(семьдесят девять абзацев на чистых страницах)

памяти Константиноса Кавафиса

ПРИМЕЧАНИЯ

Страница 287. внезапно забыл : после любезного личного сообщения Аттилы Голио Гулиаса-Ковача (Рокфеллеровский институт, Нью-Йорк) 30.09.2011.

Страница 287. быстрое забывание деталей : после любезного личного сообщения Балинта Ласточчи (Колумбийский университет, Нью-Йорк) 30.09.2011.

Страница 287. Он понимал, что забывает, что какая-то путаница сложились между ним и миром, в данном случае между ним и . . . : Дэвид С. Мартин: «Редкая способность человека может раскрыть секрет памяти». CNN, май 2008 г.

Страница 287. и затем он бродил повсюду, без каких-либо воспоминаний; он вошел в бар, где не было никаких признаков, которые могли бы напомнить ему, кем он был что там делают : Паркер, Э.С., Кэхилл, Л., Макгоу, Дж.Л., «Случай необычного автобиографического воспоминания», Neurocase (февраль 2006 г.).

Страница 287. Намерение запомнить что-то не покидало его на протяжении всего времени : Дэвид С. Мартин: «Редкая способность человека может раскрыть секрет памяти».

CNN, май 2008 г.

Страница 287. Это тоже пройдет, и он больше не будет осознавать, что забыл что-то, почувствовал, что ситуация запутанная, и Это состояние действительно наступило, состояние счастья, куда бы он ни пошел или обнаружил, что он чувствовал себя счастливым, отчасти; однако часть его разума была все больше обремененных общей проблемой, например, Стамбул, это имело превратилось в общую проблему, он полностью чувствовал, что... : Портер, С., Бирт, А. Р., Юйль, Ж. К., Эрве, Х. Ф., «Память об убийстве: психологический взгляд на диссоциативную амнезию в юридическом контексте», Международный Журнал юридической психиатрии ( январь–февраль 2001 г.).

Страница 287. Нельзя сказать, что он видел Стамбул, он только знал, что Стамбул был похож на : Кричевский, М., Чанг, Дж., Сквайр, Л.Р., «Функциональный

Амнезия: клиническое описание и нейропсихологический профиль 10

Случаи», Обучение и память (март 2004 г.).

Страница 288. Он быстро начал забывать детали и одновременно Аналогичное опасное изменение произошло в его мышлении относительно общего проблемы, то есть он воспринимал эти проблемы все более

«общем» смысле, поскольку контуры этих проблем стали расширяться и больше... пока в конце концов он не осознал масштаб каждого в целом проблема была настолько огромной, что, хотя он был в состоянии понять ее, операция начал раскалывать голову на части, так что в конце концов он оказался в Стамбуле с расколотой головой, и казалось, что самолет мог доставить его домой только за два части, его голова и остальная часть его тела, то есть уже не вся его целостность Человек в целом : ср., кратковременная память/долговременная память: Рёдигер, Х.Л., Дудай, Й., Фицпатрик, С.М., Наука о памяти: концепции. Oxford University Press. Нью-Йорк. Данцигер, Курт. « Отметки разума: история». Памяти. Издательство Кембриджского университета, 2008. Фивуш, Робин, Нейссер, Ульрик. Вспоминающее «я»: конструкция и точность в самоповествовании. Издательство Кембриджского университета, 1994.

Страница 289. в неопределенной точке на окраине города, в Белом Дервиши... : Руми. Духовные стихи. Первая книга, переведенная с последнего персидского издания М. Эсте'лами. Penguin Classics. Лондон и Нью-Йорк, 2006.

Страница 289. Белые дервиши не совсем такие... : Маснави. Книга вторая, перевод Джавида Моджаддеди. Oxford World's Classics Series.

Издательство Оксфордского университета, 2007.

Страница 289. Белые дервиши кружатся... : Суть Руми.

Перевод Коулмена Баркса с Джоном Мойном, А. Дж. Арберри и Рейнольдом Николсоном. Harper Collins. Сан-Франциско, 1996.

Страница 289. Белые Дервиши больше не являются лицами в . . . : Иллюстрированный Руми. Перевод Коулмена Баркса, соавтора Майкла Грина. Broadway Books. Нью-Йорк, 1997.

Страница 289. Как изготовитель одежды для Белых Дервишей... : Месневи Мевланы Джелалу ад-дина эр-Руми. Перевод Джеймса В. Редхауса.

Лондон, 1881.

Страница 289. С другой стороны, Белые Дервиши мгновенно распались : Маснави-и Ма'нави: Духовные двустишия Мауланы Джалалу'д дина Мухаммад Руми. Перевод и сокращение Э. Х. Уинфилда. Лондон, 1887.

Страница 290. caydanlik : Устное сообщение Тулы, Стамбул.

Стр. 293. Султанахмет Джами : см. Сезар де Соссюр, Путешествие по Турции.

Страница 293. Самахане : Письмо Галаты Мевлевиханеси, 9.10.2011.

Страница 297. Канун : Запись кануна на террасе кафе «Дервиш», Джанкуртаран Мх., Кабасакал Каддези 1, Стамбул.

Страница 298. в направлении Карие Музеси : Хора: Свиток Небеса. Текст Сирила Манго. Редактор Ахмед Эртуг. Стамбул, 2000.

Страница 298. В этом городе событий Он — Господь, В этом царстве Он — Царь, который планирует все события.

Если Он раздавит свои собственные орудия,

Он делает сокрушенных прекрасными в очах Своих.

Знай великую тайну любых стихов, которые мы отменяем, Или заставим вас забыть, мы заменим их лучшей заменой.

В: Духовные куплеты Мауланы Джалалу-Дина Мухаммада Руми.

История XVI.

Страница 299. Музей Карие не был... : «Мимар Синан» в книге Гудвина, GA, История османской архитектуры. Thames & Hudson, Ltd. Лондон, 1971. Андервуд, PA Третий предварительный отчет о реставрации Фрески Карие Камии в Стамбуле. Издательство Гарвардского университета, 1958.

Страница 299. канун, купол небес над их головами : устное сообщение Кудси Эргюнера и Омара Фарука Текбилека.

Страница 299. и отсюда на другое небо, небеса канун : Ярман, Озан. 79-тоновая настройка и теория турецкой музыки макам как решение проблемы не-

Соответствие между текущей моделью и практикой. Стамбульский технический университет. Институт социальных наук, 2007.

Страница 299. Под небосводом кануна музыканты теряют свою личные... : Полит, Стефан, Вайс, Жюльен Джалал. Новая система настройки для Ближневосточный канун. Кандидатская диссертация. Стамбульский технический университет.

Институт социальных наук, 2011.

Страница 299. Это не имеет никакого значения под небосводом кануна : устное сообщение Жюльена Джалала Вайса.

Страница 300. с мастерами кануна : устное общение с мастером Мохамадом Парканом.

Страница 300. Стамбульский лебедь : Келемен Майкес. Письма из Турции. 1794.

Страница 300. Согласно знаменитой истории : Кристобаль де Вильялон. Путешествия в Турция. Европа. Будапешт, 1984 год.

Страница 300. Мечта курайшитов : Игнац Гольдциер. Культура ислама. I–II. Гондолат. Будапешт, 1981 год.

Страница 303. Чтобы забыть лебедя : Алан Бэддели. Аз эмбери эмлекезет. [ Человек Память ]. Осирис. Будапешт, 2005.

OceanofPDF.com

III. БИДС ФА РЕВЕЛЛ

OceanofPDF.com

Мне не нужно ничего от

ЗДЕСЬ

Я бы оставил здесь все: долины, холмы, тропинки и соек из садов, я бы оставил здесь павлинов и священников, небо и землю, весну и осень, я бы оставил здесь пути к отступлению, вечера на кухне, последний любовный взгляд и все направления, ведущие в город, от которых вы содрогаетесь: я бы оставил здесь густые сумерки, падающие на землю, тяжесть, надежду, очарование и спокойствие, я бы оставил здесь любимых и близких мне, все, что трогало меня, все, что потрясало меня, все, что очаровывало и возвышало меня, я бы оставил здесь благородное, благожелательное, приятное и демонически прекрасное, я бы оставил здесь расцветающий росток, каждое рождение и существование, я бы оставил здесь колдовство, загадку, дали, опьянение неисчерпаемой вечности; ибо здесь я хотел бы оставить эту землю и эти звезды, потому что я ничего не возьму с собой, потому что я заглянул в то, что грядет, и мне ничего отсюда не нужно.

Структура документа

• ОН

• 1. ГОВОРИТ

◦ Странствующий-стоящий (Оттилия Мюльзет)

◦ О скорости (Джордж Сиртес)

◦ Он хочет забыть (Джон Бэтки)

◦ Как мило(JB)

◦ В самое позднее время в Турине (JB)

◦ Мир продолжается (JB)

◦ Универсальный Тесей (JB)

◦ Всего сто человек (JB)

◦ Не на Гераклитовом пути (JB)

• II. РАССКАЗЫВАЕТ

◦ Пересечение Девяти Драконов (JB)

◦ Один раз на 381(JB)

◦ Хенрик Мольнар из Дьёрдь Фехера (JB)

◦ Банкиры (OM)

◦ Капля воды (JB)

◦ Спуск по лесной дороге (GS)

◦ Законопроект (GS)

◦ Тот Гагарин(ОМ)

◦ Теория препятствий (JB)

◦ Путешествие в место без благословений (OM)

◦ Стамбульский лебедь (JB)

• III. ПРОЩАНИЕ ◦ Мне ничего отсюда не нужно (OM)