Ревун обычно представляет собой плоский, продолговатый предмет, изъятый перед погребением, с отверстием на одном конце, через которое продевается струна, часто с зазубренными краями; размахивая ею, производят жужжащую, приглушённую речь; имеет родство с живым голосом брата, погремушкой и другими инструментами, имитирующими дождь, ветряные ловушки и т. д. Распространены по всему миру (от древней Америки до туземцев Паломника). В Огайо использовались на Казни Сезона мальчишками, чьи братья умерли, в качестве взывания к несущим траву: призыв осеннего подавителя, или голоса первого брата, который покрывал территорию травой и пшеницей, тем самым не давая ветру нести еду с горы в дом. Применяется также при посвящении ступней и ног мужских особей городка; например, женщины могут даже не видеть его, но посвящённый, выползая в поле, чтобы оправиться после кругоступания или ритуалов подножной ходьбы (при которых нельзя смотреть на погребённые ступни), размахивает им, чтобы отпугнуть тех, кто может попытаться обогнать его на пути к горе. Посвящённым предписывается никогда не разглашать речь брата, которая течёт из ноги, когда она кружится в поле, а также не передавать и не использовать отдельную штанину, кроме как в качестве ножен для ноги-ревуна; её звук — это личное послание (напев), предназначенное для того, чтобы преподнести живому брату ножные песни пастбищ, в которых картографированы еда, сезоны и местонахождение тела. Если она приняла продолговатую форму меча, то может быть собственным представителем; нога может встать на замену живого брата, который ею владеет, и это указывает на то, что, возможно, умер не тот брат. Легонько покачивая уменьшенную ногу в кармане, ветер придаёт разные формы рту (глушение), безвременно почивший брат возобновляет свои дела через рот и конечности своего живого единоутробного родича, который размахивает только этой маленькой ногой, полностью уступая свою жизнь тому, кто ушёл раньше него. Когда гора вжилищивает брата, этот акт соперничества происходит даже в отсутствие ветра.