Обладающий Истиной всегда владеет собой. В очищенном разуме и истинной жизни нет места спешке и волнению, тревоге и страху. Победа над собою приводит к вечному спокойствию. Спокойствие – это лучезарный свет, который придает блеск всем добродетелям. Подобно нимбу вокруг головы святого, оно окружает добродетель своим сияющим ореолом. Без спокойствия даже великая сила человека – всего лишь преувеличенная слабость. Разве можно говорить о духовной силе человека, о его обычной силе, если он теряет равновесие чуть ли не при каждом мелком возмущении извне? И какое влияние может иметь человек, забывающий о себе в греховной несдержанности или непристойной ярости в час искушения и кризиса?
Добродетельные люди сдерживают себя, следят за своими страстями и эмоциями. Таким образом они овладевают разумом и постепенно обретают спокойствие. А приобретая спокойствие, они обретают влияние, власть, величие, постоянную радость, полноту и завершенность жизни.
Те, кто не сдерживает себя, чьи эмоции и страсти являются их хозяевами, кто жаждет волнений и гонится за нечестивыми удовольствиями, – такие люди еще не готовы к жизни, исполненной радостной победы, и не могут ни оценить, ни получить прекрасную драгоценность спокойствия. Такие люди могут молиться о мире устами, но не желать его сердцем, или же слово «мир» может означать для них лишь очередной вид периодического удовольствия, которым они хотят насладиться.
В спокойной жизни нет периодов греховного возбуждения, за которыми следует отлив в виде долгих часов печали и раскаяния. Нет глупых восторгов, за которыми следуют столь же глупые депрессии, нет унизительных поступков, за которыми следуют страдания и потеря самоуважения. Все это отброшено, и остается только Истина, а Истина навсегда окружена покоем. Спокойная жизнь – это новое непрекращающееся блаженство. Обязанности, которые неприятны для человека, не способного управлять собой, для спокойного человека – радость. Действительно, в спокойной жизни слово «долг» приобретает новый смысл. Он больше не противостоит счастью, а составляет с ним одно целое. Спокойный, правильно видящий человек не может отделить радость от долга. Такое разделение свойственно уму и жизни охотников за удовольствиями и любителей острых ощущений.
Спокойствия трудно достичь, потому что люди слепо цепляются за низменные волнения ума ради мимолетного удовольствия, которое эти волнения доставляют. Даже печаль иногда эгоистично воспринимается как некая случайная роскошь. Но хотя достичь спокойствия трудно, путь, ведущий к нему, прост. Он состоит в том, чтобы отказаться от всех тех волнений и тревог, которые противостоят ему, и укрепить себя в непоколебимых добродетелях, которые не меняются в зависимости от событий и обстоятельств, не влекут за собой бурных реакций и поэтому даруют вечное удовлетворение и неизменный покой.
Покой обретает лишь тот, кто покоряет себя, кто изо дня в день стремится к самообладанию, большему самоконтролю, большему спокойствию духа. Человек может быть радостью для себя и благословением для других только в той мере, в какой он владеет собой. Но владение собой достигается только упорной практикой. Человек должен побеждать свои слабости ежедневными усилиями. Он должен выявить их и понять, как устранить из своего характера. Если он будет неотступно продолжать свое стремление, то постепенно станет победителем. Каждая маленькая победа (хотя в определенном смысле ни одну победу нельзя назвать маленькой) – это все больше спокойствия, которое он приобретает и добавляет к своему характеру как вечное достояние.
Таким образом он сделает себя сильным, благословенным и способным на многое и получит дар безупречно выполнять свои обязанности и встречать все события с невозмутимым духом. Но даже если он не достигнет в этой жизни того высшего спокойствия, которое не могут нарушить никакие потрясения, он выработает в себе достаточно самообладания и чистоты, чтобы бесстрашно сражаться с жизнью, а мир обретет еще немного богатства благодаря тому, что познал благость присутствия этого человека.
Постоянно преодолевая себя, человек обретает знание о тончайших хитросплетениях своего ума; и именно это божественное знание позволяет ему утвердиться в спокойствии. Без самопознания не может быть постоянного спокойствия; те, кого увлекают бурные страсти, не могут приблизиться к святому месту, где оно царит. Слабый человек подобен тому, кто, сев на необъезженного коня, позволяет ему бежать и нести его, куда вздумается. Сильный человек подобен тому, кто, сев на коня, управляет им мастерской рукой и заставляет его нестись в том направлении и с той скоростью, какие сочтет нужными.
Спокойствие – это венец красоты характера, ставшего или становящегося божественным; оно дает покой и умиротворение всем, кто с ним соприкасается. Те, кто все еще пребывает в слабости и сомнениях, находят присутствие спокойного ума отдохновением от своих тревог, опору для подкашивающихся ног и щедрым исцелением и утешением в час печали. Ведь тот, кто имеет силы преодолеть себя, найдет силы и для того, чтобы помочь другим. У того, кто победил душевную усталость, хватит сил помочь уставшим в пути. Спокойствие духа, которое не нарушается и не уничтожается ни испытаниями и чрезвычайными ситуациями, ни обвинениями, ни клеветой и искажениями со стороны других, рождается из великой духовной силы. Это истинный признак просвещенного и мудрого понимания. Спокойный ум – это возвышенный ум. Божественно кроток и силен для окружающего тот человек, который не теряет спокойствия и не забывает о мире своей души, когда на него сыплются ложь и оскорбления. Такое спокойствие – совершенный цветок самоконтроля. Оно приобретается медленно и кропотливо, терпеливо проходя через огонь страданий, подвергая разум длительному процессу очищения.
Спокойный человек открыл в себе источник счастья и знаний, и этот источник никогда не иссякнет. Его силы находятся в его полном распоряжении, и его возможностям нет предела. Куда бы ни направил он свою энергию, он проявит оригинальность и силу. И это происходит потому, что он имеет дело с вещами, как они есть, а не с простыми мнениями о них. Если у него и остались какие-то точки зрения, он больше не очарован ими, а видит их такими, какие они есть, – просто мнениями, не имеющими, следовательно, внутренней ценности. Он отбросил эгоизм и, подчиняясь закону, стал единым с силой природы и вселенной. Его возможности не ограничены эгоизмом, его энергии не мешает гордыня.
В каком-то смысле он перестал считать что-либо своим. Даже его добродетели принадлежат Истине, а не исключительно его личности. Он стал сознательным воплощением принципа Космической Силы и больше не является ничтожным, карликовым существом, стремящимся к мелким личным целям. Отбросив самость, он отбросил жадность, страдания, беды и страхи, которые принадлежат ему самому. Он действует спокойно и с таким же спокойствием принимает все последствия. Его действия точны и результативны, он воспринимает все, что связано с любым начинанием. Он не работает вслепую; он знает, что шансов на успех нет.
Ум спокойного человека подобен глади тихого озера; он верно отражает жизнь и жизненные явления, в то время как беспокойный ум подобен волнующейся поверхности озера, где возникает искаженное представление обо всем, что отражается в нем. Вглядываясь в безмятежные глубины внутри себя, покоривший себя человек видит справедливое отражение вселенной. Он видит космическое совершенство, справедливость в собственной судьбе. Даже те вещи, которые мир считает несправедливыми и тягостными (и которые и ему раньше казались таковыми), теперь воспринимаются как последствия его собственных прошлых деяний, а потому с радостью принимаются как части совершенного целого. Таким образом, его спокойствие остается с ним вместе с его неограниченным запасом радости и просветления.
Спокойный человек преуспевает там, где одержимый тревогой терпит неудачу. Тот, кто успешно преодолел самые запутанные трудности и проблемы в собственном сердце, способен справиться с любой внешней трудностью. Тот, кто преуспел в управлении внутренним миром, лучше всего подготовлен к управлению внешним миром. Спокойный ум воспринимает трудность во всех ее аспектах и лучше всего понимает, как с ней справиться. Беспокойный ум – это потерянный ум. Он ослеп, не видит, куда идти, а только сознает собственные несчастье и страх.
Возможности спокойного человека превосходят все случаи, которые могут с ним произойти. Ничто не может встревожить его, застать врасплох, пошатнуть сильный и непоколебимый разум. Куда бы ни позвал его долг, там проявится его сила, там его разум, свободный от разногласий с самим собой, проявит свою молчаливую и терпеливую мощь. Чем бы он ни занимался – мирскими или духовными делами, – он будет выполнять работу с сосредоточенной энергией и проницательностью.
Спокойствие означает, что ум гармонично настроен, идеально уравновешен. Все его крайности, некогда столь антагонистичные и болезненные, примирены между собой, слиты в один великий центральный принцип, с которым ум отождествил себя. Это значит, что буйные страсти укрощены и подчинены, интеллект очищен, а воля слита с Космической Волей. То есть она больше не сосредоточена на узких личных целях, а заботится о благе всех.
Человек может стать истинным победителем лишь после того, как обретет постоянное спокойствие. Пока преходящие события тревожат его, его понимание не созрело, его сердце не совсем чисто. Пока человек льстит себе и обманывает себя, он не может продвигаться к триумфу жизни. Он должен очнуться и полностью осознать, что его грехи, печали и беды – дело его рук и связаны с его несовершенным состоянием. Он должен понять, что его страдания имеют корень в его собственных грехах, а не в грехах других людей. Он должен стремиться к спокойствию, как алчный стремится к богатству, и не должен при этом довольствоваться частичным достижением. Так он будет возрастать в благодати и мудрости, в силе и мире, и спокойствие снизойдет на его дух, как освежающая роса на цветы.
Где спокойный ум, там сила и покой, там любовь и мудрость как результат долгожданной победы в бесчисленных битвах с самим собой, успеха долгих потаенных трудов над своими недостатками.