Разум – повелитель жизни. Он не только создает и формирует условия, но еще и пользуется результатами собственных трудов. Он обладает силой для того, чтобы и создавать иллюзии, и воспринимать реальность. Разум – непогрешимый ткач судьбы. Мысль – это нить, добрые и злые поступки – основа, а плетение, созданное на ткацком станке жизни, это характер. Разум облекается в одежды собственного изготовления.

Человек, как мыслящее существо, обладает всеми возможностями, которые предоставляет разум, и имеет неограниченный выбор. Он учится на собственном опыте и может ускорять или замедлять этот процесс. Он не связан произвольно ни в одной точке, зато сам себя связывает во многих и, сделав это, может при желании освободиться.

Он может превратиться в зверя или стать чистым, впасть в невежество или достичь благородства, поглупеть или сделаться мудрецом – все по собственному усмотрению. Он может, повторяя практические действия, сформировать привычки, а может, приложив новые усилия, отказаться от них. Он может окружить себя иллюзиями до полной потери Истины и разрушить каждую из этих иллюзий, пока Истина не будет полностью восстановлена. Его возможности и свобода безграничны.

Природа ума такова, что он сам создает условия и выбирает состояния, в которых ему предстоит пребывать. Ум способен изменить любое состояние, отказаться от него. Это он делает постоянно, по мере накопления знаний из исчерпывающего опыта о каждом следующем состоянии, складывающемся в результате повторного выбора.

Внутренние процессы мышления составляют основу характера и жизни. Человек может изменять и модифицировать эти процессы, прилагая к ним волю и усилия. Узы привычки, бессилия и греха созданы человеком и могут быть разрушены только им самим. Они существуют исключительно в сознании человека, и хотя непосредственно связаны с внешними явлениями, не имеют в них реального существования.

Внешнее формируется и одушевляется внутренним, и никогда внутреннее не одушевляется внешним. Искушение возникает не во внешнем объекте, а в вожделении ума к этому объекту. Горе и страдание также не принадлежат по своей природе внешним вещам и событиям жизни, а являются следствием отношения недисциплинированного ума к этим вещам и событиям.

Ум, дисциплинированный Чистотой и укрепленный Мудростью, избегает всех вожделений и желаний, которые неразрывно связаны с несчастьями, и таким образом достигает просветления и мира.

Осуждение других как зла и проклятия в адрес внешних условий как источника зла увеличивают, а не уменьшают страдания и беспорядки в мире. Внешнее – лишь тень и следствие внутреннего, и когда сердце чисто, чисты все внешние вещи.

Всякий рост и жизнь происходят изнутри наружу, тогда как всякий упадок и смерть – снаружи внутрь. Это универсальный закон. Изнутри происходит вся эволюция. Всякое приспособление к чему бы то ни было должно происходить внутри. Тот, кто перестает бороться с другими, а свои силы использует для трансформации, возрождения и развития собственного сознания, сохраняет свою энергию и, соответственно, себя. А преуспев в гармонизации собственного ума, он вниманием и милосердием приводит других к такому же блаженному состоянию.

Путь к просветлению и миру лежит не через захват власти и руководство над другими умами, а через осуществление законной власти над собственным умом и руководство собой на путях стойкой и возвышенной добродетели.

Жизнь человека исходит из его сердца и разума. Он формирует этот разум своими мыслями и поступками. В его силах изменить этот разум, выбрав свои мысли. Таким образом он может преобразить свою жизнь. Теперь посмотрим, как это сделать.