[прим. ред.: Ф.Перлз сказал бы «сила сознавания»]

К.Г. Юнг отмечал, что внутренний разум человека способен оказывать влияние на его сознательное мышление. "Таким образом", — писал он, — "посредством сновидений (а также различного рода проявлений интуиции, импульсивных желаний и других спонтанных событий), инстинктивные силы оказывают влияние на активность сознания". Не только сны, которые нам снятся ночью, но также проявления интуиции, импульсивные желания и прочие спонтанные события, по мнению Юнга, ежедневно возникают из одного и того же глубокого внутреннего источника. Он, однако, поясняет свою точку зрения. Чтобы ясно услышать голос бессознательного, подчеркивает он, нужно работать со всеми подавленными и искаженными аспектами собственного сознания. В противном случае мы просто нарушим работу каналов внутренней связи со своим индивидуальным слоем подавленного и искаженного материала. Работая должным образом со своими сновидениями, мы часто узнаем о своих личных страхах и проблемах, продвигаясь к признанию их существования и к их решению, по мере того, как их искажающее влияние становится все более слабым.

Ясность подобной внутренней связи зависит от ясности нашего ума и от нашей простой способности слушать. Поскольку информация поступает к нам через мыслительный процесс, то нам необходимо рассмотреть содержание собственного ума. Хотя Юнг считает главным искажающим аспектом подавленную информацию, я лично считаю, что наши собственные самоограничивающие или ошибочные убеждения и ожидания также приводят к искажению и блокировке информации.

Когда я лежал в прохладной воде бухты Хавасу и, забавляясь, задал вопрос каньону, я поступил так, поскольку я серьезно отношусь к идее, которая пришла ко мне в осознанном сновидении — все на свете является священным, разумным и живым. Я пришел к убеждению о том, что все мы живем в разумной вселенной. Каждая ее частичка и каждое место в ней являются живыми и разумными.

Хотя многие считают, что каждый человек обладает своим собственным сознанием и бессознательным, и, возможно, подсознанием, которое является буфером между ними, мне представляется, что мы также обладаем некоторой внутрисознательной функцией, которая выходит за рамки нашего персонального разума, будучи трансцендентной по отношению к нему. Эта внутрисознательная функция соединяет нас с большим полем сознания, которое находится вне рамок нашего эго. Но если мы не верим в возможность существования такой внутрисознательной функции, или не видим смысла в том, чтобы внутренне фокусироваться на получении информации, то нам не доведется часто сталкиваться с ее проявлениями.

Выражаясь психологическим языком, у нас изначально существует предположение о том, что наш разум — это изолированное нечто, в рамках которого существуют сознание, подсознание и бессознательное. Это предположение приводит к тому, все случаи проявления телепатии, ясновидения, интуиции и синхроничности представляются нам по самой своей сути сомнительными, поскольку они предполагают наличие какой- то связи между сознанием различных людей или их бессознательным. Хотя концепция Юнга о существовании коллективного бессознательного предполагает наличие общих черт у психе различных людей, она ничего не утверждает о наличии активной связи между различными разумами на бессознательном уровне. Однако я полагаю, что осознанные сновидения предоставляют нам свидетельство наличия подобной связи.

В свои первые двадцать лет занятий осознанными сновидениями, когда я начал пытаться обнаружить некоторую истинную или базовую реальность, которая скрывается за символическим представлением и видимыми проявлениями, за обыкновенными и осознанными сновидениями, некая находящаяся глубоко внутри сущность дала мне живительную возможность получить опыт "чистого света" истинного сознания (что было описано в гл.7). Испытав подобный опыт, я убедился, что каждая частичка сознания, каждое пятнышко проявления разума, сосуществует со всеми остальными и все они взаимосвязаны. Каждая маленькая частичка сознания способна получить доступ к коллективному сознанию.

Начиная с этого момента, у меня появилось ощущение того, за всеми видимыми проявлениями, на очень глубоком уровне, существует глубокая связь между сознаниями, не имеющая аналогов. За каждым опытом стоит некая связь. За каждой жизнью, за каждым объектом, за каждым действием существует разум, который соединен со всеми другими жизнями, объектами и действиями. Внутренняя работа всех этих разумов выливается в формирование и ощущение реальности и объединяет все вместе в монументальную симфонию индивидуального творчества и самореализации.

В определенные моменты, если мы сами допустим подобную возможность, то можем почувствовать, что окружающий нас мир глубоко взаимосвязан: пение вот этой птички связано с тем, что ваш сосед открыл дверь, дуновение ветра, вздымающего листву, является результатом того, что за углом остановилась машина, внезапная и короткая мысль о вашем друге, которая пришла вам в голову, находится в синхроничности с чем-то таким, что происходит за сотни и тысячи миль от вас. Мысль, ветер, машина, птица — все это связано на некотором глубоком уровне, на котором обитают разумы, где они пересекаются, творят и самореализуются. За всеми видимыми проявлениями скрываются движения разумов.

Черный Лось, великий знахарь и видящий из племени Огала Лакота Сиу, сказал: "Первейший мир (peace), который является наиболее важным, — это тот, который исходит из душ людей, когда они осознают свою взаимосвязь, свое единство со вселенной и всем ее могуществом, и когда они осознают, что в центре вселенной пребывает Вакан-Танка, и что этот центр находится повсюду, он внутри каждого из нас. Это — истинный мир, а все остальные являются только его отражениями.

Второй мир — это тот, который возникает между двумя людьми, а третий — который возникает между двумя народами. Но прежде всего нужно понимать, что не может быть никакого мира между народами до тех пор, пока не пришло знание о том, первом мире, который, как я часто повторяю, находится в душах людей".