Из-за этого скучного названия может показаться, что данная стадия не представляет большой проблемы, но обычно, хотя и не всегда, эта стадия оказывается похожей на кирпичную стену — особенно первые несколько раз, когда мы с ней сталкиваемся. Все стадии Тёмной ночи словно сливаются воедино, чтобы преподать нам один последний важный урок — урок повторного наблюдения. Мы должны воспринимать истинную природу ощущений, из которых состоят все наши представления о восприятии, все представления, за которые мы цепляемся, все образы того, каким должен и каким не должен быть мир, все желания, чтобы нечто было иначе, чем есть на самом деле, а также любые желания просветления, отличающееся от этого.

Может казаться невозможным сидеть даже минуту, поскольку уровень беспокойности и отвращения к медитации и всем её переживаниям становится весьма высоким. Эта стадия может иметь общие свойства с одной из частей третьей стадии (Три характеристики). Это важное предупреждение для тех, кто склонен к излишней самонадеянности в отношении стадии своего прогресса. Я получаю немало электронных писем от людей, которые уверены, что дошли до Повторного наблюдения, вскоре после чего они начинают описывать территорию Возникновения и исчезновения, а это значит, что они недавно прошли через территорию Трёх характеристик, а не через Повторное наблюдение. Поддерживать исследование истинной природы подобных ощущений, а также наших теоретических карт, часто непросто, и это распространённая причина неспособности двигаться вперёд.

Теперь я опишу всевозможные эмоциональные или психологические проявления, иногда возникающие на этой стадии. Чем более экстремален побочный эффект данной стадии, тем он, скорее всего, реже встречается — особенно это касается тех проявлений, которые похожи на описание психических расстройств. Если практикующий остаётся на уровне обнажённого переживания чувств, как я настоятельно советую, единственное сложное и, по всей видимости, распространённое проявление, с которым ему придётся столкнуться, это сильное чувство отвращения к формальной медитации и переживаниям, а также глубокое ощущение первичной неудовлетворённости, хотя в случае хорошей практики всё это быстро заканчивается, и если наше сосредоточение достаточно сильно, а остальные факторы сбалансированы, мы можем пройти через эту стадию без всяких проблем. Отвращение к медитации и переживаниям обусловлены тем фактом, что на данном этапе вибрации могут быть довольно быстрыми и резкими, а шум нашего склонного к повторам ума — довольно раздражающим. В моих описаниях этой стадии, сделанных на ретрите, присутствуют такие слова, как «умо-циклон» и «бойкое произведение в ре миноре для шести чувственных дверей, грозы и банши-заики». Если мы сильны в медитации, то можем буквально почувствовать, как эти вибрации разрывают нас на части, и это именно то, чего мы пытаемся добиться. Если всё же возникают другие странные проявления, при хорошей практике они длятся недолго, в лучшем случае — несколько минут, в худшем — несколько часов или дней.

Принимая во внимание всё сказанное, прежде чем продолжить, скажу, что те, кто проходит через эту территорию, вооружившись сильной способностью к сосредоточению и используя какой-нибудь крайне утончённый объект, такой, как сложная визуализация или священный геометрический узор, могут, если они действительно хороши, преодолеть эту стадию практически или вообще без проблем и заметить лишь то, как всё сильно расширяется, как паттерны становятся всё замысловатее и шире, как растёт количество сферических измерений и, возможно, многомерных симметрий, и как всё это почти целиком заполняет поле переживаний, словно вы сидите в первом ряду в IMAX и смотрите фильм о цветном калейдоскопе или что-то в этом роде. Этот пример отчасти отражает мои собственные эксперименты, а отчасти — иллюстрирует общие положения.

Различные объекты будут иметь различную специфику, связанную с цветами, образами и т. д., но определённые универсальные аспекты происходящего на этой стадии остаются практически неизменными.

Видите ли, на самом деле Повторное наблюдение — это много шума из ничего, однако если вы решите, что шум — это всё-таки что-то, эффект будет таким же, как если бы он действительно был чем-то. Оно похоже на свирепо лающую беззубую собаку. Если вы с криками побежите или упадёте в обморок, услышав её лай, значит, у неё получилось помешать вашему прогрессу и без зубов. Логично предположить: поскольку, что бы вы ни делали — вели упорное и открытое исследование или полностью прекратили практику — негативные побочные эффекты Тёмной ночи остаются в целом прежними, они на самом деле связаны не со стадиями прозрения, а с какими-то другими процессами. Тем не менее… Эту стадию иногда называют «стадией сворачивания матов», на ней многие ушедшие в монастыри на стадии Возникновения и исчезновения сдаются и снимают с себя монашеские одеяния. Люди на ретритах обычно сильно нуждаются в том, чтобы их постоянно подбадривали, и зачастую быстро покидают ретрит даже при наличии хорошего наставника и поддержки. Может возникнуть отчётливое ощущение, что двигаться вперёд — невозможно, а назад — бесполезно, и именно этот урок необходимо усвоить. Требуется принять то, что есть здесь и сейчас, даже если кажется, будто ум и тело весьма неприемлемы и не стоят исследования. Любые ощущения стоят исследования!

Один из фирменных знаков первой части этой стадии: мы можем начать отчётливо видеть, чем именно заняты наши умы в течение всего дня, и с большой ясностью разглядеть, как создаются иллюзия и двойственное деление — ощущение за ощущением, миг за мигом, однако по какой-то причине нам по-прежнему не хватает широты перспективы и равностности, чтобы правильно воспользоваться этой информацией. Это может сильно угнетать, и мы начинаем задаваться вопросом, сколько раз нам придётся повторить эти уроки прежде, чем они будут усвоены. На этой стадии часто возникают сильные чувства неудовольствия и разочарованности жизнью, отношениями, сексом, работой, правилами морали и «мирскими» обязанностями, и это иногда приводит к дезинтеграции и экзистенциальной тревоге. На данной стадии эти аспекты жизни могут казаться банальными и бессмысленными, но это временно, хотя практикующий может вообразить, что теперь так будет всегда. Эта стадия может имитировать клиническую депрессию и приводить к её появлению. Постарайтесь не прибегать к радикальным изменениям в жизни, которые сложно исправить (таким как развод), и не писать гневных имейлов своему начальнику под воздействием приходящих чувств, которые могут возникать на данной стадии. Тем, кто осознал, что находится на данной стадии, для поддержания обычной жизни может помочь активная психологическая компенсация. Она позволит практикующему казаться более «нормальным», чем он себя ощущает, и поддерживать в рабочем состоянии отношения, работу, учёбу и т. д. Она может быть особенно уместной в сочетании с практикой, позволяющей признать и понять переживания данной стадии.

Целые слои вредных и прежде скрытых ожиданий, зажимов и тревог могут обнаружить свою ненужность, хотя этот полезный процесс иногда сильно сбивает с толку и вызывает сложности. Мы можем ощущать, что наша жизнь никогда не была так наполнена чувствами, и до тех пор, пока мы не привыкнем к этому новому осознанию эмоций, которые прежде едва замечали, данная стадия будет нас подавлять. Иногда на данной стадии с людьми происходит что-то похожее на настоящие приступы психоза, которые быстро проходят, если действительно являются побочным действием практики прозрения. Вся штука в том, чтобы продолжать признавать и принимать содержание, одновременно видя истинную природу ощущений, составляющих эти естественные явления. Это может быть крайне трудно, особенно если человек попал на эту стадию без поддержки в виде хорошо разработанной традиции прозрения и наставлений учителей, способных распознать эту территорию.

Те, кто не знает, что делать с этой стадией или подавлен этими состояниями ума, могут настолько затеряться в содержании, что начинают терять рассудок. Это самая большая крайность, которая может иметь место на данной стадии. Страх пугает, страдание заставляет страдать, а то, что похоже на психотические приступы, сильно сбивает с толку и лишает равновесия. Перед лицом подобных переживаний мы можем удариться в противоположную крайность и начать отчаянно цепляться за грандиозный образ самих себя. Подобное поведение легко приживается и, если люди продолжают слишком долго барахтаться в своих тёмных эмоциях и глубоких нерешённых проблемах, может стать откровенно разрушительной ментальной привычкой. Это что-то вроде когнитивного переструктурирования из ада.

Если вы продолжаете вестись на содержание и не способны увидеть его истинную природу, ум может начать по спирали опускаться в глубины безумия и отчаяния. Когда кто-то говорит, что на духовном пути «прикоснулся к своему безумию», речь, как правило, идёт об этой стадии. Эта стадия может вызывать у людей ощущение клаустрофобии и напряжение. Если они прилагают большие усилия, чтобы продвинуться вперёд, то могут почувствовать, что тиски, в которые они угодили, сжимаются ещё сильнее. Если они ничего не делают, то так же страдают.

Совет в данном случае таков: продолжайте, но не пытайтесь добиться результатов силой. Будьте внимательны к балансу усилия и приятия. Помните, что осторожность никогда не бывает лишней. Могут быть полезными умеренность в практике и видение долгосрочной перспективны. Воспринимайте практику как предприятие длиной в жизнь, но каждый день делайте всё, что можете. Сохраняйте ориентацию на настоящее. Могут быть полезными прогулки на природе или в местах с большим открытым пространством, а также физические упражнения. Эта стадия имеет силу глубоко очищать — при наличии достаточной готовности просто быть с ней во время практики, поддерживать ясность и точность и принимать всё, несмотря на физическую и ментальную боль и страдание, которые она может причинять. Если вы на ретрите, сидите и ходите по расписанию, применяйте рекомендованную технику каждую секунду, когда на это хватает ваших человеческих сил, и не уезжайте раньше времени!

На самом деле данная стадия даёт нам глубокую возможность ясно увидеть боль двойственного аспекта наших привязанностей, отвращений, желаний, надежд, страхов и представлений, поскольку всё это усиливается до беспрецедентных масштабов. Именно эта стадия делает возможным путь героических усилий и усердного исследования данного момента на основании мощного желания просветления, поскольку все неискусные аспекты данного желания выбиваются из практикующего с силой, эквивалентной страданию, которое они причиняют. На самом деле вы можете достаточно далеко уехать на сильно несбалансированной и ориентированной на цель практике, и возникших в процессе такой практики импульса и навыков медитации может хватить, чтобы, при условии хорошей порки на данной стадии, продолжить быстро двигаться вперёд.

Опять же, если практикующий прекратит практику на данной стадии, он может застрять и будет убегать от призраков Тёмной ночи всю свою жизнь, до тех пор, пока не завершит первый цикл развития прозрения. Отсутствие практики лишает основных преимуществ этой стадии (то есть усиленных способностей восприятия, вообще позволивших достичь такого прозрения) и снижает шансы двигаться дальше, хотя эмоциональные последствия могут сохраняться значительно дольше, чем постепенно исчезающие навыки медитации.

Практикующий может стать «хроническим йогином Тёмной ночи», если по каким-то причинам очень долго не понимает, как преодолеть эту стадию. Вы удивитесь, если узнаете, сколько таких людей живёт среди нас. Их неспособность выбраться из Тёмной ночи может объясняться их психологическим складом, плохим руководством, фантазиями о том, что духовная жизнь — это всегда блаженство и прекрасные эмоции, верой в абсурдные модели духовности, не допускающие полного спектра эмоциональной и ментальной жизни, или попаданием на эту стадию без поддержки хорошо проработанной традиции прозрения, как это случилось со мной, когда мне было 15 лет. Я оставался хроническим йогином Тёмной ночи около десяти лет, не имея не малейшего представления о том, что за чертовщина со мной происходит, и поэтому могу авторитетно высказываться на данную тему. Кроме того, я прошёл через многочисленные Тёмные ночи на более высоких стадиях пробуждения и возвращался к этим проблемам вновь и вновь.

Неспособность выбраться из Тёмной ночи может иметь различные проявления — от хронической депрессии средней тяжести и недетерминированной тревожности до серьёзного бредового расстройства и других клинических психических заболеваний, таких как нарциссизм и мания величия (мои личные любимцы). В действиях йогинов Тёмной ночи может присутствовать странная смесь приверженности духовной жизни и мрака.

Я уже говорил, что СВИ может наделить тех, кто имеет соответствующие наклонности, качествами вдохновляющего и радикального духовного лидера. Те же самые люди на десятой стадии могут обрести качества лидера параноидального апокалиптического культа, попав в летящий в неверном направлении вихрь мощного вдохновения и отчаяния. То, что человек страдает от пограничного или диссоциального расстройства, вовсе не означает, что он не может развивать прозрение, и последствия прохождения таким человеком данной стадии могут быть совершенно дикими.

У всех нас есть свои личные невротические тенденции, поднимающиеся на поверхность в состоянии стресса, однако если вы почувствуете, что действительно теряете рассудок, обратитесь за помощью, особенно к тем, кто лично знаком с этой территорий и готов честно говорить о ней! Если хотите двигаться вперёд, не стройте из себя мачо и не воображайте, что духовная практика не может вести к бурным и иногда неприятным побочным эффектам. Одно из главных преимуществ работы с полностью квалифицированным и реализованным учителем медитации прозрения в том, что прежде чем мы попадём в подобные неприятности, он уже будет иметь представление о нашем базовом уровне здравомыслия, а значит и о том, на что мы способны. Нужно добавить, что благодаря «грибному эффекту» и культуре духовного джетсеттерства, когда учителя появляются и исчезают, не давая ученикам шанса на осмысленное общение вне ретрита, количество йогинов Тёмной ночи остаётся стабильно большим. Подозреваю, что в традициях, где хорошо известны карты возможных событий на данной территории и где есть учителя, с которыми легко установить контакт и которые не скрывают свой человечности, а также возможных вариаций духовного ландшафта, проблем с хроническими йогинами Тёмной ночи меньше.

С другой стороны, иногда в жизни людей имеют место настоящие психические расстройства и не связанные с Тёмной ночью эмоциональные и психологические проблемы. Списывать всё это на Тёмную ночь не всегда правильно и полезно, хотя если вы недавно прошли через СВИ и не завершили цикл прозрения или не достигли следующей стадии (Равностность), во всём происходящем будет примесь Тёмной ночи.

Традиции медитации зачастую притягивают гораздо больше духовно, эмоционально и ментально раненных людей, чем можно было бы ожидать. Разобраться в том, что на самом деле происходит, бывает довольно непросто и для этого может потребоваться помощь как тех, кто знаком с данной территорией прозрения, так и тех, кто работает с обычным психическими расстройствами, а также эмоциональными и психологическими сложностями. Лучшим вариантом будет такой помощник, который хорошо знаком и с тем, и с другим. У меня есть один в высшей степени просветлённый друг, который счёл полезным принимать лекарства для лечения своего биполярного расстройства. В этом есть что-то очень практичное и реалистическое. Эти практики не избавят нас от нашей биологии. Они лишь раскрывают нечто, имеющее к ней отношение.

С другой стороны, некоторые люди настолько верят в доктрину «проработки» своих «тёмных сторон», что каждый раз, когда эти стороны проявляются, они прибегают к психотерапии или целому спектру других способов «решить» свои проблемы или избавиться от их. Такой взгляд подразумевает ложную плотность и преувеличенную важность этих проблем и может сильно препятствовать видению истинной природы составляющих их ощущений. Ловушка здесь в том, что мы превращаем сущностный кризис фундаментальной идентичности в охоту на ведьм, где ведьмы — это конкретные вещи в нашей жизни, которые, как нам кажется, вызывают в нас неудовлетворённость обычным опытом. Если вы достигли этого уровня практики, никакие попытки наскоро починить конкретные аспекты вашей жизни не решат этой фундаментальной проблемы.

Это не означает, что проявления неудовлетворённости определёнными аспектами нашей жизни необоснованы — обычно совсем наоборот. Однако эти относительные проблемы примешиваются к более глубоким проблемам того, кем мы являемся и кем не являемся на самом деле, и пока данный цикл развития прозрения не будет завершён, эта смесь обычно сильно преувеличивает наше недовольство теми обычными вещами, которые поддаются исправлению и ещё способны работать. Многим людям бывает очень сложно усвоить этот урок, и мрачная ирония в том, что они губят свои отношения, карьеру, финансовое положение, а также эмоциональное и физическое здоровье, пытаясь избавиться от собственного высокого уровня прозрения в истинную природу реальности. До тех пор, пока они не пожелают работать на уровне непосредственных чувственных ощущений, они будут проецировать на свой мир неограниченное количество тревоги и негативности. Я видел, как это происходит раз за разом в моей собственной жизни и жизнях моих товарищей в Дхарме. Иногда дело принимает очень скверный оборот.

Мой совет для данных ситуаций таков: если тщательный анализ вашей практики прозрения показывает, что вы достигли Повторного наблюдения, примите твёрдое решение не разрушать свою жизнь чрезмерной негативностью! Повторяйте это решение твёрдо и часто. Прислушивайтесь к своему сердцу так чутко, как только можете, и попытайтесь, насколько это возможно, избавить себя и мир от ненужной боли. Держите себя в руках силой воли, до тех пор пока не будете готовы встретиться лицом к лицу со своим миром ощущений — без доспехов и анестезии. Я видел, что происходит, когда люди этого не делают, и пришёл к выводу, что обычно не следовать этому совету бывает вредно, хотя подобные ситуации и способны привести к неожиданным положительным последствиям.

Здесь также может оказаться полезной теоретическая система трёх тренировок и трёх типов страдания, относящихся к областям их применения. Поскольку люди, как правило, не имеют опыта работы с фундаментальным кризисом идентичности, то есть с главной проблемой Повторного наблюдения, они не знакомы с болью фундаментального страдания. Познакомившись с болью фундаментального страдания, они часто воображают, будто это страдание порождается особенностями их обычного мира. Однако, если вы дошли до Повторного наблюдения, иначе говоря, убедились, что эти техники работают, убедите себя и в том, что данные советы также могут оказаться полезными и попытайтесь довести эксперимент до конца. В общем, если вы находитесь на стадии Повторного наблюдения, ваша задача — отделить фундаментальное страдание, которое вы так хорошо прочувствовали, от деталей обычной жизни.

Кому-то этот совет покажется опасным, бессердечным или чудаковатым. Эта критика заслуживает внимания. В идеальном мире нам не пришлось бы многократно проверять себя и свои источники страдания так, как я здесь рекомендую. В идеальном мире наш психологический трип был бы в полном порядке, мы могли бы поддерживать практику на этих стадиях, быстро преодолеть Тёмную ночь и завершить цикл прозрения. Такое, безусловно, возможно.

Однако мы не всегда идеальные практикующие, и поэтому Тёмная ночь часто вызывает вышеупомянутые проблемы, которые приходится так или иначе решать. Предложенные мной решения проблем, которые могут возникнуть, когда мы не хотим или не можем выполнять практики прозрения перед лицом Тёмной ночи, также не идеальны. Однако вероятность того, что последствия такого подхода будут более здоровыми как в краткосрочной, так и в долгосрочной перспективе, выше, чем если мы просто позволим Тёмной ночи выплёскиваться в нашу жизнь без всяких ограничений. Я пришёл к выводу, что, как ни странно, зачастую гораздо легче просто практиковать, чем просто пытаться остановить выплёскивание в нашу Тёмной ночи — хотя, вероятно, кому-то может показаться, что это не так. Старое правило детского сада: «Следуй указаниям, хорошо играй с другими» работает и для Тёмной ночи. Неограниченная негативность и реактивность во время Тёмной ночи могут немного походить на попытки напившись в хлам проехать на автомобиле через пробку, вместо того чтобы просто сесть и протрезветь. Прекращая практики прозрения на данной стадии мы словно приступаем к операции, делаем надрез, начинаем работу и вдруг впадаем в панику от того, что видим на теле пациента огромную, кровоточащую рану, убегаем от операционного стола и обрекаем пациента на страдания. Вы можете придумать множество способов сделать пациенту приятное и перепробовать их все, но пока вы не зашьёте надрез, он будет зол, как чёрт! К несчастью, в данном случае вы одновременно и хирург, и пациент. Посмотрите на рану и зашейте её! У вас явно есть нужные для этого навыки, иначе вы не зашли бы так далеко. Используйте их. Операция почти окончена.

Есть и те, кто старается исследовать истинную природу своих психологических демонов и жизненных неурядиц, но настолько зацикливается на попытках избавиться от них, что оказывается не в состоянии поддерживать более широкий, реалистичный и адекватный взгляд на вещи. Это тонкое искажение прозрения приводит к одной из форм отрицания, но не к пробуждению. Опираясь на программу тренировки в этике, которая имеет дело с конкретными мыслями и чувствами, составляющими наш опыт, невозможно развивать прозрение, программа которого — просто видеть истинную природу всех ощущений так, как есть. И то, и другое важно, но всему своё время. Я пришёл к выводу, что, за очень редкими и мимолётными исключениями, 95 % ощущений, составляющих наш опыт, на самом деле не представляет вообще никакой проблемы, даже на самых трудных стадиях, но это не всегда легко увидеть. Когда возникают сильные ощущения, очень болезненные или очень приятные, мы склонны фиксироваться на них, и в такие моменты можем упускать из виду факт, что большая часть нашей реальности, похоже, состоит из ощущений, не представляющих собой ничего особенного, тем самым упуская огромное количество доступных прозрений. Более того, Тёмная ночь может вызывать всевозможные непривычные чувства, которые мы никогда прежде не испытывали с такой ясностью и интенсивностью, или не испытывали вообще. До тех пор, пока мы не привыкнем к этим чувствам, они могут пугать нас и делать нас реактивными, даже не будучи особенно неприятными, просто в силу отсутствия у нас привычки к ним. Я настоятельно рекомендую в ходе Тёмной ночи всегда, когда только возможно, использовать в качестве объектов исследования физические ощущения, такие как ощущение дыхания, поскольку погружение в эмоциональное содержание, даже с намерением исследовать его, бывает очень непростой затеей. Помните, не имеет никакого значения, через исследование каких объектов мы обретаем прозрение: физических или ментальных! Прозрение — это прозрение. Всегда, когда это возможно, выбирайте такие объекты исследования, которые не поймают вас в ловушку. В реальности, а особенно в Тёмной ночи, хорошо то, что вам приходится иметь дело лишь с одним мерцающим ощущением за раз. Оставаться на этом уровне при выполнении практик прозрения — необычайно хорошая идея. Направляйте внимание на то, что находится прямо перед вами, но поддерживайте открытость внимания.

Теперь, когда я описал все эти страшные перспективы, добавлю, что есть люди, пролетающие из Возникновения и исчезновения через всю Тёмную ночь за несколько минут или часов и почти не замечающие всего этого, так что не позволяйте моим описаниям того, что иногда возможно, запрограммировать вас на мысль, будто Тёмная ночь обязана быть гигантской проблемой. Она вам ничего не обязана. Эти описания возможного развития событий приведены здесь лишь для того, чтобы помочь тем, кто сталкивается с подобными проблемами, осознать, что подобные вещи случаются, и более искусно работать с ними. Как это ни ужасно, никто не даст вам медали за то, что ваша Тёмная ночь оказалась особенно тягостной, или за то, что вы оставались в ней дольше, чем необходимо.

Одна из самых странных ловушек, в которую можно угодить во время Тёмной ночи, это отождествление с ролью Великого Духовного Калеки и зачарованность ею. «Я такой духовный, что моя жизнь превратилась в непрерывную катастрофу, в которой смешались неконтролируемые прозрения, лишающие сил причудливые восторги и непроходящий эмоциональный кризис глубочайшей природы. Мои духовные способности подтверждены тем, в какой хаос я превратил свою жизнь. Ах, как я отважно её изгадил! Ах, какая я блистательная и святая развалина». Моё сочувствие и нетерпимость к тем, кто угодил в эту ловушку, основываются на том, что я сам провёл в ней очень много времени. Хотя не стоит притворяться, будто Тёмная ночь не сделала из нас калек, если это действительно так, не следует упиваться своими увечьями или использовать Тёмную ночь как предлог не быть настолько добрыми и работоспособными, насколько это возможно.

Так или иначе, мы наконец сдаёмся и покоимся в том, что есть, не пытаясь ничего изменить, то есть принимаем свою насущную человеческую природу, а также ясно видим три характеристики ментальных и физических феноменов, и возникает…