Три характеристики настолько важны в учении Будды, что трудно поверить в то, как мало внимания им уделает большинство так называемых практикующих медитацию прозрения. Речь идёт о непостоянстве, отсутствии удовлетворения и отсутствии «я» («не-я»). Невозможно переоценить то, насколько полезно вновь и вновь по-настоящему пытаться понять эти три качества любого переживания. Это именно то, из чего возникают абсолютные прозрения на всех уровнях — вот так, просто и ясно. Это знаки абсолютной реальности. Всякий раз говоря «постигнуть истинную природу вещей», я имею в виду «постигнуть три характеристики».

Действительно постигнуть их — значит быть просветлённым.

Почему-то это крайне простая мысль обычно не доходит до практикующих медитацию прозрения, так что они тратят уйму времени на всё, что угодно, но не на то, чтобы мгновения за мгновением всматриваться в три характеристики. Они могут о чём-то думать, увязая в историях и повторяющихся циклах ума, пытаться разобраться в своих проблемах, философствовать, стараться успокоить ум и заниматься ещё бог знает чем. Иногда это продолжается год за годом, ретрит за ретритом, и конечно, у них возникает вопрос, почему их прозрение не развивается. Это трагедия вселенского масштаба, но вам не обязательно быть её частью! Вы можете быть одним из тех практикующих медитацию прозрения, которые знают, что делать, делают это и в конец концов «достигают этого» в самом грандиозном смысле этих слов.

Итак, из всего этого следует вывод: отбросьте истории, найдите физический объект, (такой как дыхание, тело, боль, удовольствие и т. п.) и внимательно и последовательно всматривайтесь в три характеристики! Провалитесь на уровень чистых ощущений! Это випассана, медитация прозрения или что-то подобное. Это путь будд. «Открыться этому», «просто быть с этим», «просто отпустить» и всё такое прочее очень важно, как мы убедимся позже, но практикующий медитацию прозрения должен — я повторяю — должен вглядываться вот во что: