·Кремлю, по улицам Москвы, по территории Сельскохозяйственной выставки, возвращается в Кремль, отбирает себе книги из библиотеки, уезжает обратно в Горки».
Видите, и приехал еще накануне, и много ездил по улицам, и даже, понимаете, книги себе из библиотеки отобрал. Такая вот реалистическая деталь. Которая, впрочем, и настораживает.
Воспоминаниями об этой элегической поездке поделились также Крупская и личный охранник Ленина Бельмас. Но когда материализуешь нематериальное даже опытной руке трудно избежать некоего раздвоения. Крупская пишет, будто приехали и ночевали в Кремле. А по Сельскохозяйственной выставке только проехали. Охранник же, человек простой, «Хроники», видно, не читавший, «вспомнил», что приехали и уехали в тот же день, выставку же Ленин не просто проехал, а еще и осмотрел. Да, дрогнула рука Мистификатора ...
Елена СТАСИНА
ФАКТЫ И ВЕРОЯТНОЕ
Наука только тогда и занимается объяснением того или иного явления, когда оно приобретает массовое проявление и статически устойчиво для опытов, способных подтвердить неординарность наблюдаемого. Что же касается отдельных, часто единичных фактов проявления невероятностей, не встречающихся в повседневности, то им отведена судьба остаться «золушками» у Большой науки и, в памяти тех немногих, кому удалось встретиться с этими одноразовыми проявлениями необъяснимого.
Мне посчастливилось встречаться с такими одноразовыми и мелкосерийными проявлениями непонятного. Я имею ввиду свои личные наблюдения за два-три десятилетия внимания к проблемам таинственного в природе человека и собственного организма. Это юношеский сеанс спиритизма /новогоднее гадание по зеркалам/, получивший реальное подтверждение спустя десятилетие. Это 100% передача фигур, более сложных, чем значки т.н. карт Зеннера. Это телепатические эксперименты с В.Г. Мессингом, кожновидение с Розой Кулешовой, телекинез с Н.С. Кулагиной, диагностика по муляжам исторических лиц в лаборатории М.М. Герасимова, диагностика по фотографиям живых и погибших животных в Московском зоопарке, диагностика по портретам исторических лиц в Эрмитаже, диагностика как через воображение посредников, так и по фотографиям /во множественном числе/; несколько видений того, как выглядит обстановка в помещениях, в которых пребывали мои знакомые, и прочее. Но за исключением первых трех одноразовых непонятностей /спиритизма, карт Зеннера, телепатии, что также имело немногочисленные аналоги/ все другое имело многоразовое исполнение. Возраст и окружающая действительность нашего несчастного государства не оставляют места для радужных иллюзий по тематике серьезных длительных экспериментов под эгидой академической науки, так что ... свои огорчения можно высказать в разговорах с собеседниками, интересующимися проблемами непознанного, или же на бумаге, но безадресно.
Недавно мне подарили книгу «Корни сознания» Джеффри Мишлова. Ранее я мельком слышал о ней, теперь же мне пришлось изучить ее поподробнее. Мнение таково: это далеко не самая удачная попытка пройтись с ученым видом по множеству загадочных явлений. Это и экскурс в древнюю историю с ее загадками психической деятельности человека того времени, это и рассказ об Иисусе Христе /очень бегло/ с упоминанием чудес исцеления и хождения по воде, но с пропуском главного: Его Воскресения и Вознесения. Далее, о спиритизме и лицах, оставивших заметный след; об НЛО с явным намерением высмеять эти явления и, наконец, что единственно отрадно, это о работах наших соотечественников, супругов Кирлиан. Вот это автору «галопом по европам» б.м. удалось. Но, в целом, если отбросить личное разочарование в авторе, как популяризаторе интересного, книга представляет интерес для тех, кто впервые заинтересовался подобной тематикой.
В чем удалось убедиться
Это не о книге Мишлова, а о проблеме непознанного, загадочного, спорного как для науки, так и для большинства здравомыслящих людей. Вкратце это можно подытожить предельно лаконично:
1. Телепатия есть.
2. Ясновидение /интуитивновидение/ есть.
3. Кожновидение есть.
4. Биоэнергия /наличие, возможность ее переноса и приема/есть.
5. Аккупунтурные центры есть.
6. Передача биоэнергии неодушевленным предметам возможна.
7. Телепортация /перенос сознания на объекты вне поля зрения/ есть.
8. Биолокационная /условно/ диагностика есть.
9. Явления спиритизма есть.
10 Потусторонний мир /мир, не воспринимаемый в повседневном обиходе/ есть.
Причем, по каждому пункту имеются не только личные наблюдения и соображения, но и ВОЗМОЖНОСТЬ подтверждения сказанного. Это немного напоминает добродушное хвастовство театрала, говорящего, что он знаком со всеми классиками этого литературного жанра. Но, кроме этого, что безусловно главное, это то, что имеешь возможность высказать мнение о том или ином явлении в качестве определенной причастности к нему.
Размышляя о загадках и резервах, о мозге, едва ли стоит присваивать себе авторство той или иной идеи, предположения. В качестве подтверждения сказанного, что новое - это часто забытое старое, стоит вспомнить научно-фантастический роман А. Беляева «Властелин мира», где герой диктует человечеству свою волю через мозговые волны своего мозга, и сравнить с содержанием заметки в газете «Известия» о том, что группа австралийских ученых изобрела аппарат, позволяющий использовать человеческий мозг, как пульт управления электроприборами /скажем, как это происходит с дистанционным управлением телевизором/.
Здесь уже один шаг до возможного изобретения управления взрывными устройствами международными террористами и региональными гангстерами. Дело лишь за конструкторами радиоэлектронной аппаратуры, а заказчики не замедлят явиться. Дело лишь в том, на каких расстояниях такое устройство может срабатывать. У телевизора это - масштаб комнаты, а у гипотетического? В заметке говорится, что «фокус заключается в том, чтобы идентифицировать /выбрать, отобрать наибольшие по КПД/ и «запрячь» в работу именно те сигналы мозга, которые любой человек в состоянии контролировать». Давно известно, что мозг испускает электрические импульсы, образующиеся при работе тех или иных участков мозга, следовательно, дело лишь за разработкой аппаратуры, посредством которой эти импульсы могут быть усилены до величин, способных оказывать действие на требуемое расстояние. Возможно ли такое чисто техническое решение? Безусловно. Как видно из приведенной заметки, работы уже начаты. Ну, а без применения техники? телепатически, путем внушения, путем дачи импульса на определенный участок мозга /собственные эксперименты в лаборатории нейрокибернетики Института мозга!/ тоже да! Но, если собственные эксперименты имели целью активизировать или /позже/ замедлить активность выбранного участка мозга, то, предположительно, можно вообразить устройство, способное передать это искусственно /телепатически/ вызванное возбуждение на прибор, способный многократно усиливать это возбуждение до величины, могущей передавать этот усиленный импульс на техсредство: запуск машины, включение телевизора, взрывное устройство и т.д.
Впрочем, и что-то иное, а не только дистанционное управление взрывом, ибо ныне подобными устройствами никого не удивишь /пеленг, импульс, обратная связь/. Ни «Властелин мира», ни психотронное массовое оружие, ни дистанционный гипноз не оригинальны - эти темы уже обыграны.
Приходилось слышать и вроде бы убедиться в том, что необычные способности склонны проявляться в раннем детстве и на склоне лет. В обычные годы в повседневной жизни они проявляются крайне редко и поэтому внимания не привлекают. Если это так, то чем же можно их объяснить?
«Необычности» под старость, в преклонном возрасте, можно охарактеризовать, как проявление накопленного опыта, отработанной логики, наконец, сознательного обнаружения у себя, скажем, склонности к телепатии, ясновидению, кожновидению, телекинезу. Это, повторяю, и проявление опыта и сознательная проверка на действенность случайно обнаруженной способности, обычно весьма редко встречаемой у большинства людей.
У ребенка, не имеющего в багаже сознания никакого опыта и способности к экспериментам, при выявлении результата, надо искать иное объяснение.
Только что прочел заметку о некоем парапсихологическом вундеркинде. В ней говориться следующее: «Четырехлетний провидец» /т.е. ясновидец/ якобы предсказал смерть дедушки и бабушки, аварии автобусов и даже помог указать местонахождение сбежавшего из дома подростка. По словам матери этого вундеркинда, паренек уже обрастает клиентурой со стороны людей, ищущих пропавших близких. Кто это? Начинающий /с явной помощью родительницы/ юный экстрасенс, с помощью которого можно что-то заработать, как это водится у почти всех «сен-
сов», или же минисенсация о ребенке, обладающем ясновидческим даром. Лучше, если последнее.
Выше мы задавались вопросом - почему способности чаще проявляются под старость или в виде такого дара в раннем детстве. Порассуждаем. Представим себе, что это не материнское желание видеть в своем чаде оригинальную одаренность и не желание обзавестись доверчивой клиентурой, желающей узнать то, с чем следовало бы обратиться в милицию или к врачу, а нечто
действительно уникальное.
Дар пророчества и ясновидения в дошкольном возрасте это дело неслыханное. Но вообразим, что это так, поверив в «попадание» без посредства логики и воли случая, т.е. случайного совпадения. Итак, как бы это могло быть объяснено с позиции психологов и философов. Природа еще не успела воздвигнуть в психике ребенка предохранительные барьеры от приема информации нетрадиционными путями, оберегая тем самым психику от возможных патологических вывихов? Ведь то, что явления, не нашедшие научных объяснений, существуют, сомнений не вызывает. Они редки, спонтанны, т.е. как правило, не подчиняются рассудку и являются, предположительно, как рудимент, доставшийся нам от приматов, которые руководствовались в жизни не рассудком, а интуицией.
Как правило, в большинстве известных случаев, ясновидение и пророческие способности проявляются чаще у взрослых, преимущественно у пожилых людей. У детей это, вероятно, встречается реже. Интересно, сохранится ли эта способность и в дальнейшем, или она затушуется повседневными заботами?
Интересно было бы узнать, обратили ли внимание на вышеуказанную заметку о ребенке-ясновидце специалисты по детской психиатрии?
ЧТО ТАМ?
Более чем столетняя борьба материализма с «религиозными и мистическими предрассудками» оставила поле боя за последними. Интернационализм позорно капитулировал перед национализмом едва ли не во всех (пожалуй за исключением США) странах. Интерес к сверхъестественному, к догмам мировых религий и верованиям охватил едва ли не все слои населения. За последние два-три десятилетия книжный рынок наполнился множеством сочинений на тему «Есть ли жизнь после жизни» и какая там жизнь. Бестселлером оказалась книга профессора Моуди «Есть ли Жизнь после смерти», где автор, ученый, медик, реаниматор постарался собрать и обобщить рассказы своих, побывавших в клинической смерти, пациентов о том, что они видели и слышали, будучи на пороге смерти. После этой книги последовало множество ей подобных, так и сяк обыгрывающих эту щекотливую для нервов тему.
Что касается меня, то отдав дань своей инженерной любознательности, прочтя наиболее разрекламированные творения на эту тему, я, пользуясь знакомством с двумя врачами-реанимато
рами (Москва и Алма-Ата), не мог не поинтересоваться мнением этих врачей о рассказах их пациентов, побывавших в состоянии клинической смерти. Увы! Ни тот ни другой не смогли вспомнить что-либо интересное, способное подтвердить наблюдение Моуди и других западных врачей, писавших на эту тему.
Мнение моих знакомых врачей-реаниматоров сводилось к тому, что пережитое реанимированным состояние организма неизбежно оказывало влияние на их психику, особенно у тех, кто имел при жизни тяготение к отправлению религиозных обрядов, и связанных с этим представлений о ТОМ неземном мире. В большинстве же реанимированные вообще ничего не могли вспомнить подобно людям, испытавшим на себе общий наркоз во время операционных вмешательств в их организм. Среди последних и я, дважды побывавший под общим наркозом. И
сколько не силился я так и не смог вспомнить что-либо, хотя врачи говорили, что будучи недвижим, я отчаянно ругался.
Конечно, наивно сравнивать состояние клинической смерти с наркозом. Не следует все сообщения реанимированных относить за счет их фантазии и желания солгать, сделав тем самым приятное врачу, жаждущему выведать у них что-то невероятно интересное.
Последними из этой «загробной» серии книгами, оказавшимися на моем столе были «Корни сознания» Джеффри Мишлов, нашего соотечественника К. Короткова «Свет после жизни» и его же «Эффект Кирлиан». Если Д. Мишлов буквально галопирует по всей паранормальной тематике, приплюсовывая к ней спиритизм и инопланетян (НЛО), давая собственную безапелляционную характеристику феноменам прошлого и настоящего, то у нашего соотечественника все много скромнее. Есть и экскурс в историю как древнюю, так и настоящую с разделами о теософии, оккультизме, спиритизме и духовных учениях, а также добросовестные попытки обосновать явления, происходящие после смерти организма, при помощи достижений современной аппаратуры, в частности эффекта Кирлиан. Именно этому открытию талантливых самоучек, супругов Кирлиан, отведена большая часть обоих книг.
В мои намерения не входит давать оценки содержимого книг этих авторов, ибо тогда следовало бы вспомнить и других авторов как прошлого, так и настоящего. Я хочу лишь высказать свои соображения по извечному для человечества вопросу - есть ли ПРОДОЛЖЕНИЕ личностного «Я» после гибели материального тела? Соображения не основываются ни на мнении авторитетов, ни на беспочвенных рассуждениях, ни на религиозной вере, ни на слышанных пророчествах, ни на вещих снах, а на ФАКТАХ, имеющих возможность повторяться в достаточном, статистически убедительном количестве.