«Мильционер, поймали херувима!»
В ту секунду, когда с Буратино снята последняя стружка и надет «дурацкий» колпак, на сцену выпрыгивает «Джокер». Это нулевая карта, у неё много названий: «Глупец», «Безумный», «Дурак». Другое название этой карты «Материалист»; в «египетском» Таро ей соответствует карга «Крокодил».
В Таро «Дурак» изображён слепцом, бредущим прямиком к пропасти. «Дурак» молод и отважен, оттого и готов отправиться в рискованнейшее приключение. Создаётся впечатление, что по ходу сказки Буратино принимает масонское посвящение по шотландскому обряду, где неофиту закрывают глаза повязкой, символизирующей его полную духовную слепоту. Кот и лиса таскают Буратино по окрестностям города Дураков, крепко-накрепко завязав ему глаза. В масонской иерархии этой стадии духовного роста соответствует звание «профан».
Ещё одна примета на тропе сновидений, подтверждающая, что мы на правильном пути — разинутый башмак, явно упавший с чьей-то ноги. Обратите внимание: «Дурак» на нулевой карте брёдёт по миру в одном ботинке. Известно, что в зал посвящений неофит вступает, разувшись на одну ногу. Но в сказке это символическое разувание производит Папа Карло. Он срывает с ноги башмак, чтобы прогнать крысу Шушеру, но, тем не менее, ритуал соблюдён!
Забавный поиск аналогий между Таро, масонскими символами и нашей сказкой может быть продолжен. Приглядитесь, у ног «Дурака» суетится небольшое животное: собака, кошка, а в культовых колодах они вырастают до тигра и крокодила. Меньший брат всеми силами удерживает «Дурака» от падения в пропасть, кусает за пятку и даже сдирает с Дурака штаны. Принято считать, что это инстинкты, животная природа, которая доминирует в психике человека в этот период. Вот и наш герой ухитряется раздразнить крысу Шушеру, и если бы не помощь папы Карло, сказку на этом можно было бы и закончить.
В дальнейшем Буратино залезает в кувшин с костями. Эта амфора с останками — возможный намёк на символическое погребение в гробу с истлевшим скелетом.
Символика нулевой карты отражает трагизм положения неофита. Прежде всего, это резкий разрыв уровней, прыжок в бесконечность, муки духовного рождения, когда старое уже безвозвратно отвергнуто, а новое ещё не обретено, и под ногой искателя истины разверзается пропасть. Всё мужество, воля и жажда познания понадобятся ему, чтобы сделать этот шаг.
Нумерологическое значение этой карты утверждает, что дурак поистине «круглый». Числовой эквивалент «Дурака» неразложим, и это роднит его с первой, «божественной» картой. Действительно, наивный простец или юродивый зачастую оказываются ближе к Богу, чем хитромудрый делец или властитель.
Нулевому интеллекту «Дурака» соответствует буква «шин» (W) еврейского алфавита. По остроумному замечанию В. А. Пономарёва, эта буква подозрительно напоминает «Серп и Молот» — эмблему победившего социализма. В этом свете само название «Страна Дураков» (у Коллоди — «Болвания») приобретает дополнительный символизм, а легкомысленные, на первый взгляд, совпадения выстраиваются в увлекательную цепочку литературно-детективного расследования. В масонском символизме есть некая «Гора Дураков»: так, профан, с огромным трудом и помпой одолевший её вершину, всего лишь первый среди недоумков.
В старинных строях Таро Дурак одет в украшенный звёздами наряд. Напомним, что в Таро всё имеет смысл: сквозь одежду дурака просвечивает божественная субстанция — Марди Грас, «блеск божественных искр, разбросанных по одеянию шутов». Заметим, что полено, из которого был сделан Буратино, уже имело в себе изначальную искру жизни, вложенную в него таинственным образом. Так осыпанное блёстками одеяние «Дурака» призвано напоминать о «божьих искрах», что светят в глазах самого верного и любимого друга, они же сокрыты под оболочкой самого отвратительного негодяя, как гласит одно из масонских поучений.
Но «злые дети не любят, когда им делает замечание кто-нибудь, знающий больше, чем они» — устами говорящего сверчка замечает Коллоди. И в голову мудрого учителя летит «деревянный молоток» — ударный масонский символ, а само неразумное дитя уже несётся навстречу «ужжасным приключениям» и коварным соблазнам.
Первым искушением на пути деревянного человечка-марионетки становится театр. Наивного Буратино неудержимо тянет к шатру, где обещано неповторимое представление, однако вход в храм лицедейства надёжно перекрыт билетёршей. Но мир иллюзии раскинут по обе стороны занавеса и «полная, улыбающаяся тётя» — тоже маска.
Вот как описывает храм посвящения Эдуард Шюре: «Если же Иерофант находил в ищущем искреннюю жажду истины, он предлагал ему следовать за собой… в подземные пещеры. Дверь, ведущая к ним, была закрыта статуей Изиды в натуральную величину. Богиня изображалась сидящею с закрытой книгой на коленях, в позе глубокого размышления. Лицо её было закрыто. Под статуей виднелась надпись: “Ни единый смертный не поднимал моего покрывала”».
Так в сказке появляется вторая карта колоды: «Жрица». Это сама Изида, «Непорочная мира», олицетворение космического женского начала, хранительница тайны воплощения и материнства и всепроникающей мудрости Природы. Жрица держит книгу и ключи от секретных доктрин. В руках «полной, улыбающейся тёти», восседающей у входа в балаган, «книга тайн» распадётся на оторванные билетики. Не беда: ведь Таро, как утверждают оккультные источники, это тоже разрозненные листки великой книги Тота Гермеса.
Богиня Изида (в строе Таро ей соответствует аркан «Жрица») изображается стоящей или сидящей между двумя столпами — Иахином и Боазом (Воазом) Соломонова храма, указывая, что понимание всегда находится в точке равновесия и что истина часто распята между двумя столпами кажущегося противоречия.
Два столба, две башни, две колонны: красная и чёрная — сквозной образ Таро. «Красная представляет восхождение духа к свету Осириса, тёмная — его пленение в материи, и падение его может окончиться полным уничтожением. Каждый, прикасающийся к нашему учению, ставит на ставку свою жизнь», — предупреждает искателей Эдуард Шюре. Кстати, нелишне заметить, что именно книга Шюре «Великие Посвящённые» была настольной книгой Максима Горького. Умирающий Буревестник просил домашних читать её вслух, но уже через десять-пятнадцать лет за одно лишь хранение этой примечательной книги отважному соискателю истины грозили суд и ссылка в суровые полярные ландшафты.
Однако за чтение «Буратино» ещё никого не ссылали, хотя по части запретной символики он не отстаёт от «Великих Посвящённых».
К примеру, Алексей Толстой вновь и вновь даёт изображение священных столпов то под видом деревьев по краям сцены, то в образе покосившихся колоколен. Этот момент особенно важен для тайного оккультиста, ведь в пространстве между башнями-близнецами разыгрывается заключительное «представление»: «С боков занавеса поднимались две квадратные башни, раскрашенные так, будто они были сложены из маленьких кирпичиков». Сокровенный смысл «двух столпов» в том, что «Мир ждёт, ждёт Озарённого, который выйдет из портика между двух колонн храма мудрости».
Не удивительно, что заключительное представление, которого терпеливо ожидали тайные пастыри, действительно разыгралось одиннадцатого сентября 2001 года по всем правилам мистического спектакля. Башни-близнецы Нью-Йоркского делового центра были повержены в прах на глазах ничего не понимающего человечества. Одиннадцатая карта Таро «Сила и Справедливость» была разыграна весьма тонко, но всем правилам и с соблюдением ритуала.
Ожидая начала представления, Буратино с интересом разглядывает занавес, и этот занавес подозрительно напоминает образы Таро. «На занавесе были нарисованы танцующие человечки, девочки в чёрных масках, страшные бородатые люди в колпаках со звёздами, солнце, похожее на блин с носом и глазами, и другие занимательные картинки».
Единственное представление кукольного театра занимательно не менее, чем всё предыдущее.
Суть разыгрываемой на сцене комедии — это драка Пьеро и Арлекина, безнадёжная борьба худосочной Добродетели и полнокровного Зла. Пьеро — начинающий поэт, и его дар оттачивается в утончённых страданиях души. Его удел — печаль, насмешки и оплеухи безответной любви. Его наряд и грим — это Свет, но не солнечный блеск, а свет лунной меланхолии. В то время как его чёрно-красный соперник в рогатом колпаке точно только что выпрыгнул из преисподней — он полон насмешек, злой иронии, и у него постоянно чешутся кулаки.
Название этого фарса — тридцать три подзатыльника. «Тридцать три» — число не менее мистическое, чем «двадцать два». Оно считается числом совершенства и горделиво именуется «числом Бэкона». Известно, что все великие мужи древности великолепно знали анатомию. У человека тридцать три позвонка, соответственно, «тридцать три» есть «число человеческое».
В сказке Пушкина тридцать три богатыря во главе с Дядькой Черномором выходят на заре из вод морских. Что это, как не становление разумной жизни, вышедшей из моря, хотя и в чешуе, но зато с дядькой-мозгом во главе. Столь знаменательное число вполне может служить паролем, или «знаком мастера» для адептов, посвящённых в его секрет.
Долгожданное представление кукольного театра — это сфера открытой истины, в Таро ей соответствует двадцать первая карта — «Мир». Эта карта появляется дважды: в начале сказки и в её конце, так как в сказке разыгрывается два спектакля. Девушка, изображённая на карте, кружит в хороводе четырёх вещих животных. Она — божественный огонь в сердце Мира — Великой Мистерии. Её позиция читается как алхимический знак Серы, космический огонь, горящий «в сердце каждого человека и каждой звезды».
Насколько этот знак важен для оккультного понимания, доказывает тот факт, что именно он зашифрован в позах многих персонажей Таро: таковы «Фараон» в египетском Таро или фигура «Повешенного» на одноимённой карте.
Алексей Толстой даёт этот символ зримо: «Вытащите из-под себя ногу и опустите её под стол», — не терпящим возражений голоском приказывает Мальвина деревянному мальчику. Нога, согнутая в колене и приставленная к телу под углом — это и есть алхимический знак серы.
Очутившись в центре круговращения, упоённый движением и сменой декораций, Буратино (человеческая душа) быстро забывает, зачем его сотворил добрый папа Карло, одел, обул, вручил мудрую книгу, и, как следствие, деревянный человечек попадает в лапы «кукольного владыки».