Для ученых является аксиомой, что каждое следствие связано с причиной. Примените это к сфере человеческого поведения, и вы увидите принцип справедливости.

Каждый ученый знает (а теперь уже и все не сомневаются), что во всех уголках физической Вселенной, от пылинки до величайшего солнца, царит совершенная гармония. В звездной Вселенной, с ее миллионами солнц, величественно вращающихся в пространстве и несущих с собой системы оборачивающихся вокруг них планет, с ее обширными туманностями, мириадами метеоров и огромной армией комет, пересекающих безграничное пространство с невообразимой скоростью, царит совершенный порядок; в мире природы, с его многочисленными аспектами жизни и бесконечным разнообразием форм, существуют четко очерченные границы определенных законов, благодаря действию которых можно избежать всякой путаницы и достичь вечного единства и гармонии.

Если бы эту вселенскую гармонию можно бы– ло произвольно нарушить хотя бы в одной мелкой детали, Вселенная перестала бы существовать; не было бы никакого космоса, а только вселенский хаос. Также невозможно, чтобы в такой вселенной Закона существовала какая-либо личная сила, стоящая выше, вне, и превосходящая такой Закон, т. е. способная бросить ему вызов или отменить его, ибо какие бы существа ни существовали, будь то люди или боги, их бытие обусловлено этим законом, и самая великая мудрость высочайшего, самого лучшего и мудрейшего из них проявилась бы именно в полном повиновении тому Закону, который мудрее самой мудрости и со– вершеннее которого нельзя ничего придумать.

Все сущее, видимое или невидимое, подчиняется этому бесконечному и вечному Закону причинности и подпадает под его действие. Ему подчиняется все видимое, но и невидимое – мысли и поступки людей, тайные или открытые – не может уйти из-под его власти.

Она [истина] награждает хороший поступок и карает дурной.

Содеянная справедливость поддерживает вселенную; содеянная справедливость регулирует человеческую жизнь и поведение. Результатом воздействия этого закона на поведение людей являются все изменяющиеся условия жизни в современном мире. Человек может выбирать (и выбирает), какие причины следует привести в действие, но не может изменить природу следствий; он может решать, какие мысли ему следует обдумывать и какие поступки совершать, но не властен над результатами этих мыслей и поступков; они регулируются верховным Законом.

Человек обладает полной властью действовать, но его власть заканчивается вместе с совершенным действием. Результат действия нельзя изменить, аннулировать или избежать: он необратим. Дурные мысли и поступки порождают страдания, добрые мысли и поступки предопределяют блаженство. Таким образом, сила человека ограничена, и его блаженство или несчастье определяется его собственным поведением. Знание этой истины делает жизнь простой, открытой и безошибочной; все извилистые тропинки выпрямляются, открываются высоты мудрости, и распахивается дверь к спасению от зла и страданий, в которую можно войти.

Жизнь можно сравнить с арифметической суммой. Для ученика, который еще не овладел ключом к проведению вычислений, она кажется невероятно сложной, но как только он осознает и усвоит приемы, расчет становится настолько же удивительно простым, насколько прежде он устрашал сложностью. Некоторое представление об относительной простоте и сложности жизни можно получить, полностью осознав тот факт, что, хотя существуют десятки, а возможно, и сотни способов, с помощью которых можно неправильно составить сумму, существует только один способ, позволяющий получить правильное решение, и когда верный путь найден, ученик понимает, что он верен, его замешательство исчезает, и он знает, что справился с задачей.

Хорошо известно, что ученик, неправильно решающий задачу, может (часто так и происходит) полагать, что он сделал это правильно, но он не уверен; его недоумение все еще сохраняется, и если он серьезный и способный ученик, то осознает свою ошибку, когда на нее укажет учитель. Таким образом, люди могут полагать, что живут правильно, хотя по невежеству своему продолжают жить неправильно. Но наличие сомнений, растерянности и неудовлетворенности собой – это верные признаки того, что правильный путь еще не найден.

Найдутся глупые и нерадивые ученики, которые хотели бы выдать решение за правильное, даже не успев по-настоящему разобраться в цифрах, но глаз и мастерство учителя быстро обнаруживают и разоблачают ошибку. Поэтому в жизни не может быть фальсификации результатов: око Великого закона открывает и обличает любые попытки. Дважды пять во все времена будет десять, и никакое невежество, глупость или заблуждение не смогут довести результат до одиннадцати.

Если взглянуть мельком на кусок ткани, то и увидишь всего лишь кусок ткани, но если вглядеться пристально и задуматься о том, как он изготовлен, станет видно, что материя состоит из комбинации множества отдельных нитей и что, хотя все нити взаимосвязаны, каждая из них проходит своим собственным путем, и ее никогда не спутаешь с другой нитью, похожей на нее как сестра. Именно это полное отсутствие путаницы между отдельными нитями делает готовую работу куском ткани; любое негармоничное переплетение нитей превратит результат работы в кучу отходов или в бесполезную тряпку.

Жизнь подобна куску ткани, и нити, из которых она состоит, – это жизни отдельных людей. Эти нити, будучи взаимозависимыми, не смешиваются одна с другой. Каждая следует своим собственным курсом. Каждый человек испытывает страдания или наслаждение в результате собственных поступков, а не поступков другого. Путь каждой из нитей прост и определен; в целом они образуют сложную, но гармоничную комбинацию последовательностей. Существуют действие и противодействие, деяние и результат, причина и следствие, и уравновешивающая реакция, следствие и результат всегда находятся в точном соотношении с инициирующим импульсом.

Прочный и качественный кусок ткани нельзя изготовить из дешевого материала, а из нитей эгоистичных мыслей и дурных поступков не соткать полотна полезной и красивой жизни, которая будет хорошо носиться и пристойно выглядеть даже при ближайшем рассмотрении. Каждый человек создает или портит свою собственную жизнь; он сам, а не его сосед, не что-то внешнее по отношению к нему. Каждая его мысль, каждый совершаемый им поступок – это еще одна нить, искусственная или подлинная, вплетенная в одеяние его жизни; и как он сам создает это одеяние, так и сам должен носить его. Он не несет ответственности за поступки своего ближнего, он не следит за действиями своего ближнего; он несет ответственность только за собственные поступки, он следит за собственными действиями.

«Проблема зла» заключается в собственных дурных поступках человека, и она решается, когда эти поступки очищаются. «Ты ищешь причину зла. Она только в тебе», – писал Руссо.

Следствие неотделимо от причины; оно никогда не может отличаться от причины по своей природе. Эмерсон утверждает:

Она [сила нравственного начала] не медлит правосудием и неуклонно держит весы между всеми отделами жизни.

И в том, что причина и следствие не просто существуют неразрывно, но образуют одно совершенное целое, есть глубокий смысл. Из этого следует, что, когда человеку приходит в голову, скажем, жестокая мысль или он совершает жестокий поступок, он уже наносит рану своему собственному разуму, он уже не тот человек, каким был в предыдущий момент; он становится немного более мерзким и немного более несчастным; череда других подобных мыслей и поступков приведут к появлению жестокого и жалкого человека. Но верно и противоположное – когда в голову приходит добрая мысль или совершается добрый поступок, это немедленно отзывается ростом благородства и счастьем; человек становится лучше, чем был раньше, и ряд таких поступков может привести к формированию великой и возвышенной души.

Таким образом, поведение отдельного человека, согласно безошибочному закону причины и следствия, определяет индивидуальные достоинства или недостатки, индивидуальное величие или низость, индивидуальное счастье или несчастье. Что человек думает, то он и делает; что он делает, то он и есть. Если он сбит с толку, несчастлив, суетлив или жалок, пусть обратит взгляд на самого себя, потому что именно там и нигде больше находится источник всех его неприятностей.