1 [Псалом Давида.] Услышь, Господи, молитву мою!
Ты верен – выслушай прошения мои!
Ты праведен – ответь мне!
Автор «уговаривает» Бога. Почему Он должен услышать? Потому что верен и праведен… Бог и Сам знает, что Он верен и праведен, о чем мы подробно говорили в разборе предыдущего псалма.
2 Не судись со мною, Твоим рабом:
ведь пред Тобой никому не оправдаться.
3 Враг настиг меня и в землю втоптал,
низринул во тьму, словно мертвеца в могилу.
4 Изнемог мой дух, замерло сердце.
5 Вспоминаю я древние времена,
думаю о Твоих деяниях,
размышляю о том, что Ты сотворил.
Обращение автора к делам минувших дней происходит не для того, чтобы всколыхнуть сентиментальные переживания, что «нынче не то, что давеча», а чтобы убедиться: Бог верен. Он таков же, Он может и сейчас спасти об беды.
6 Руки мои простираю к Тебе,
душа моя жаждет Тебя, словно высохшая земля!
7 Отзовись скорее, Господь, —
изнемогает мой дух!
Не скрывай от меня Свой лик,
чтобы не стал я как мертвец в могиле!
8 Каждое утро дай чувствовать милость Твою!
На Тебя уповаю!
Укажи путь, по которому мне идти!
К Тебе возношу мое сердце.
9 Господи, спаси меня от врагов!
У Тебя я защиты ищу.
10 Научи исполнять волю Твою, ведь Ты – Бог мой!
Дух Твой благой пусть ведет меня по прямому пути!
11 Даруй мне жизнь, ради имени Твоего, Господи!
Ты праведен – вызволи меня из беды!
12 Ты верен – моих врагов сокруши!
Тех, кто душит меня, уничтожь! Ибо я – раб Твой.
Текст очень интересно соотносится со второй главой Книги Бытия. Мы помним, что Бытие предлагает два образа творения мира. Первый, очень условно, – из воды. Дух Божий веет над бездной, а потом она начинает оформляться, возникает суша, на суше – жизнь, жизнь усложняется, и появляется человек. Второй – из сухой земли: начальная точка – бесплодная пустыня, и нет на ней дождя, Бог сначала творит человека и приводит к нему всех животных земли. И здесь: «моя душа как высохшая земля, но чего я ищу – чтобы Твой Дух благой вывел меня на прямой путь». Сухая земля – это остаток человека, это «прах земной» – то, из чего мы сотворены (см. Быт. 2: 7). Бог через дыхание жизни, согласно первым главам Бытия, делает человека душою живою.
Автор говорит о себе, что сейчас он почти не жив, поэтому и просит, чтобы Дух сошел в него, как прежде в прах, и сделал его вновь «душою живою». И не просто сошел, а чтобы Он был в нем, руководствовал им, наставлял. Это один из примеров спиритуалистических, духовных псалмов. Хотя и здесь говорится: «Тех, кто душит меня – уничтожь». Но говорится буквально походя. Во множестве псалмов авторы очень последовательно рассуждают, что конкретно нужно сделать с врагами. Здесь эта тема совершенно факультативна: псалмопевец ищет наставление Бога, хочет, чтобы Бог водил его путями жизни и привел к познанию истины. Это звучит своеобразно, потому что автор уже вполне знает, в чем истина: он знаком с путем заповедей, понимает, что их нужно соблюдать, чтобы наследовать благую жизнь. Но он почему-то ищет еще. Оказывается, простое принятие на себя ига закона еще не гарантирует вхождение в безусловные отношения с Богом. Автор ищет именно их, не успокоенности обрядом, а глубины. Она же заключается не только в механическом следовании по пути закона – Ветхого ли, Нового ли Завета. Эта другая составляющая личных отношений с Богом сложно формализуется и требует поиска.
Автор знает про Завет, он находится в Завете, но он ищет: «Научи исполнять волю Твою, Дух Твой благой пусть ведет меня по прямому пути». Он и знает, и вместе с тем понимает, что это знание радикально не приближает его к Богу, что его нужно оживить, нужно, как сухую землю, полить дождем. Палестинские пустыни в большую часть года выглядят как марсианский пейзаж и владения смерти. Но стоит в феврале начаться дождям, как холмы покрываются цветами от края до края. Семена лежат в земле целый год и ждут капель дождя. Как только он появляется, жизнь тут же празднует победу. Наша душа устроена похожим образом. Важно, чтобы в ней было посеяно семя Слова Божия, но без дождя благодати оно лежит там, подобно мертвой песчинке. Земля души самостоятельно его не произрастит, сколько бы мы ни старались. Вслед за псалмопевцем нам нужно понять, что наша задача – это иметь открытость и вопрошание к Богу. Хотя мы понимаем, что на любой вопрос можем получить тот ответ, которого не ожидаем. Но никакого другого пути не существует.