Того, кто будет храбро сражаться и не сдастся, неизбежно ждет триумфальная победа над всеми темными явлениями жизни. Я заявляю об этом с самого начала, чтобы читатель знал, что в предмете данной книги нет никакой неопределенности. Далее я покажу, из каких элементов характера и поведения складывается жизнь, основанная на спокойной силе и ведущая к неоспоримой победе.
Воочию узреть Истину, после бесчисленных скитаний и мучений прийти к мудрости и блаженству, не потерпеть поражения от внутренних врагов, а, напротив, восторжествовать и изгнать их всех – такова божественная судьба человека, его славная цель. И это же в разные времена утверждали все святые, мудрецы и спасители.
На нынешнем этапе жизни человечества достичь этой вершины удается сравнительно немногим (хотя в конце концов на нее поднимутся все), – но все же существует славная когорта совершенных людей, покоривших эти высоты в давнем или недавнем прошлом, и их число пополняется с каждым веком. Все это время люди учатся в школе жизни, и большинство из них так и умирает, не выйдя из статуса учеников. Но есть и такие, кто, благодаря твердости цели и упорной борьбе с тьмой, болью и невежеством, обретает истинное знание жизни и с радостью преодолевает ученический этап.
Человеку не суждено навсегда остаться во вселенной школьником, которого порют за глупости и ошибки. При желании он может сосредоточиться на своей задаче, освоить уроки жизни и стать в итоге уверенным и опытным ученым, живущим в понимании и мире, а не в невежестве и страданиях.
Горести жизни глубоки и крепко укоренены, но их можно постичь и искоренить. Страсти и эмоции человеческой природы, будучи оставлены без управления, непреодолимы и болезненно противоречивы, но их можно смягчить, гармонизировать, мудро направить и понять, так что они станут в итоге послушными слугами для осуществления светлых целей.
Трудности жизни велики, борьба чрезвычайно ожесточенна, а желаемые результаты неопределенны и неуловимы. Поэтому участники этой борьбы, и мужчины, и женщины, ежечасно могут быть сломлены в этом противостоянии. Однако то, с чем они борются, в действительности не существует объективно. По своей истинной природе все эти препятствия субъективны и обитают лишь в уме, поэтому их можно преодолеть. В мировом порядке нет неотъемлемого и постоянного зла, а разум можно поднять на такую нравственную высоту, где зло уже не сможет его коснуться.
Непоколебимая вера в вечную и всеобщую справедливость, во всепобеждающее Добро – это прелюдия к достижению жизненного триумфа. Человек, стремящийся стать сильным, спокойным и непоколебимым в душе, должен с самого начала исключить любые сомнения в том, что Сердце жизни – добро. Тот, кто хочет созерцать Космический Порядок и испытывать восторг освобождения, должен осознать, что в его жизни нет никакого беспорядка, кроме того, который он сам создает. Осознать это нелегко, на стадиях несовершенной жизни ум то и дело склоняется к жалости к себе и самооправданию, но тот, кто хочет жить освобожденной жизнью, может и должен достичь этого понимания. Сначала нужно поверить и придерживаться этой веры, пока она не перерастет в осознание и знание.
Страдания, причиняемые жизнью, переносятся значительно легче, когда они воспринимаются как дисциплинирующий опыт, и человек, исполненный веры, принимает их. Страдания жизни преодолеваются, а потом и уходят; после этого все переживания воспринимаются как благо и используются для развития характера, а человек, овладевший знанием, понимает их суть и использует.
Вера – это предрассветные сумерки перед неизбежным восходом ясного дня познания. Без нее невозможно ни достичь силы, ни предотвратить угрозы для души. Человек, имеющий веру, не сдается, когда перед ним возникают трудности; он не отчаивается, когда его настигают беды. Каким бы крутым и темным ни казался его путь, он с нетерпением ждет просветления впереди. Он видит, что там, за горизонтом, его ждут покой и свет. Те же, кто не верит в торжество добра, позорно поддаются стихии зла. Так и должно быть, ибо тот, кто не возвышает добро, возвышает зло и, видя зло хозяином жизни, получает расплату.
Нередко встречаются люди, которые, уступив в жизненной битве, бездумно жалуются на обиды, которые они претерпели от других. Они верят – и пытаются заставить поверить окружающих, – что преуспели бы, стали богатыми или знаменитыми, если бы не предательство и злодейство тех, кто был рядом. Они в тысячный раз рассказывают, как их обидели, обманули и унизили. Они воображают, что являют собой воплощение доверия, невинности, честности и доброты, а все остальные – сплошное зло и порочность. Они уверяют всех, что были бы столь же процветающими и уважаемыми, как и другие, если бы проявляли такой же эгоизм, как те, и что их большой недостаток и главный источник неудач в том, что они родились слишком бескорыстными.
Такие себялюбивые нытики не могут отличить добро от зла, и их вера в человеческую природу и доброту вселенной мертва. Глядя на других, они видят только зло; глядя на себя – только страдающую невинность. Вместо того чтобы обнаружить зло в себе, они предпочитают видеть плохим все человечество. В своих сердцах они возвели жалкого демона зла в ранг Владыки жизни и видят в ходе вещей лишь эгоистическую борьбу, в которой добро всегда терпит поражение, а зло торжествует. Ослепленные собственной глупостью, невежеством и слабостью, они не видят в своей судьбе ничего, кроме несправедливос– ти, в своем нынешнем положении – ничего, кроме несчастья и убогости.
Тот, кто хочет прожить пусть даже не духовно благородную и победоносную, а всего лишь полезную и успешную жизнь, должен немедленно искоренить и отбросить это жалкое состояние ума, которое отрицает все доброе и чистое и отдает предпочтение низменному и нечистому. Того, кто считает, что нечестность, обман и эгоизм – лучшее оружие для достижения успеха в жизни, наверняка ждут несчастья, беды и поражения. Разве способен человек развить в себе мужество и силу, разве может наслаждаться покоем и счастьем, если считает, что для того, чтобы идти в ногу с другими, следует постоянно отвергать и подавлять лучшие качества своей натуры? Человек, который верит, что зло сильнее добра и что плохим людям достается все самое лучшее в жизни, все равно причастен к стихии зла, и, вследствие этой причастности, он страдает – обязательно страдает – от поражения.
Вам может показаться, что мир погряз в бесчестии, что плохие преуспевают, а хорошие терпят поражение, что в мире нет ничего, кроме случайности, несправедливости и беспорядка. Но не верьте этому впечатлению: считайте, что это лишь иллюзия. Сделайте вывод, что вы видите жизнь не такой, какая она есть на самом деле, что вы еще не разобрались в причинах происходящего, и что когда вы станете чистосердечнее и мудрее, то увидите и поймете справедливость устройства жизни. И действительно, когда вы так посмотрите на жизнь, вы увидите добро там, где сейчас видите зло, порядок там, где сейчас, по видимости, царит беспорядок, и справедливость вместо несправедливости.
Вселенная – это космос, а не хаос, и плохое там не процветает. Действительно, в мире много зла, иначе не было бы необходимости в моральных целях, но в мире также много страданий, и зло и страдания связаны как причина и следствие. Столь же верно и то, что в мире много добра и радости, которые тоже связаны как причина и следствие. Тот, кто обрел веру в силу и превосходство добра, которую не могут поколебать ни явная несправедливость, ни страдания, ни катастрофы, пройдет через все чрезвычайные ситуации, все испытания и трудности с возвышенным мужеством, не поддающимся демонам сомнения и отчаяния. Он может не преуспеть во всех своих планах. Его могут постигнуть большие неудачи; но даже поражение будет означать, что он может поставить перед собой более благородные цели и подняться к более высоким достижениям. Он потерпит неудачу только для того, чтобы достичь успеха, превосходящего тот, о котором мечтал ранее. Его жизнь не будет, не может быть неудачной. В ней могут встречаться отдельные, частные неприятности, но их следует воспринимать лишь как разрушение слабых звеньев в цепи изменений характера и происходящих событий, благодаря которому целое становится более сильным и полным.
Существует животное мужество, позволяющее спокойно идти навстречу огню врага в бою или преодолевать яростное нападение зверей, но не выдерживающее битвы за жизнь и изменяющее человеку при встрече со зверями, бушующими в его собственном сердце. Чтобы сохранять спокойствие в час лишений и бедствий, чтобы победить себя, а не кого-то другого, требуется более высокое, божественное мужество, чем в пылу сражения. И это божественное мужество – спутник веры.
Простое теологическое верование (которое обычно путают с верой) не поможет. Убеждения, относящиеся к Богу, Иисусу, Творению и т. д., – это лишь поверхностные мнения (в основном основанные на обычаях), которые существуют отдельно от реальной жизни человека и не имеют силы даровать веру. Такие убеждения могут сопровождать веру, но весьма отличны от нее. Часто бывает, что люди, с большим апломбом декларирующие определенные убеждения касательно Бога, Иисуса и Библии, практически не имеют веры, то есть они поддаются жалобам, унынию и печали, как только их постигает какая-нибудь мелкая неприятность. Если человек подвержен раздражительности, беспокойству, чувству безнадежности и сетованиям на унылую обыденность, пусть он знает, что, несмотря на все религиозные убеждения или метафизическую философию, ему не хватает веры. Ведь где вера, там и мужество, и стойкость, и непоколебимость, и сила.
С мнениями людей можно не считаться, ведь они меняются с каждым новым дуновением мысли. Они имеют очень малое отношение к реальному положению вещей и похожи на пузырьки пены, лопающиеся на поверхности воды. Но за всеми мнениями стоит одно и то же человеческое сердце. Безбожники – это люди, не знающие добра, пусть даже они официально принадлежат к церкви и во всеуслышание твердят о своей вере в Бога. Благочестивые – это те, кто добр, даже если они не исповедуют религию. Жалующиеся и плачущие – это безбожники и неверующие. Те, кто отрицает или принижает силу добра, а своей жизнью и поступками утверждает и превозносит силу зла, – только такие и являются настоящими атеистами.
Вера дарует то возвышенное мужество, которое превосходит мелкие и эгоистичные разочарования и неприятности жизни, которое не признает поражений, кроме как в качестве шага к победе, которое имеет силу терпеть, ждать и энергично бороться. Носитель веры видит во всем благотворный закон Истины и уверен, что придет к неизбежному триумфу сердца и непоколебимой власти разума.
Зажгите в своем сердце светильник веры и идите сквозь тьму, руководствуясь его лучами. Свет веры тускл и не может сравниться с солнечным блеском знания, но его достаточно, чтобы безопасно провести человека сквозь туман сомнений и черную тьму отчаяния, по узким, тернистым путям болезней и печалей, по коварным теснинам искушений и неопределенности. Она позволяет человеку отгородиться от злых зверей, свирепствующих в джунглях его сердца, и безопасно достичь открытых равнин чистой жизни и горных вершин достижений, где тусклый свет веры больше не нужен. Ибо, оставив позади себя всю тьму, все сомнения, ошибки и печали, человек вступает в новое сознание и на более высокий круг жизни, где работает и действует, и живет самодостаточно и спокойно, в полном и славном свете знания.