Долгие годы Дионис жил в гонениях, всеми отвергнутый. И он был грешником. Он нарушил все известные нам заповеди: не убий, не укради… Дионис пустился во все тяжкие, он хотел все изведать, но им руководила именно отверженность. После того как он получил свой опыт и осознал его, он пришел к Великой Матери Гее, покаялся ей в своих злодеяниях и попросил простить его. Гея простила его при условии, что он будет служить великому женскому началу, помогать женщинам пробудить свою дикую первородную силу и принимать себя в своем женском естестве.
Дионис стал жрецом Великой Матери, он устраивал большие празднества с вином, которые позже были названы вакханалии (второе имя Диониса – Вакх), во время которых вино лилось рекой, а люди раскрепощались, пускались в пляс под музыку и доходили до состояния эйфории и экстаза. Из женщин, почитавших Диониса и принимавших активное участие в его праздниках, сложилась его свита. Их прозвали вакханки, или менады, было их около трехсот. Дионис – Бог вина и виноделия – использовал вино, чтобы раскрепостить и раскрыть женщин. Он напаивал их вином, после чего женщины раздевались и носились по лесу, дикие и свободные – пели, кричали, танцевали.
Когда в женщине просыпается дикая сила? Тогда, когда в ней пробуждаются архетипы Артемиды и Гекаты – магические, тайные энергии (напомню, что Артемида – это молодая Геката).
Дионис – единственный мужской архетип, который не боится женской силы, а помогает ее проявить. Он любуется красотой этой силы, наслаждается ею и помогает женщине раскрыться.
И женщине легко быть с ним самой собой, потому что одно дело – открыться перед Аполлоном в деструктивном проявлении, который все время критикует, а другое дело – перед человеком, который тобой восхищается и видит в тебе Богиню. Он может даже ничего не говорить: по его взгляду все и так понятно. Он смотрит с восхищением и наслаждением. Дионис умеет получать от жизни удовольствие, в том числе и от любования женщиной.
Философы противопоставляли две концепции, два подхода к жизни, два типа культуры: аполлоническое и дионисийское. Аполлоническое начало – это светлое, идеальная красота, рациональное мышление и разум. А дионисийское – это темное, хаотическое, все природное, дикое, спонтанное, трепет наслаждения и экстаза. И между этими подходами к жизни колоссальная разница.
Подумайте, какие ассоциации у вас с Дионисом? Скорее всего, что-то связанное с внутренней свободой, бесшабашностью… и это как раз то состояние, которое мы испытываем, когда выпьем немного вина. Мы еще не пьяны, но уже чувствуем раскрепощение, мы становимся более искренними и открытыми.
Диониса в нашем обществе не очень принимают. Он сын Зевса, но его преследует Гера. Часто, когда этот архетип раскрывается в мальчике, родители, воспитатели и учителя стараются это пресечь, если они действуют из концепции, что нужно много работать и жить по определенным правилам, а не наслаждаться.
Наши органы чувств получают сигналы из окружающего мира. Например, мы что-то услышали – и звуковое колебание по нервам поступило в определенный центр головного мозга, который обработал полученную информацию. Что значит «обработать информацию»? Полученное сообщение прошло сквозь нашу собственную призму восприятия этого мира.
Когда я спрашиваю людей рядом, что они слышат в данный момент, они часто дают разные ответы, хотя находятся в одном помещении. Все дело в индивидуальности этой призмы. А из чего она состоит? Из накопленного опыта и знаний, полученных в этой и прошлых жизнях, воспитания и социальных правил, норм и установок, принятых в семье и обществе, в котором мы родились и выросли. В ответ мы выдаем реакцию – например, словесную. Мы обработали поступившую информацию и выдали некое понимание того, что услышали. И в итоге мы можем получить столько разных мнений и выводов, сколько людей находится в данной комнате. Мы все разные, и иногда нам трудно договориться друг с другом.
Но есть также среднестатистические правила и законы. Например, люди договорились, что как называется. И мы обучаем наших детей: это синий цвет, а это зеленый, так звучит нота «до», а так – «ре», и тому подобное. Это условные коды, которые помогают нам взаимодействовать друг с другом, обучаться, сохранять опыт.
Но когда мы начинаем переносить свой опыт на другого человека, может получиться следующее: например, я слышу шум города, а кто-то – тишину или ветер. И я говорю: «Слушай, ты какая-то не такая. Вот я слышу это, и то, что я слышу, правильно». И здесь начинают зарождаться разделение, конфликт и отрицание. А по сути, человек просто поделился реакцией, которая обусловлена его базой данных, персональным опытом.
Архетип Диониса учит нас признавать право другого человека воспринимать окружающий мир так, как он его видит, а не так, как его видим мы. И общество сейчас движется в эту сторону. В индивидуальном восприятии мира есть разнообразие, и опытом интересно обмениваться. Вот представьте, что все художники и музыканты будут создавать одинаковые произведения. Тогда теряется весь смысл и интерес творчества.
Допустим, человек проработал все свои внутренние конфликты и стал прозрачным. К нему приходит импульс – он его обрабатывает, но не дает никакой оценки. На все, с чем мы контактируем в этом мире, мы выдаем гормональную реакцию. Мы можем получать удовольствие от всего в жизни. Если мы уберем критическое мышление, то все, что мы воспринимаем, – мы принимаем, и тогда у нас вырабатываются гормоны, отвечающие за удовольствие. Представьте: мы что-то слышим, но никак не оцениваем. Мы воспринимаем вибрации и получаем удовольствие.
Почему мы не всегда его получаем? Например, звуки ремонта у соседей нас бесят. Почему? Нам не дают слышать то, что мы хотим (не дают делать то, что мы хотим). Мы испытываем чувство несвободы. Нам мешают слушать то, что нам приятно. Почему мы решили, что звуки ремонта неприятные? По сути, мы не принимаем то, что нам предлагает жизнь в данный момент. А почему она предлагает нам именно это? Чтобы это неприятие из нас вытащить. Мы притянули этого сверлильщика в свою реальность, потому что внутри нас есть что-то, что нам нужно проявить. Возможно, про себя мы думаем: «Я такая толерантная и все принимаю», – но вдруг что-то пошло не так, и вся наша толерантность в этот момент заканчивается. При чем здесь Дионис? Если мы в соединенности с собой проживаем все чувства, которые у нас появляются, – тогда у нас нет необходимости сталкиваться с подобными ситуациями. Это как проверка для нас. Если мы находимся в принятии себя, то нас этот звук не бесит: сверлит и сверлит. Мы прожили чувство, приняли ситуацию, она нас больше не цепляет – и сверлильщик стих или реакция на него исчезла. А если мы идем в сопротивление, то шум продолжается, чтобы вытащить из нас подавленное чувство.
Уметь насладиться любым событием, которое случается у нас в жизни, – это и есть Дионис.
Моя собака на днях порвала мой паспорт и прокусила страницу, на которой находилась шенгенская виза. А я как раз собиралась в Италию. Какие эмоции и чувства во мне поднялись? Моя первая реакция была: «Я хочу эту собаку убить». Я так разозлилась, а под злостью – чувства отчаяния и бессилия. Я прожила их, приняла – и на меня снизошло спокойствие. Значит, мне никуда сейчас ехать не нужно, нужно быть дома и заниматься своими делами. Я села, подышала до расслабления в теле, прожила чувства, приняла их и поблагодарила собаку за то, что она мне помогла увидеть и понять, что я все еще нахожусь в непринятии действительности. Мы с собакой пошли гулять в парк, и я такое удовольствие получила от прогулки, я так прочувствовала природу!