Прежде чем мужчина сможет стать по-настоящему благочестивым, он должен стать мужественным; прежде чем женщина сможет стать по-настоящему благочестивой, она должна стать женственной. Не может быть истинной доброты без нравственной силы. Притворство, жеманство, искусственное поведение, льстивость, неискренность и улыбчивое лицемерие – пусть эти вещи будут навсегда уничтожены и изгнаны из нашего разума. Зло по своей сути слабо, неэффективно и трусливо. Добро по своей сути сильно, эффективно и смело. Обучая мужчин и женщин добру, я учу их быть сильными, свободными, самодостаточными. Некоторые считают, что, обучая мягкости, чистоте и терпению, я прививаю людям слабость. Но это в корне ошибочное понимание моих слов и моих принципов. Правильно понять эти божественные качества могут только мужественный мужчина и женственная женщина. Никто не может быть лучше подготовлен к достижению жизненного триумфа, чем те, кто, наряду с активными моральными качествами и высоким чувством чистоты и чести, обладает также сильной животной природой нормального человека.

Та животная сила, которая в различных формах бурлит в вас и которая в час волнения слепо влечет вас, заставляя забыть о своей высшей природе и потерять достоинство и честь мужчины, – эта же сила, если подчинить ее себе, держать под контролем и правильно направлять, наделит вас божественной силой, с помощью которой вы сможете достичь самых высоких, самых благородных, самых радостных побед истинной жизни.

Дикаря, обитающего внутри вас, нужно бичевать и приучать к послушанию. Вы должны стать хозяином своего сердца, разума, самого себя. Человек бывает слабым и ничтожным лишь в тех случаях, когда он отдает бразды правления низменному в себе, вместо того чтобы управлять низшим с помощью возвышенного. Ваши страсти должны быть вашими слугами и рабами, а не хозяевами. Следите, чтобы они оставались на своих местах, должным образом контролировались и управлялись, и они будут служить вам верно, крепко и счастливо.

Вы не «отвратительны». Нет ни одной части вашего тела или разума, которая была бы отвратительной. Природа не совершает ошибок. Вселенная построена на Истине. Все ваши функции, способности и силы хороши, и правильное управление ими ведет к мудрости, святости и счастью, тогда как неправильное управление – к глупости, греху и страданию.

Люди растрачивают себя в излишествах, в дурном настроении, ненависти, обжорстве, недостойных и незаконных удовольствиях, а потом винят жизнь. А ведь им следует винить самих себя. Человек должен иметь больше самоуважения, которое не будет позволять ему злоупотреблять своей природой. Он должен всегда владеть собой, избегать волнений и спешки, быть настолько благородным, чтобы не поддаваться гневу, не обижаться на поступки и мнения других и не вступать в бесплодные споры с теми, кто пытается обидеть или язвительно задеть его.

Спокойное, ненавязчивое и никого не оскорбляющее достоинство – вот главный признак зрелой и совершенной мужественности. Уважайте других и уважайте себя. Выберите свой собственный путь и идите по нему твердым, непоколебимым шагом, но избегайте вмешательства в дела других. В настоящем мужчине существуют в гармонии противоположные качества, и уступчивая доброта сопровождает несгибаемую силу. Он мягко и мудро приспосабливается к окружающим, не жертвуя при этом твердыми принципами, на которых зиждется его мужественность. Обладать железной силой, позволяющей спокойно идти на смерть, не отступая ни на йоту от истины, и нежным сочувствием, способным защитить слабого и заблуждающегося врага, значит быть мужественным божественной мужественностью.

Будьте верны велениям совести и уважайте всех, кто поступает так же, даже если их совесть ведет их в направлении, обратном вашему собственному. Одна из самых негуманных тенденций – жалеть другого за то, что он выбирает взгляды или религию, противоположные вашим. Зачем жалеть человека за то, что он агностик или атеист, или буддист, или христианин? Потому что он не придерживается такого-то мнения или такой-то веры? Такая жалость по праву должна называться презрением. Задача жалости – сочувствовать слабым, страдающим и беспомощным.

Жалость никогда не говорит: «Мне жаль тебя»; она совершает добрые поступки. Жалость к сильным, самодостаточным, к тем, кто имеет мужество наметить свой собственный путь и смело идти по нему, это высокомерие. С какой стати нужно требовать, чтобы некто придерживался моего или вашего мнения? Если то, что я говорю и делаю, импонирует его разуму и совести как правильное, мы с ним достигнем единства и будем работать рука об руку. Но даже если моя работа чужда ему, он все равно остается человеком. У него есть свои обязанности, хотя это и не мои обязанности. Когда я встречаю уважающего себя человека, который осмеливается думать самостоятельно, я приветствую его как мужчину, а не питаю к нему презрительную жалость, потому что он отвергает мои выводы.

Если мы хотим быть ответственными и самостоятельными существами во вселенной, созданной по Закону, нужно быть хозяевами своей воли и уважать свободу воли других. Если мы хотим быть сильными и мужественными, нужно быть благородными и великодушными. Если мы хотим одержать победу над жизненными невзгодами, нужно преодолеть мелочность нашей природы.

Люди плачут в своей слабости, кричат в страданиях сердца и упадке ума. Как прост путь освобождения, как возвышенна задача триумфа! Станьте хозяином самого себя. Избавьтесь от слабости. Изгоните из себя глумливого зверя: себялюбие, в котором кроется вся слабость и убогость. Не потворствуйте неестественным влечениям, незаконным желаниям, болезненному самолюбию и жалости к себе. Не давайте им поблажек, а сразу же пресекайте их дисциплинированным решением и силой.

Человек должен, так сказать, держать себя в руках. Он должен придерживаться «золотой середины», должен уметь убавлять и добавлять. Он должен уметь пользоваться вещами и не допускать, чтобы они использовали его. Он не должен быть ни беспомощным пленником роскоши, ни измученным рабом нужды, а самостоятельным и самодостаточным – хозяином самому себе в любых условиях. Он должен тренировать и направлять волю на путь самообладания, который является путем повиновения – повиновения закону своей природы. Неповиновение закону это высшее зло в человеке, источник всех его грехов и печалей. В своем невежестве он воображает, что может одержать победу над законом и подчинить себе волю других людей, но тем самым разрушает свою волю.

Человек может одержать победу над своим неповиновением, над невежеством, грехом, эгоизмом и беззаконием. Он может победить себя, и в этом кроется его человеческая сила и божественное могущество. Он может постичь закон своего бытия и повиноваться ему, как ребенок повинуется воле отца. Он может стать королем всех своих действий и способностей, мудро используя их для бескорыстного служения, а не как инструменты эгоизма и жадности. Нет такой дурной привычки, которую он не смог бы искоренить, нет такого греха, который он не смог бы усмирить, нет такого горя, которое он не смог бы постичь и победить. «Пора бы, наконец, человеку узнать себе цену! Что же, в самом деле, разве он какой пролаза, подкидыш, незаконнорожденное произведение этого мира, который весь принадлежит ему?! Ему ли прятаться и робко озираться по сторонам? Нет! Голова моя должна твердо и высоко стоять на плечах: я имею право жить моею жизнью, я имею долг говорить правду, чистую правду на всех перекрестках».

Мужественная уверенность в себе не только совместима с божественным смирением, но и сопровождает его. Человек высокомерен и эгоистичен лишь тогда, когда ищет власти над другими. А вот власть над собою не может быть чрезмерной. Сильное самообладание и бережное отношение к другим – вот что делает мужчину по-настоящему мужественным.

Прежде всего, мужчина должен быть честным, порядочным, искренним. Обман – самая слепая глупость. Лицемерие – самая слабая вещь на земле. Пытаясь обмануть других, человек больше всего обманывает себя. Человек должен быть настолько свободен от коварства, подлости и обмана, чтобы он мог смотреть всем в лицо ясным, открытым, непоколебимым взглядом, без стыда и смущения, без внутренних угрызений совести или недоверия. Без искренности человек – лишь пустая маска, и какую бы работу он ни пытался выполнить, она будет безжизненной и неэффективной. Из полого сосуда не может исходить ничего, кроме звука пустоты, из неискренности не может исходить ничего, кроме пустых слов.

Многие, не являясь сознательными лицемерами, бездумно становятся жертвами маленьких неискренностей, которые подрывают счастье и разрушают нравственную ткань их характера. Некоторые из этих людей регулярно ходят на богослужения. Они ежедневно, год за годом, молятся о том, чтобы их жизни и сердца стали чище, но, вернувшись с богослужений, предаются очернению врагов или, что еще хуже, высмеиванию или клевете на отсутствующих друзей, которых лицом к лицу встречают улыбками и гладкими словами. Самое печальное, что они совершенно не осознают своей неискренности, а когда те самые друзья отказываются от них, они жалобно говорят о неверности и пустоте мира и людей в целом и с горечью заявляют, что в этом мире нет настоящих друзей. Воистину, для таких людей не существует прочной дружбы. Ведь неискренность, даже если ее не видно, чувствуется, а те, кто не способен дарить доверие и правду, не могут их получить. Будьте правдивы с другими, и другие будут правдивы с вами. Воздавайте должное врагу и защищайте отсутствующего друга. Если вы потеряли веру в человеческую природу, найдите, где сами ошиблись.

В конфуцианском моральном кодексе искренность является одной из «пяти великих добродетелей». Конфуций учил: искренность – это венец жизни. Без нее наши лучшие поступки были бы бесполезны. Притворная добродетель – просто лицемерие, а яркий свет, ослепляющий нас своим великолепием, лишь слабый мимолетный отблеск, готовый погаснуть от малейшего дуновения страсти… Чтобы быть чистым душой, нужно быть свободным от самообмана: ненавидеть порок, как мерзкую вонь, и любить добродетель, как какой-нибудь прекрасный предмет. Без этого не может быть самоуважения, и именно поэтому превосходный человек должен особенно тщательно контролировать себя, когда находится в одиночестве. Ничтожный человек втайне уделяет время порочным делам, и нет предела его злодеяниям. В присутствии чистых людей он лицемерно притворяется и выставляет напоказ только хорошие качества. Но разве может скрыть его эта маскировка, если истинный характер открывается первому же внимательному взгляду? Народная мудрость говорит, что на виду у соседей ничего тайного не сделаешь. Следовательно, истинный характер человека легче всего открыть, когда он считает, что на него никто не смотрит, и потому именно в уединении праведный человек должен особенно внимательно следить за собой.

Даже не знакомый с учением Конфуция искренний человек не делает и не говорит того, чего он устыдился бы, если бы это стало известно. Благодаря прямоте духа он не имеет помех для того, чтобы открыто и уверенно вести себя среди ближних. Его присутствие – надежная защита, а его слова искренни и сильны, потому что правдивы. Он всегда преуспевает в своих делах, чем бы ни занимался. Пусть его слова не всегда радуют слух людей, но он завоевывает их сердца, они полагаются на него, доверяют ему и почитают его.

Мужество, уверенность в себе, искренность, щедрость и доброта – вот те добродетели, которые составляют крепкую мужественность. Без них человек – всего лишь глина под гнетом обстоятельств, нечто слабое, колеблющееся, не способное подняться к свободе и радости настоящей жизни. Каждый молодой человек должен взращивать и развивать в себе эти добродетели, и по мере преуспеяния в их воплощении он будет готовиться к достижению жизненного триумфа.

Я вижу, что на землю придет новый вид людей, – мужчины в нем будут действительно мужчинами, сильными, честными, благородными, настолько мудрыми, что не станут опускаться до гнева, пороков, распрей и ненависти; женщины будут действительно женщинами, нежными, правдивыми, чистыми, слишком сострадательными, чтобы опускаться до сплетен, клеветы и обмана. Из их чресл выйдут высшие существа того же благородного типа, а темные изверги ошибок и зла отступят при их приближении. Эти благородные мужчины и женщины возродят землю. Они возвеличивают человека и защищают природу, возвращая человечество к любви, счастью и миру; и на земле утвердится жизнь победы над грехом и печалью.