О, Север, Север-Чародей,

Иль я тобою околдован?

Иль в самом деле я прикован

К гранитной полосе твоей?

У древних народов Север считался источником великой Силы и Знания, а Полярная звезда совпадала с осью мира. Все созвездия северного неба вращаются вокруг этой кардинальной точки Севера. Полярная звезда служила ориентиром строителям Пирамид и мегалитических построек древности. Строго на полюс смотрит египетский Сфинкс, хранитель грозных знамений.

На полюсе спит сердце Меркурия. В сакральной географии неподвижность и высота полярного льда, его холод и чистота противостоят планетарному низу, хаосу и смешению Юга.

Но древняя тайна Севера доныне не раскрыта нами: почему на север, в суровый и скудный край, каждый год возвращаются дикие лебеди? Почему на север, в безлюдье полярных ночей, бежали разбойники и шли святые, зачем стремились сюда бесчисленные экспедиции, и почему в слове «Север» мы доныне слышим властный зов и ощущаем грозную и влекущую силу? Что это — проснувшаяся генная память или возвращение на круги своя?

Обратимся к исследованиям немецкого учёного Германа Вирта. Согласно его теории, первым откровением полярного человечества стал круг. Северный год состоит из резкой смены космических картин, образующих яркое и динамичное Колесо Года. Полярное солнце также описывает непрерывную окружность, и в летний период вовсе не заходит за горизонт.

В схеме полярный год представляет собой круг с четырьмя вехами на нём: четырьмя солнечными стоянками на плоскости эклиптики (Великий Гиперборейский крест). Отметим на этом условном круге точки равноденствий и солнцестояний. Умозрительно они образуют гигантское перекрестие, и этот крест воистину «животворящий»! В древности две палочки, положенные крест-накрест, составляли основу для кресения: возжжения живого огня. Там, где небесная вертикаль пронзает земное лоно, где космический огонь проникает в материю, там вспыхивает дух, загорается жизнь!

Как подсознательный императив Великий Гиперборейский крест вошёл и в сказочную матрицу. В сказках ему соответствует горизонтальное и вертикальное перемещение героя.

«Объект поисков, — пишет В. Пропп, — находится “в другом ”, “ином ” царстве. Это царство может лежать или очень далеко по горизонтали или очень высоко или глубоко по вертикали». Сказочные миры нанизаны на эту умозрительную вертикаль, они во всём подобны земному, иерархически упорядочены и взаимно проницаемы.

Путь сказочного героя обычно лежит в обе стороны. Пробиваясь сквозь земные тернии, герой одновременно осваивает глубины своего подсознания и покоряет духовные вершины, стяжая бесценное сокровище в «сердце своём». На нашей схеме «сердце» есть перекрестие Великого креста. В сказках это глубинное распутье, место встречи и поле вечной битвы противоборствующих начал. Именно здесь, на развилке путей лежит камень разделения — точка окончательного выбора пути по Духу или по Плоти. В ведическом учении этому духовному локусу соответствует чакра Анахата.

Космический крест стал прообразом важнейшей мифологемы человечества — Мирового Древа: Дуба или Ясеня. Могучий дуб — древнейшее воплощение Божества, особо почитался славянами. Его семя когда-то прилетело из Ирия, а у корней свернулся огненный змей оперунный. Во многих славянских сказах жёлудь заповедной дубравы дорастает до седьмого неба.

Наши пращуры верили, что души ещё не рождённых детей пребывают у корней мирового дуба. Рождаясь в Яви, они становятся листьями на его ветвях, а уходя после смерти в Навь, ниспадают обратно к его корням, туда, где прошлое встречается с будущим, и пребывают там до нового рождения.

В древнейшем апокрифе «Беседа трёх Святителей» (III–IV вв.) есть загадка: «Стоит древо злато, на нём листвие златое, а под тем деревом лохань, прилетает голубь и листвие щиплет и мечет в лохань. Лохань не полна и листвие не убывает. Ответ: Древо — Вселенная, а листвие — люди на земле, а голубь — смерть, а лохань — земля».

В русской сказке «Царевна лягушка» Поднебесный дуб хранит тайну смерти Кощеевой. Могучий страж, стоящий на краю зримой Вселенной, решает исход битвы Добра и Зла.

Движение по годовому кругу с четвертным периодом с двумя фазами — развития и увядания — утвердилось как общий основополагающий принцип, как культурный архетип, из которого в дальнейшем выросло всё наше знание о мире.

Север — родина изначального солнечного мифа, именно здесь, в высоких широтах, был дан самый первый и наглядный урок новорождённому человечеству, здесь в сознании человека впервые утвердился светоносный образ Божества.

Полярная мистерия Бога-Света — его путь от предельного убывания и полного исчезновения в зимней пещере до воскресения и блистательного возвращения на землю — породила величайший общечеловеческий архетип: образ Человека-Титана, распятого на кресте равноденствий и солнцестояний, прикованного золотыми цепями к солнечному колесу. Всего один шаг к югу, ниже 60 параллели, — и сезонные картины размываются и уже не дарят душе столь глубокого инициатического потрясения.

Канон «Процветший крест»[5] в русском эзотерическом христианстве сберёг глубинное предание о феномене полярного года.

Подобно тому, как солнечный свет, щедро льющийся на землю, гибнет и исчезает в гробнице земной материи, так и Сын Человеческий повторяет крестный путь Солнца и мистерию Бога-Света.

Отметим, что слово «крест» намного древнее христианства, оно создано по исконным речевым канонам русского языка, где «ст» означает «отдельно стоящий», «устремлённый вверх», «твёрдая опора», а корень «кре» восходит к идее огня, отсюда кресенье и кресало. По сходной модели «построены» и слова: перст, мост, рост, трость (остие), и другие древнейшие морфемы русского языка; тем не менее, историческое языкознание выводит русское слово «крест» из немецкого Kreuz — искажённого «Христос».

Долгие тысячелетия генетический северянин, человек Высокого Норда, сохранял первичный духовный импульс и отзвук истинного знания о природе мира. Величавый образ северного дня, великого Дня Богов сохранился в родовой памяти и породил легенды о могучих великанах.

Русские титаны звались волоты, и вот как говорят о них новгородские предания: «В прежние времена жили вокруг одне Волоты, через Ильмень-озеро топорами перебрасывались, и звалось то озеро Ковш Святогора».

Былинный великан Святогор почил в недрах Сиверских гор как последний отблеск Великого северного Света. Сила его столь велика, что ей больше нет места в измельчавшем мире. Все богатыри нового времени оказались ему по колено, и даже Мать-Сыра-Земля устала носить его непомерную тяжесть. Уходя, он передаёт духовную эстафету христианскому святому — богатырю Илье Муромцу.

Мы стоим на плечах титанов, потому и видим так далеко, и северная прародина доныне руководит нами через загадочные первообразы и древнейшие солнечные мистерии. На нашей схеме Солнце движется от правого луча (правой руки Бога-Света) к левой. Правый луч мы будем считать точкой отсчёта на годовом круге — днём весеннего равноденствия, левый луч соотнесём с осенним периодом.

Вначале были попытки робкого подражания и повторения небесной мистерии. Рост солнечной силы в весенне-летний период обозначали руки, поднятые к небу. Люди славили приход Весны Священной, поднимаясь на горы и вершины холмов. VIVASVAT! («Да здравствует свет!») — так приветствовали весну и друг друга древние хетты, эти истинные арийцы Ближнего Востока.

Латинская буква «Y» сохранила идею витальной силы, а её рунический прообраз «ᛉ» называется руной Жизни. Графика этой руны отражает рост злаков, умножение стад, и солнечный подъём, а её «веточки» напоминают руки, воздетые к солнцу. Подражая солнечным лучам, человек становился руной и сливался с космическим текстом Творца.

Если сопоставить годовой круг с историей белой расы, то этот символ соответствует периоду её первоначального становления — временам матриархата, владычества древней женской религии, и утверждения культов плодородия. Рождение и становление этого яркого образного мира совпадает с эпохой матриархата, точнее, господства матрической культуры на всём пространстве Европы.

Судя по сохранившимся реликтам, эмблемой эпохи был не мужчина-охотник, а женщина — хозяйка первобытного очага, хранительница тайны воплощения и материнства. В магических обрядах её олицетворяла Олениха, в неолите её сменила Корова, позднее Коза. Их устремлённые в небо рога напоминали солнечные лучи. Согласно этой традиции, зодиак открывает Овен — солнечный агнец.

Надевая рога или ветвистую корону, женщина-жрица входила в лес как воплощение созидательной силы самой Природы. Эта же идея была позднее запечатлена В рогах Изиды-Хатор, в новгородских рогатых киках и рогатых уборах скоморохов — тайных жрецов Велесовых. Старинные литовские предания говорят, что на Велик День, (день весеннего равноденствия) из лесов выходили Вилы и пребывали на земле до осени.

Самая древняя статуэтка Великой Богини выла найдена в Восточной Сибири и датирована возрастом 34 тыс. лет

К сказкам весеннего матриархального цикла можно отнести все сюжеты о рогатых волшебницах: Козе или Корове. Это сказка «Волк и семеро козлят», а также наша русская «Золушка» — «Крошечка-Хаврошечка». Кстати, в народных вариантах сказки о Золушке-Синдирелле, её Тётя-Крёстная-Фея также является в облике Коровы!

Рогатая руна «ᛉ» — Олгиз[6] — будет отправной точкой на нашем руническом календаре.

Тем временем наше полярное солнце неумолимо движется к полудню, приближается день летнего солнцестояния.

Солнечный апофеоз соответствует руне «Ис» — I.

Is (Ис) — вертикальная ось, восстановленная на самой вершине (северном полюсе) календарного круга. Фаллическая составляющая этого символа полностью лишена чувственного аспекта, она говорит лишь об оплодотворяющем интеллекте и световой сути мужского начала.

В рунической грамоте Германа Вирта этот знак схематически означает человека с сомкнутыми руками, устремлённого в солнечный зенит[7]. Точка над его головой (диакритический знак, иначе — «кратка») возможно, обозначает самую короткую тень в году, но в нашей сказочной грамоте мы можем считать её короной Ивана Царевича, и не стоит на десятом месте и считается знаком Бога.

В дошедших до нас русских сказках солнечное, героическое начало представлено Иваном Царевичем. Но в сказках у Ивана Царевича есть загадочный двойник — Финист Ясный Сокол. Ясный означает солнечный, светлый, но откуда прилетел прекрасный Финист, остаётся загадкой, ведь буква «Ф» («Ферт» в кириллице) была заимствована святым Кириллом из греческого алфавита. Возможно, что сказочный Финист — это Феникс, легендарная птица, восстающая из пепла. Но любая переозвучка происходит по сакральным законам принимающего языка. Должно быть, поэтому в имени Финиста Ясного Сокола всепобеждающе звучит Ис-Ист-Истина.

Греческое имя Фаина (Фаины — «сияющая», «блестящая») и фианит (название искусственного бриллианта) восходят к идее всепобеждающего света. В этом случае имя Финист означает «сияние истины», а сам образ загадочного возлюбленного, ошибёмся!

Во всех сакральных алфавитах земли буква «I» пробуждённого слезами Настеньки, созвучен с образом Солнца, разбуженного весенними слезами Природы.

Календарный архетип очень важен для понимания тайного смысла сказки, однако он не исчерпывает всей его полноты. Сокол (княжья птица) был избран нашими предками как символ победы света над тьмой, как образ незаходящего северного солнца. Парящий сокол чертит плавные круги в поднебесье — рисует коло.

На нашем календарном круге полярное положение руны I совпадет с солнечным апогеем и драмой летнего солнцеворота. Заканчивается полугодие любящей Лады, лелеющей стада и посевы, и на солнечный трон вступает Мара-Марена: в её руках серп, позднее — остро заточенная коса, и её появление знаменует время Жницы.

Стилизованное изображение пикирующего Сокола, известное как Трезубец Святослава, широко отражено в государственной символике Украины.

После солнцеворота руки Солнца-Света опускаются к земле, как натруженные руки пахаря, в полях тяжелеют колосья, в садах наливаются яблоки и солнечные лучи уже не так ярки; их сила убывает день ото дня.

Знак этого периода схож со стрелой. В терминологии Германа Вирта это Свет, опускающий руки, или «безрукий воин».

На нашей схеме эта руна стоит с левого края годового креста и обозначает день осеннего равноденствия.

Осень — традиционная пора свадеб. Осенью зачинают потомство медведи, полярные киты, домашние коровы и овцы. Потомство появляется под Рождество. Это древний полярный ритм, совпадающий с рождением нового солнца.

Со времён неолита «стрела» — исконно мужской символ. Сказители в древних сагах сравнивают полёт стрелы с неукротимым желанием. Ввиду этого «стрела», иначе — руна Тюре (Тур), в одном из аспектов означает готовность к зачатию.

«Всякое семя полно страсти», — говорится в одном из гимнов Риг-Веды, но световой импульс семени гибнет, давая жизнь ростку новой жизни, поэтому «Тюре» — руна преодоления и жертвенности. Марсово копье, или «стрела» — современный символ зиготы.

Пущенная стрела звенит в зачине многих славянских сказок, такова сказка «Царевна-лягушка», календарно соотносимая с осенним знаком «Стрельца».

В этом знаке полярное Солнце неумолимо спускается «вниз» до 23,5 градусов «под» горизонт. Для северного наблюдателя оно надолго исчезает за горизонтом, словно погружается в материнское лоно земли. В эти дни, по поверьям, оно освещает Страну Матерей. Тёмное время года знаменует собою ночь Посвящения, это спуск в ледяной колодец и блуждание в Вещем Лесу без проблеска света. Полярные сумерки длятся три месяца, и в этот период солнце не появляется над горизонтом.

Обратимся вновь к исследованиям Германа Вирта: «Перед тем как показаться и исчезнуть на Юге в ночи зимы, солнце Арктики описывает над точкой Юга маленькую дугу. Как бы арку для входа и выхода в тайное место, в обитель». Перед нами простая и абсолютно очевидная мифологема пещеры — Рождественского вертепа, где рождается божественный младенец — Солнце Истины.

Едва поднявшись над линией горизонта, новорождённое солнце вновь описывает маленькую дугу. Свет Жизни рождается в промежутке между двумя дугами-арками. Из сплетения двух стилизованных дуг состоит руна Ing (Инг). Это схематическое обозначение материнского лона, начала начал; врата Бессмертия, через которые дух нисходит в материнское лоно.

Инг руна плодородия и полноценного, земного материнства. Её начертание символизирует равновесие и взаимопроникновение неба и земли, духа и материи. Одно из её названий — «Врата Жизни».

В древности графический символ, состоящий из двух перекрещенных дуг, назывался «Yesica Piseis», иначе — «Корабль-Рыба». С его начертания начиналось строительство египетских пирамид.

Невзирая на парадоксы её происхождения, «Yesica Piseis» утвердилась как христианский символ и вошла в иконографию. Ныне это «мандорла» — характерная форма нимба вокруг фигуры Богородицы Марии.

В народной магии этот символ использовался как сильнейший оберег. Пример тому — резное изображение «Весёлой Шейлы».

Шейла-На-Гиг — фигурка кельтской богини плодородия, некогда украшавшая двери ирландских и британских домов в качестве амулета.

До XVI века Весёлую Шейлу вырезали над дверями ирландских церквей. Со временем место Шейлы заняла подкова — женский символ, часто используемый в оберегах от неудачи и колдовства.

Шейла-На-Гиг — фигурка кельтской богини плодородия, некогда украшавшая двери ирландских и британских домов в качестве амулета.

В начале пошлого века эмблема, состоящая из двух подков, была избрана фирменным знаком «Коко Шанель» с лукавым намёком на Весёлую Шейлу.

Следы исконной традиции сохранились и в древних созвучиях нашего языка. Так, по законам древней фонетики, предложенным А. Потебнёй, слог Ing некогда звучал, как Яг; согласно этой реставрации, наша бабушка Яга превратится в Ингу, варяги — в варингов, а всем известная лягушка — в лингушку. Сходное по звучанию слово «лингам» на санскрите обозначает не только половой признак и фаллический образ Божества, но и сосуд мудрости!

А теперь нас ждёт настоящее открытие: оказывается, сакральная связь русских сказок и северных рун зафиксирована наглядно! Внешне руна «Инг» похожа на лягушку, ту самую Царевну-Лягушку из любимой сказки нашего детства. Теперь нам понятно, почему Василиса Премудрая, терпеливо ожидающая своего Яхонт-Князя в тени камышей, принимает облик скромного земноводного.

Лягушка — древнейшая ипостась одной из богинь природного пантеона. Нагая и влажная, она связана со стихией воды и культом дождливых Гиад, — доныне в народе бытует поверье: убить лягушку — к дождю!

В народной магии Лягушка — абсолютно эротический символ, на этом основаны бесчисленные приёмы и обряды любовной ворожбы. Лягушка хранит тайну обнажённой, и потому запретной женственности; ключ к ней — в абсолютной двойственности лягушки: Это странное существо живёт сразу в двух стихиях, до конца не принадлежа ни одной. Молчаливая днём, она страстно воркует ночью. Влажная и беззащитная в тёплое время года, зимой она каменеет от холода, но первая оживает под ласками солнца. Она необыкновенно плодовита и полна жизненной силы.

Кожа у лягушки тонкая и голая; тем не менее, плащ из лягушачьей шерсти — важный атрибут ведьмы. Он подразумевает удивительную способность лягушки мимикрировать и вести ночную жизнь.

Царевна-Лягушка — календарный антипод Ивана-Царевича, и на нашем годовом руническом круге её болото расположено в самом низу, под «осенней стрелой» Стрельца, во владениях Водолея с кувшинами «живой воды».

Любое подобие сакрально! Так, наша материнская руна похожа не только на лягушку, но и… на избушку Бабы-Яги! Это интуитивное сходство тонко используют художники и иллюстраторы сказок. Они рисуют лесную избушку с перекрещенными причелинами на коньке, шаткие «куриные ножки» образуют острый угол.

Для всех последователей народной веры и славянского язычества, Инг-Яг — воистину объединяющий знак!

Ныне вполне нейтральное слово «язычество» приобрело негативный оттенок, и у него появилось множество конкурентов: это и туманное Ведичество и напористый Инглизм, Родноверие и Староверце, Истинное Православие, Древле-Православие, Природная Вера и даже Русская Йога. Тем не менее, именно слово «язычество» сберегло материнский иероглиф Инг, по-русски Яг, и термин «Ягичество», или «Ягизм», кому как нравится, может служить объединяющим для всех наследников сакральной русской традиции.

Подведём краткий итог и мысленно сопоставим наш годовой круг и начертанные вокруг него символы с моделью Земли.

На северном полюсе горделиво воздвигнется вертикальная ось — руна «Ис», иначе — солнечное мужество, знак Даждь-бога. На южном полюсе расплеснётся женская стихия, обозначенная руной «Инг», её символом будет «Yesica piseis», или Лягушка; это руна Макоши — богини Матери-Земли. На востоке потянется к свету веточка «Олгиз», она же «Коза», символ рогатого волшебника Вепеса, а на западе засверкает «Тур» — Громовая стрела его извечного противника — воинственного и неукротимого Перуна.

Полярный год можно описать руническими символами и синхронно отразить в образах русских сказок. Каждой руне на годовом круге соответствует своя сказка-мистерия.