Человек – творец счастья и несчастья. Более того, он сам создает и увековечивает свои собственные счастье и несчастье. Они не навязываются извне, это внутренние условия. Их порождают не божество, не дьявол и не обстоятельства, но мысль. Они являются следствиями поступков, а поступки – это видимая сторона мыслей. Закрепившиеся установки ума определяют линию поведения, а из линии поведения вытекают реакции, называемые счастьем и несчастьем. Из этого следует, что для изменения состояния, возникающего как реакция на действие, необходимо изменить активную мысль. Чтобы поменять несчастье на счастье, необходимо изменить фиксированную установку ума и привычный образ поведения, которые являются причиной несчастья, и тогда в уме и жизни проявится обратный эффект. Человек не может быть счастлив, если он думает и действует эгоистично; он не может быть несчастлив, если думает и действует бескорыстно. Где причина, там и следствие. Человек не может отменить следствия, но он может изменить причины. Он может очистить свою природу, он может переделать характер. Велика сила в победе над собой, велика радость в преобразовании себя.

Каждый человек ограничен своими мыслями, но может постепенно расширить их круг; он может расширить и возвысить свою ментальную сферу. Он может отринуть низменное и подняться к возвышенному, он может воздерживаться от мрачных, сфокусированных на ненависти мыслей и лелеять мысли светлые и прекрасные, и по мере этих перемен он перейдет в более высокую сферу силы и красоты, станет сознавать мир более полным и совершенным.

Ведь люди живут в низких или высоких сферах, в зависимости от характера своих мыслей. Их мир настолько тесен и узок, насколько они его себе представляют, настолько обширен и великолепен, насколько они способны его охватить. Все вокруг окрашено в цвет их мыслей.

Подумайте о человеке, чей ум подозрителен, жаден, завистлив. Каким мелким, жалким и унылым кажется ему все вокруг. Не имея величия в себе, он не видит величия ни в чем, будучи сам низким душою, он не способен увидеть благородство ни в одном существе. Даже Бог для него – жадное существо, которое можно подкупить, а всех мужчин и женщин он считает такими же ничтожными и эгоистичными, как и он сам, и потому в самых возвышенных поступках бескорыстия видит лишь подлые и низменные мотивы.

А теперь подумайте о человеке, чей ум не склонен к подозрениям, щедр и великодушен. Как удивителен и прекрасен его мир. Он осознает некое благородство во всех созданиях и существах. Он воспринимает людей честными, и они честны с ним. В его присутствии самые ничтожные забывают свою природу и на мгновение становятся похожими на него самого, получая пусть и смутное, но все же представление о высшем порядке вещей, о неизмеримо более благородной и счастливой жизни.

Мелочный, ограниченный человек может быть соседом великодушного, но все же они живут в разных мирах. Их сознание основано на совершенно разных принципах. Их поступки противоположны. Их нравственное понимание противоположно. Каждый из них по-иному видит порядок вещей в мире. Их ментальные сферы разделены и, подобно двум оторванным друг от друга кругам, никогда не пересекаются. Один из них обретается в аду, другой – на небесах, и даже смерть не проложит между ними пропасть еще большую, нежели та, что уже существует. Для одного из них мир – логово воров, для другого – обитель богов. Один держит под рукой револьвер и всегда начеку, чтобы его не ограбили или не обманули (не сознавая, что сам все время грабит и обманывает), другой устраивает пиршество для лучших. Он распахивает двери перед талантом, красотой, гением, добротой. Его друзья – представители аристократии духа. Они стали частью его самого. Они находятся в его сфере мысли, в его мире сознания. Из его сердца изливается благородство, и оно возвращается к нему в десятикратном размере в виде множества тех, кто любит и почитает его.

Естественные классы в человеческом обществе – это ведь не что иное, как сферы с определенным образом мышления и способы поведения, проявляющиеся в этих сферах. Пролетариат может протестовать против этого разделения, но изменить его он не в состоянии. Искусственного средства, которым можно было бы уравнять состояния мысли, не имеющие естественного родства и разделенные фундаментальными принципами жизни, просто не существует. Беззаконные и законопослушные люди вечно далеки друг от друга, их разделяет не ненависть и не гордость, а состояние ума и образ действий, не имеющие ничего общего в моральных принципах мироустройства. Грубые и невоспитанные люди отгорожены от круга деликатных и утонченных непроходимой стеной собственного менталитета, которую они в состоянии разрушить терпеливым самосовершенствованием, но никогда не смогут преодолеть пошлым вторжением. Царство Небесное не берется насилием; заветное слово для входа туда получает тот, кто соответствует его принципам. Грубиян живет в обществе грубиянов, святой же обретается среди избранных братьев, общение с которыми – божественная музыка. Все люди – зеркала, и отражение в каждом из них соответствует его поверхности. И, взирая на мир людей и вещей, все люди смотрят в зеркала, которые возвращают им их собственное отражение.

Каждый человек движется в ограниченном или расширенном круге своих мыслей, и все, что находится за пределами этого круга, для него не существует. Он знает только то, чем он стал. Чем теснее граница, тем больше человек убежден, что за нею нет ничего, в том числе и других кругов. Меньшее не может вместить большее, и у такого человека нет возможности постичь большие умы; такое знание приходит только в процессе роста. Человек, движущийся в широком круге мысли, знает все меньшие круги, из которых он вышел, ибо в большом опыте содержатся и сохраняются все меньшие. Когда же его круг войдет в сферу совершенной человечности, когда он станет пригоден для общения с людьми безупречного поведения и глубокого понимания, тогда-то он обретет мудрость, способную убедить его в наличии еще более широких кругов, о существовании которых он пока лишь смутно догадывается, а может быть, и вовсе не предполагает.

Люди, подобно школьникам, попадают в классы, соответствующие уровням их невежества или знания. Учебная программа шестого класса – непосильная загадка для мальчика из первого. Она находится за пределами его понимания, но он в конце концов постигает ее путем упорных усилий и терпеливого роста в обучении. После усвоения всех промежуточных этапов образования он приходит наконец к шестому и овладевает его содержанием, ну а дальше лежит сфера познаний учителя. Так и в жизни: люди, чьи поступки темны и эгоистичны, полны страстей и личных желаний, не могут постичь тех, чьи поступки светлы и бескорыстны, чей разум спокоен, глубок и чист, но они могут достичь этого высшего стандарта, этого расширенного сознания, прилагая усилия в правильных поступках, развивая мысль и нравственное понимание. А выше всех младших и старших классов стоят Учителя человечества, Космические Владыки, Спасители мира, которым поклоняются приверженцы различных религий. Учителя, как и ученики, бывают разные, среди них могут встретиться и такие, кто хоть и не достиг еще ранга и положения Мастера, но по безупречной нравственности своего характера является проводником и учителем. Формальное право выступать с кафедры или трибуны не делает человека учителем. Человек становится учителем в силу того нравственного величия, которое вызывает уважение и почтение человечества.

Каждый человек, высок он или низок, велик или мал, благороден или низменен, – таков, каковы его мысли, не больше и не меньше. Каждый движется в сфере своих мыслей, и эта сфера – его мир. В том мире, где он формирует привычки мышления, он находит свою компанию. Он обитает в той области, которая гармонирует с его духовным ростом. Но ему не обязательно оставаться в низших мирах. Он может возвысить свои мысли и подняться. Он может перейти в высшие сферы, в более счастливые места обитания. Когда он выберет свой путь и захочет пройти его, то сможет разорвать панцирь эгоистичных мыслей и вдохнуть чистый воздух более обширной жизни.