Что же нас толкает говорить без особой надобности? Существуют ли скрытые причины многословия и каковы они?

Конечно же, причины есть. Назову основные: сосредоточенность на себе (эгоцентризм или самолюбие), тщеславие, самомнение, надежда на себя и ненадеяние на Бога.

Давайте вместе рассмотрим, как это проявляется в жизни. Если вас спросили, как ваши дела и вы подробно рассказываете о себе, но о том, как дела у собеседника, не спрашиваете, есть вероятность, что вы и ваши проблемы в центре вашего внимания, а собеседник вас не интересует. А если в кругу друзей и близких вы больше всех говорите, то это может быть эгоцентризм (или себялюбие), проявляющийся в демонстративном поведении и привычке или сильном желании быть в центре внимания. Сосредоточенность на себе проявляется в неспособности человека слушать других, так как они ему неинтересны. Главная его потребность в общении с другими – это быть в центре внимания и производить впечатление.

Еще одна греховная причина этой манеры общения – это тщеславие. А себялюбие делает человека равнодушным к мнению других, невнимательным в разговоре и безразличным к своему собеседнику. Поэтому он говорит только о себе и неспособен подолгу слушать. Если заговаривает кто-то другой, то самолюбивый человек перебивает его, а то и вовсе может встать и уйти.

Необходимо быть внимательными к себе и замечать, как мы ведем себя при общении с другими, стараться всегда анализировать свои реакции, рефлексировать: умею ли я слушать, перебиваю ли и почему, интересуют ли меня люди или я использую их для самоутверждения. Если вы обнаружите эти проблемы, необходимо не только покаяться, но и менять, с Божьей помощью, отношение к людям и свои поведенческие стереотипы.

Вернусь к «Невидимой брани» Никодима Святогорца. «Добрые чувства молчаливы. Излияния через слова ищут более чувства эгоистические, чтобы высказать то, что льстит нашему самолюбию и что может показать нас, как нам мнится, с лучшей стороны. Многословие в больших случаях происходит от некоего горделивого самомнения, по коему воображаем, что мы слишком многосведущи и что наше мнение о предмете самое удовлетворительное»[8].

Можно сказать, что самомнение – это слепое доверие собственному мнению, возникающему спонтанно, и отсутствие критического к нему отношения. А отсутствие критики по отношению к собственным мыслям, привычка к безответственной болтовне порождают слухи, сплетни, ложь и клевету, которые могут обернуться трагедией. О такой трагедии я уже рассказала выше.

Самомнение всегда связано с самонадеянием. Надежда на себя и ненадеяние на Бога зачастую толкают человека убеждать, наставлять, исправлять кого-то при помощи своего языка. Потому что он считает, что кроме него никто не может убедить или обличить другого. О Боге такой человек, как правило, в такие моменты и не вспоминает.

Возьмем нашу бытовую семейную жизнь. Как часто мы, жены, давно зная и слыша слова, что в христианской семье главой является муж, пытаемся всеми силами исправлять своих мужей, используя при этом все свое красноречие и многословие!

Почему это происходит? Потому что мы надеемся только на себя, а не на Господа Бога: «Кто ж ему еще скажет, кто его вразумит, если не я?» При этом, как правило, женщина не понимает, что приносит больше вреда, чем пользы мужу и взаимоотношениям с ним, не давая Богу Самому вмешаться и повлиять на ситуацию. В корне такого поведения лежит самонадеяние.

То же самое можно сказать и о мамах, которые контролируют своих детей, навязывая свое мнение и даже свою волю. Считая себя верующими, такие мамы совершенно забывают, что тридцати- или сорокалетний ребенок должен жить по воле Божьей, а не по маминой воле. Порой они приговаривают, поучая сыновей: «Жен у тебя может быть много, а мама одна». Вдумайтесь в такое материнское «благословение». Это, скорее, проклятие в виде деструктивной установки.

Мужчины, конечно, тоже часто ошибаются, думая, что они всегда правы, и перегибая палку в своей самонадеянности, но я намеренно обхожу эту тему, будучи женщиной и не дерзая разбирать их ошибки. На это есть священники. В любом случае эта тема касается всех, кто рассудительно и вдумчиво трудится над спасением своей души. Важно понять, что у наших проблем с языком корни не во рту, они гораздо глубже: в самонадеянности, самомнении, самолюбии. «Молчание, – по словам Никодима Святогорца, – очень любезно тому, кто не надеется на себя, а надеется на одного Бога»[9]. Такой человек живет правильной установкой: «Не моя воля, Господи, но Твоя да будет». А когда хочется вмешаться и исправить – он лучше промолчит и помолится.

Предлагаю еще одну цитату из «Невидимой брани» о влиянии многословия на наши души: «Многословие отворяет двери души, через кои тотчас выходит сердечная теплота благодати, а тем паче это делает пустословие. После многословия, когда пройдет чад самодовольства, всегда остается некое чувство тоскливости и разленения»[10]. Не зря в Писании сказано: «В многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои разумен» (Притч 10:19).

Кто-то из святых сказал, что когда мы болтаем, нас очень внимательно слушает бес. Так и хочется сказать вместе с пророком Давидом: «Положи, Господи, хранение устам моим и дверь ограждения о устах моих» (Пс 140:3).