойниках и серийно изготовленных вещах.
О вышесказанной технике извлечения информации посредством психодиагностики, «биолокационной» диагностики как вблизи диагностируемого объекта, так и на практически любых расстояниях мною, написано ранее все более-менее подробно.
Это один из наиболее доступных путей для контакта с информационной «ячейкой» некогда живших людей, животных, исчезнувших предметов, вещей, сооружений.
У авторов вышеупомянутых книг в качестве доказательства существования реальности чего-то, сохраняемого после гибели живого организма, есть похвальное стремление получить эти доказательства путем знаменитого ныне эффекта Кирлиан, фотографирование на высокочувствительных пленках, взвешивание живых и только что погибших этих же тел, а также возврат интереса к ухищрениям спиритизма. Поскольку мне самому довелось побывать у изобретателя и провести эксперимент по передаче своей энергии таким подручным материалом, как засохшая корка хлеба, обломок пластмассы, сорванный лист от комнатного растения, а также сфотографировать излучение своей пятерни до и после волевого выделения из руки биоэнергии, то надо сказать, что собственные наблюдения - самые убедительные. Да, энергия, переданная «подручным материалом», четко протоколировалась визуальной аурой, как и кисть руки с раздвинутыми пальцами. Но это всего лишь регистрация переданного биозаряда, порции т.н. биополя.
Более перспективным как для изучения, так и возможного доказательства наличия в живом этакой незримой конструкции, пронизывающей весь предмет исследований - это фотографии листьев растений с отчлененными участками. Был сфотографирован фантом, несуществующей части листа растения !.. А это уже реальное подтверждение невидимого, ставшего видимым при помощи оригинального изобретения супругов Кирлиан.
Исследователи этого необычного, пока не получившего единого объяснения «фантома листа», вероятно, не подозревают, какое это может быть доказательство НЕВИДИМОГО МИРА.
Представим себе, что будет создана более совершенная аппаратура, способная фотографировать не только фантомы урезанного наполовину листа растений, но и фантом отсутствующей конечности!
Некоторые люди утверждают, что они видят т.н. ауру вокруг голов и тел людей. Мне доводилось встречать таких ясновидцев, но, честно признаться, наличие подобной возможности я могу подтвердить только у одной женщины из г. Перми, которую во время моей служебной командировки в мой гостиничный номер привел знакомый врач-психоневролог. Я всячески старался испытать ее возможность видеть истечение биоэнергии из моей руки как до, так и после «включения». И каждый раз она, эта ясновидящая, безошибочно указывала, когда я «включал» и когда «выключал» (волевым усилием) истечение биоэнергии из пальцев своей руки. Конечно, можно подозревать, что эта дама просто телепатически считывала мое желание «включить» и «выключить», выдавая это за свое феноменальное зрение - способность» видеть истечение биоэнергии. Все же мне кажется было первое - видение без считывания моих намерений. Наука установила, что самоусовершенствование материи есть ее самоусложнение. Скажем, аморфное стекло несет в себе невидимую и пока ничем не обнаруживаемую программу, по которой аморфное состояние стеклянного предмета должно измениться на кристаллическое.
По этой аналогии можно представить, что и живое имеет невидимого двойника, некую невидимую структуру, пронизывающую каждую частицу тела. Попыток сфотографировать души,
духов, ауру вокруг живых и погибших существ было множество. Но едва ли не все оказались фальшивками или следствием атмосферных или иных явлений, оказавших влияние на сохранность, качество фотопленок.
В конце 1996 года в одном из журналов была помещена заметка со снимком лаборатории (операционной) одной из больниц (клиник), с незаметно вмонтированной фотоаппаратурой, должной заснять выход души из тела больного, которого медицина не смогла оставить в этом мире. И, действительно, над ложем с бездыханным телом было заснято бесформенное облачко, предлагаемое читателю за душу, только что покинувшую бренное тело. Кроме этого, удалось даже замерить потерю веса тела до того, как в нем еще обитала душа и после того, как оная его покинула. По-моему, как облачко, так и потеря веса объясняется весьма просто. С последним вздохом сжимающихся легких из них выходит испарение имеющейся влаги (вспомните выдох на морозном воздухе), что и позволило уже бездыханному телу чуточку полегчать за счет потери влаги при последних вздохах.
По сравнению с тем, что может дать эффект Кирлиан (фантом части урезанного листа и, надеюсь, фантомы утраченных конечностей), вышеописанный эксперимент в клинике едва ли вызовет серьезное внимание ученых.
Какие еще были попытки заснять, уловить, обнаружить невидимую душу, покинувшую или покидающую тело? Припоминается лишь оригинальная гипотеза одного ученого, поместившего душу в район гортани. Ее месторасположение, по традиции, всегда считалось сердцем, хотя бы потому, что с его остановкой уходила жизнь, умирал мозг, лишенный кровоснабжения. Однако, десятки, а точнее сотни трансплантационных перемещений сердец заставляют и этот наиважнейший орган не считать обиталищем души.
Какова же судьба того, что именуется душой человека, его личностным сознанием, индивидуальной сущностью своего «Я»?
Судьба тела, оболочки индивидуального «Я» хорошо известна и охарактеризована еще в Библии: «Доколе возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты, в прах и возвратишься»
(«Бытие» гл. 3, п.19). Из сказанного древними философами (или то, что было подсказано им инопланетянами, которые четко дают о себе знать на первых страницах «Бытия») явствует, что тело, «оболочка» души, всегда рассматривалось, как обычная земная материя.
Судьба души, покинувшей свое тело, разными религиозными конфессиями трактуется по разному. Это пребывание ее в Раю или Аду, в зависимости от того, как была прожита жизнь, переселение ее в только что родившихся младенцев, в животных, в растения и т.д., или же вообще полное слияние с всеобъемлющим Абсолютом и т.п. представлениями, даваемыми религиями своей пастве, общине.
К. Коротков (о нем я писал выше) постарался представить судьбу души человека в виде следующих больших групп:
- свидетельства, полученные путем озарений, откровений, переживаний и галлюцинаций;
- религиозные, мистические, эзотерические откровения о жизни души после смерти;
- экспериментальные данные о физико-химических изменениях, происходящих с телом человека после смерти;
- данные об аномальных процессах после смерти, во все большем объеме накапливаемые нетрадиционными научными направлениями (парапсихологией, трансперсональной психологией, тенатологией).
И все эти расплывчатости подаются читателю, как «Анализ при постановке задачи: что мы надеемся обнаружить?».
Я не собираюсь полемизировать с автором этих «анализов», базирующихся на субъективизме авторов множества гипотез, в которых мистика соседствует с физико-химическими данными.
Причем последние уже никак не могут свидетельствовать о нематериальности души, покинувшей свое тело.
На следующей странице автор задается весьма актуальным вопросом: мозг, что это, субъект или объект? вместилище разума и души, их единственный источник или приемник, улавливающий отзвуки космических посланий? И даже задается вопросом: «Сможем ли мы сохранить личность, душу, пересаживая часть мозга?». И далее автор выражает надежду, что ответы на эти вопросы будут получены уже в следующем веке.
Итак, местонахождение души определено - мозг. С этим нельзя не согласиться, поскольку и сердцу и горлу в этом отказано.
Кстати, о горловом местонахождении души, о чем писала солидная газета «Известия» (статья обозревателя научных проблем Кедрова). Среди моих давнишних знакомых есть человек, у которого по диагнозу «рак гортани» была удалена большая область этой части тела. Операция прошла благополучно, и мой знакомый жив и здоров, в меру оставшейся способности пользоваться горлом. Так что в этой области душа явно не квартирует.
Мозг - пульт управления телом и мышлением, святая святых организма. Известно, что при пересадке сердца личностное «Я» не претерпевает никаких изменений, человек остается тем, кем
был, с багажом всего приобретенного и после потери своего и вживления чужого сердца. В США и странах Запада идут работы по приданию свиньям генетической способности отдавать свои
сердца больным людям, остро нуждающимся в необходимости расстаться со своим, не пригодным к работе сердцем.
Упомянутый мною автор задается вопросом: «Сможем ли мы сохранить личность, душу, пересаживая часть мозга?» Почему часть, а не целый мозг, а вместе с ним и душу, разве их можно
разделить? И последнее, автор книги «Свет после жизни» говорит: « ... тело, оставленное душой, разлагается и необратимо обращается в прах». С этим нельзя спорить, за исключением единственного случая в истории человечества - воскресения из мертвых Иисуса Христа и последующего его вознесения, т.е. дематериализации на глазах свидетелей. Им, свидетелям, не всегда следует верить, но есть вещественное доказательство того, что произошло с Телом, завернутым в плащаницу. На оставленных израненным телом следах, на материи плащаницы ученые-криминалисты обнаружили явление, неопровержимо свидетельствующее о происходившем процессе приостановления распада крови и лимфы, а затем процессе оживления этих компонентов жизни! Кстати, ни один из авторов, мнящих себя исследователями чудес и необъяснимых явлений, а также проблемы смерти, не удосужился упомянуть о главных чудесах, положивших начало возникновению христианской религии. Правда Джеффри Мишлоу сообщил читателям, что «Иисус известен своими чудесами (исцелением больных, воскрешениями мертвых, хождением по воде, умножением хлебов и рыб». Но ни слова о главных событиях - воскресении и вознесении.
Автор книги «Свет после жизни» пишет, что все рассказы об оживших и разгуливающих мертвецах-зомби, плод воспаленной фантазии: как любой механизм, тело может функционировать только в случае целостности. Да, когда речь идет об оживших после клинической смерти. Но может ли сохраниться личность, утерявшая при смерти свое материальное тело?
Не будем ссылаться на таких авторитетов, как Э. Сведенборг, Е. Блаватская, Е Рерих, А. Безант и других, много писавших о существовании т.н. Тонкого мира, т.е. загробного бытия каждой личности, расставшейся с материальным телом. С каким же телом находятся души в Том, Тонком мире? как они, эти нематериальные души, выглядят? Присущи ли им земные привязанности, воспоминания, желания к совершенству, к забвению, отягощающие прижизненную память ошибки и действия, недостойные человека?
Полнее всего на эту тему высказался ученый швед барон Сведенборг. У других авторов это более размыто и сильно смахивает на заимствование. Один из своих рассказов о приключениях Шерлока Холмса я назвал «Коллекция необъяснимого» (см. журнал «Наука и религия» № 7 за 1997 год).
В рассказе помещены сообщения очевидцев о встречах с покойниками, имевшими ничем неотличимый вид и вполне «земные» действия. Нет необходимости пересказывать даже часть собранных мною свидетельств нормальных, внушающих доверие людей, об их спонтанных (случайных) встречах с выходцами с Того света. Приведу лишь вопросы и ответы между неумирающими героями Холмсом и Ватсоном по поводу этих невероятных событий, не получивших научного объяснения.
Следовательно, если, конечно, не подвергать сомнению, а согласиться с реальностью фактов временных, но периодически повторяющихся визитов как отдельных нематериальных личностей, так и их групп, то надо признать, что смерть, с ее процессами распада тела, не затрагивает главную основную структуру, конструкцию, позволяющую фантому иметь неотличимую от живого человека внешность. Кроме того, фантомам дана возможность не только оставлять следы своего присутствия в материальном мире, но и сохранять возможность голосового общения. Вот только некоторое из моей «Коллекции необъяснимого».
След ботинка на поверхности приемника, стоявшего у окна на пятом (безбалконном) этаже. Вмятина на диванном покрывале, оставленная сидевшим фантомом старушки на своем излюбленном при жизни месте отдыха. Следы от пыльных сапог на полу кухни, при посещении очевидицы фантомом отца, который разрешил дочери поступать теперь так, как она хочет со всеми насаждениями, за которыми ранее ухаживал покойный отец.
Сообщение от фантома, ранее скончавшегося родственника старушки, о ее скорой кончине и месте захоронения ее праха перед памятником мужа, а не в отведенном, огороженном оградой месте для ее гроба.
Вот только часть из собранных мною фактов появления внешне ничем не отличимых от живых фантомов мертвецов, посещавших наш материальный мир и визуально являвшихся как родственникам, так и случайным наблюдателям. Вывод из этого один: ни способ захоронения, ни его место, ни потеря при жизни той или иной конечности не сказываются на ЦЕЛОСТНОСТИ прижизненной, пока наукой не обнаруженной КОНСТРУКЦИИ особи. Она также невидима и не обнаружима, как программа, заложенная природой в каждое вещество, с целью его дальнейшего самоусложнения, преобразования в нечто иное.