Сидит баба в углу, вся в своробу. (Печь-каменк а).

Сыпь и струпья (свороб) банной каменки – не просто аналогия к внешнему виду очага, сложенного из камней в углу бани «по-черному». В загадке мы видим демонологизированный образ банной каменки, что проявляется также в многочисленных быличках о бане и банниках, в обрядах, связанных с банным очагом (гадания по его камням, суеверные представления о том, что в очаг-камницу утягивает того, кто пошел в баню после двенадцати часов и пр.)

Полна чаша винных ягод. (В загнете угли).

Винная ягодка в фольклоре – частое перифрастическое название сладких ягод сродни винограду (ср. в свадебном величании – «Уж ты винная ягодка, винная виноградная, наливной хороший яблочек, удалой добрый молодец…»). Образ полной чаши – изобилия подчеркивает значимость печи-кормилицы для крестьянина.

Свят-свят с осинки снят, по середке – тпрух. (Сито).

Главное отгадочное слово в тексте – искусственное слово тпрух, которое обозначает некий предмет, имеющий отношение к лошади (от тпру – окрик лошади, призывающий остановиться). Кроме указания на материал, из которого сделана решетка сита (конский волос, сило), загадка намекает на культовую роль скрытого за ней предмета. Сито и решето в народной культуре – чрезвычайно любимый символ, используемый в силу своей близости к хлебу (муке, зерну) в самых разных обрядах и, по мнению многих исследователей, наделенный символикой солнца, плодородия, способностью дарить чудесное.

Сиво-кониво по полю ходило, домой пришло, по рукам пошло. (Сито).

Упоминание в загадке коня не случайно, нижняя, сетчатая часть сита выполнялась традиционно из конского волоса.

В ступе вода, в огороде стрела, за морем-морем красное яичко.

(Самовар)

В загадке обыгрывается конструкция самовара, «в ступе вода» – самоварный стакан, тулово самовара, далее – самоварная труба и затем – располагающаяся в центре самовара «за морем» труба с углями.

Что в избе за трень-трепехень? (Полотенце).

Описательное название рукотёра, полотенца для рук; трепехень создано как отсылка к глаголу – т. е. это то, что трепехается (дрожит, трясется). Близкое к нему слово используется и для называния ведер на коромысле (Трепехи, трепехи, в дырочку – пехи, пехи).

В избу вороном, из избы лебедем. (Лутошка).

Загадка строится на технологических особенностях заготовления лыка, использовавшегося для плетения (прежде всего лаптей). Лыко снимали с молодого небольшого ствола липы. В дом заносили неободранный липовый ствол – лутошку, с корой темного цвета, сняв, ободрав лыко, из дома выносили светлое, белое деревце.

Красный петушок по жердочке шел, до конца дошел, упал. (Горящая спичка).

Восприятие загадки облегчено тем, что она воспроизводит общеизвестный образ огня – красного петуха.