Язык выступает важным фактором сохранения этничности и трансляции этнической культуры. В настоящее время в чувашской диаспоре Пермского Прикамья наблюдаются негативные тенденции в плане сохранения родного языка. По данным Всероссийской переписи населения 2002 года, родным чувашский язык назвали 2214 человек, что составляло 31,6 % всего чувашского населения (против 49,8 % в 1989 году). Количество чувашей Пермской области, считавших родным языком чувашский, за 13 лет сократилось на 3154 человека. В городской среде на родной чувашский язык указали 25,1 %, в сельской местности – 40,2 %. Сельские чуваши показывали лучшее владение родным языком. Следует отметить, что количество чувашей, считавших чувашский язык родным, только в одном муниципальном образовании области превысило количество чувашей, считавших родным языком русский: в Куединском районе родным чувашский язык назвали 50,9 % представителей этого народа.
Материалы следующей переписи населения 2010 года отметили, что количество чувашей, считающих чувашский язык родным, составило 1444 человека (сократилось на 35 %), однако доля считавших чувашский язык родным в общей численности чувашского населения практически не изменилась, составив 30,6 % (в 2002 году – 31,5 %). Перепись 2010 года показала изменение соотношения родного чувашского языка у городского и сельского населения. Если в 2002 году количество чувашей, считавших чувашский родным языком, в общей численности городского чувашского населения составляло 25,1 %, то в 2010 году уже 31,5 % (в г. Перми – 26,3 % и 32,1 % соответственно), в то время как в сельской местности 40,2 % и 29,3 % соответственно. В районах компактного проживания чувашей на юге Пермского Прикамья также зафиксировано сокращение владеющих чувашским языком, причём количество считающих чувашский язык родным в 2010 году снизилось до 24–30 % и составило: в Еловском муниципальном районе – 24,8 %, в Куединском муниципальном районе – 28,9 %, в Чернушинском муниципальном районе – 26,4 %, в Чайковском муниципальном районе – 24 %. Значительное уменьшение доли считавших чувашский язык родным в Куединском районе связано со сменой поколений, уходом старшего поколения, владеющего всеми компонентами родного языка.
Во время этносоциологического исследования вопросы о родном языке составляли отдельный блок. Более половины респондентов считали родным языком чувашский. При этом значительная часть ответивших назвали родным языком русский (32,4 %), для 13,9 % русский и чувашский языки оказались в равной мере родными. Динамика ответа на вопрос «Какой язык является для Вас родным?» по итогам исследования напрямую зависела от возраста отвечающих. Доля респондентов, назвавших чувашский язык родным, в общей численности возрастной категории постепенно снижалась с 59,5 % для людей старше 1931 г. р. до 7,8 % для людей младше 1970 г. р. В обратной пропорции возрастала доля назвавших родным языком русский – с 24,3 % до 82,4 % соответственно. При этом доля респондентов, выбравших вариант «Русский и чувашский в равной мере», изменилась с 10,8 % до 7,8 %. Но в возрастной категории 1941–1950 г. р. (на момент проведения исследования респондентам было 50–60 лет) она составила 27,8 %, то есть в этом возрасте представлено наибольшее количество чувашей, сохраняющих в качестве родных и чувашский, и русский языки одновременно. Младшее поколение, видимо, в отличие от старшего, находившегося в ситуации свободного двуязычия, представляет группу, владеющую исключительно одним, русским языком.
Респондентам предлагалось также указать причины, по которым они считали выбранный язык родным. Для тех, кто выбрал в качестве родного чувашский, самым распространённым ответом был вариант «Это язык моего народа» (54,4 %), только 8,1 % (12 человек) назвали чувашский родным, потому что лучше всего его знают, а 18,8 % выбрали его потому, что начали на нём говорить в детстве. Для тех, кто выбрал в качестве родного русский язык, самым распространённым ответом стал «Это язык, на котором я начал говорить» (39,4 %), а вариант «Это язык, на котором говорят повсюду в моей местности» указали 36,9 % респондентов. В целом очевидно, что для большинства чувашей родным являлся чувашский язык, но лишь по той причине, что он воспринимается как маркер этничности и является одним из показателей принадлежности к чувашскому народу.
Таблица 15.
На современном этапе основным языком коммуникации для пермских чувашей является русский язык, что обусловлено дисперсным характером расселения, отсутствием моноэтничной среды даже в сельских поселениях чувашей. На русском языке, по результатам исследования, предпочитали общаться 68,9 % респондентов. Примечателен и тот факт, что 12,8 % (38 человек), назвав в предыдущих вопросах чувашский язык родным, в данном вопросе выбирали русский как наиболее удобный для общения. Чувашский язык в этом качестве отметило только 10,5 % опрошенных, 18,9 % выбрали ответ «Русский и чувашский языки в равной мере».
Таблица 16. Вопрос: на каком языке Вы предпочитаете говорить?
Респондентам было предложено оценить свои навыки владения чувашским языком по пятибалльной шкале. По результатам ответов, владение основными навыками языка также зависело, в первую очередь, от возраста респондентов. Примечательно, что оценку «5» по всем параметрам поставили себе 18,4 % (52 человека), а оценку «1» – 14,2 % (40 человек).
Таблица 17. Вопрос: оцените свой уровень владения чувашским языком
Оценка уровня владения чувашским языком
Респонденты до 1930 г. р.
Респонденты 1931–1940 г. р.
Респонденты 1941–1950 г. р.
Респонденты 1951–1960 г. р.
Респонденты 1961–1970 г. р.
Респонденты младше 1970 г. р.
Анализ диаграмм показывает, что во второй половине XX века у чувашей Прикамья происходило постепенное снижение уровня владения основными языковыми навыками. Наиболее низкие показатели при этом выявлены у поколения, родившегося после 1970 года, которое, согласно данным опроса, уже не является носителем чувашского языка, в лучшем случае владеет навыками «понимания».
Низкий уровень грамотности на родном языке (чтение и письмо) был обусловлен, в первую очередь, отсутствием у респондентов преподавания родного языка в школе. Большая часть отметивших факт изучения языка – мигранты первого поколения, получившие школьное образование в Чувашской Республике. Согласно данным опроса, 70,6 % (209 человек) не изучали чувашский язык в школе. Из изучавших родной язык 3,4 % (10 человек) учили его 1–3 года, 13,2 % (39 человек) – 4-9 лет, 2,3 % (7 человек) – 10–11 лет, 10,5 % (31 человек) на данный вопрос не ответили.
Таблица 18. Вопрос: сколько лет Вы изучали в школе чувашский язык?
Ответы на следующий вопрос должны были показать интенсивность и сферы использования чувашского языка. Следует констатировать, что даже на уровне семьи преобладало общение на русском языке. Большинство опрошенных (63,2 %) указали на русский язык как единственный язык семейного общения. В равной мере на чувашском и на русском общались дома 18,6 % респондентов. Приоритет чувашскому языку отдали только 6,8 % опрошенных.
Таблица 19. Вопрос: на каком языке вы обычно общаетесь дома?
Меньшее число положительных ответов было получено на вопрос об использовании чувашского языка при общении с младшими членами семьи, детьми, что важно для трансляции языковых навыков следующему поколению. Ответы коррелировали с данными предыдущего вопроса об общении в семье. Только на русском общались 63,5 % респондентов, а только на чувашском – 1,4 % (4 человека). Таким образом, показатели в ответах на данный вопрос ниже, чем при ответе об использовании чувашского языка в семейном общении. Материалы опроса показали отсутствие в настоящий момент передачи языковых навыков младшему поколению, что, скорее всего, в будущем приведёт к дальнейшему снижению уровня владения родным языком и, как следствие – к ассимиляционным процессам.
Таблица 20. Вопрос: на каком языке вы общаетесь с малолетними детьми, братьями, сёстрами?
Среди других сфер коммуникации чувашский язык в сельских районах Пермского края использовался и при общении в рабочих коллективах. Согласно материалам опроса, 54,1 % чувашей общались на работе только на русском языке (данные совпадают с количеством чувашей, работавших в коллективах, в составе которых были преимущественно не чуваши), 16,2 % общались в основном на русском, 11,4 % разговаривали на русском и чувашском языках, а 3,1 % общались только на чувашском. В целом данные об общении в трудовом коллективе коррелируют с ответами на вопрос о национальном составе коллективов.
Таблица 21. Вопрос: на каком языке Вы преимущественно разговариваете на работе?
Сохранение и развитие языка обеспечивается также за счёт различных носителей информации на чувашском языке. Ряд вопросов анкеты был посвящён и этой теме. Респондентам нужно было указать, часто ли они читают газеты и журналы на чувашском языке. В итоге 54,7 % ответили, что не читают их совсем, 10,5 % отметили, что делают это нерегулярно, вариант «Регулярно» выбрали лишь 5,1 % респондентов.
Таблица 22. Вопрос: часто ли Вы читаете газеты и журналы на чувашском языке?
Кассеты или книги на чувашском языке, как показали ответы на следующий вопрос, хранились только у 20,9 % чувашей, принявших участие в анкетировании. Чаще всего это художественная литература (11,5 %) либо аудиокассеты и пластинки (8,1 %). Большинство респондентов отметили, что дома никаких носителей на чувашском языке не имеют (66,9 %).
Таблица 23. Вопрос: есть ли у вас дома книги, кассеты на чувашском языке?
В то же время, несмотря на низкие показатели владения родным чувашским языком и активности его применения, язык выступает важным фактором этничности, оценивается как необходимая составляющая этнической принадлежности. Почти все респонденты согласились с тезисом о необходимости знания чувашского языка. В анкете предлагалось согласиться или отвергнуть утверждение, что каждый чуваш должен знать свой родной язык. Вариант «Безусловно, согласен» выбрали 60,4 % респондентов, второй по значимости ответ «Скорее согласен» указали 14,9 %, «Скорее не согласен» выбрали 7,8 %, «Другое» – 3,7 %.
Таблица 24. Вопрос: согласны ли Вы с утверждением, что каждый чуваш должен знать чувашский язык?
В настоящее время в школах Пермского края не ведётся преподавание чувашского языка. По мнению лишь пятой части опрошенных (22 %), преподавание чувашского языка в школах должно быть обязательно. Однако большая часть ответивших оставила выбор изучать или не изучать язык за детьми и родителями – 56,4 %. Вариант «Безусловно, не согласен» выбрали 9,8 %, а для 9,1 % респондентов этот вопрос не имел значения. Таким образом, соглашаясь, что чуваши должны знать родной язык, большинство респондентов не настаивали на его обязательном изучении в школе.
Таблица 25. Вопрос: считаете ли Вы, что в школах чувашских населённых пунктов Пермской области дети должны обязательно изучать чувашский язык?
В целом чувашский язык ещё сохраняется в Пермском Прикамье, однако, согласно данным опроса, уровень владения им снижается с каждым поколением, сужены сферы его применения, отсутствует трансляция языка молодому поколению даже на уровне семейных коллективов.