Организация украинских националистов[207] преподносится в настоящее время как общество исторических героев Украины. Имена оуновцев сакрализуются (рис. 27). При этом решается принципиально сложная задача соединения легитимизации ОУН[208] для внутреннего и внешнего пользования. С одной стороны, следует сохранить привлекательность для украинских правых — своих, с другой — сделать оуновцев приемлемыми для так называемого «международного сообщества». «Международное сообщество», впрочем, хорошо понимает, чем являлась ОУН[209], но ему нужна объяснительная версия, оправдывающая поддержку им украинских националистов против России. В решении этой задачи от современных последователей ОУН[210] требуется купировать неудобные факты участия оуновцев в практике геноцида, прежде всего в Холокосте, приверженность нацистской идеологии, сотрудничество с нацистской Германией.
Рис. 27. Организация украинских националистов — нацистская идеология (ОУН — УПА — экстремистская и запрещенная на территории РФ организация)
Организация украинских националистов[211] являлась идеологически фашистской партией, представляя один из вариантов фашизма, который существовал в 1920-е — 1940-е годы фактически в каждой стране Европы. Родство с фашизмом идеологии ОУН[212] признавал и сам Степан Бандера. «Эти новые националистические движения, — пояснял он место ОУН[213] в современном идеологическом спектре, — носят разное название в разных странах: в Италии — фашизм, в Германии — гитлеризм, у нас — украинский национализм»[214].
Сообразно с циркуляцией идей того времени в пространстве фашистской идеологии, оуновские теоретики опирались на идеи мистического и организменного понимания нации, воли к жизни и власти, антропологического превосходства и неравенства. Они являлись нациецентристами, полагая нацию высшей (интегрально) ценностью. Члены нации, полагали они, соединены между собой не только политически, но и мистически, а также биологически, как представители единого организма. Рациональное мышление они ставили ниже иррационализма как воли нации к жизни, включая волю к власти[215].
Особое место в идеологии ОУН[216] занимали образы национального вождя и национальной элиты как выразителей воли нации. В проекте оуновской конституции с ним связывались функции олицетворения единства и суверенитета Нации[217]. На роль вождя в ОУН (б)[218] оказался выдвинут Степан Бандера. Андрей Мельник, стоявший во главе ОУН (м)[219], такой вождистской харизмой не обладал и был более прагматичен, что стало одним из факторов утраты его сторонниками популярности в националистическом лагере в сравнении с бандеровцами. Нация, указывали оуновские идеологи, должна вести борьбу за существование с другими нациями. Отсюда принципиальное значение отводилось идее национальной борьбы и образу врага. Главными историческими врагами украинской нации определялись русские, поляки и евреи.
Имели популярность среди оуновцев и идеи корпоративизма, связываемые с влиянием теории «корпоративного государства» Муссолини. Корпоративистские идеи развивал в своих трудах прежде всего один из руководителей ОУН[220] мельниковского крыла Николай Сциборский. Еще в 1935 году он выпустил работу «Нациократия», выражавшую самим своим названием оуновский идеал — власть Нации. Диктатура Нации должна быть первокон-стантой существования государства. Сциборский даже критиковал европейских фашистов, считавших диктатуру временным средством[221].
В принятой на II Большом соборе программе ОУН[222] нациократия трактовалась как «власть нации в государстве, опирающаяся на организованное и солидарное сотрудничество всех социальных слоев, объединенных — в соответствии с их общественными функциями — в представительных органах государственного управления». Оуновцы выступали как сторонники «третьего пути», что предполагало одновременное отрицание идей либерализма и коммунизма. В Программе ОУН[223] 1939 года провозглашалось, что «экономическое устройство Украинского государства как отрицание капитализма и марксизма — положит в свою основу солидарное сотрудничество всех социально-производительных слоев, которое будет урегулировано государством в общих интересах нации».
По поручению Андрея Мельника Сциборским осенью 1939 года был написан проект Конституции (Основных законов) Украинского государства. В первой статье Конституции сущность украинской государственности раскрывалась следующим образом: «суверенное, авторитарное, тоталитарное, профессионально-сословное государство». Авторитаризм, тоталитаризм и сословность — все то, что считается неприемлемым в демократической традиции, бралось оуновцами за основу[224].
Популярны в оуновской среде были расистские идеи, опиравшиеся, в частности, на труды Степана Рудницкого и немецкого расолога Ханса Гюнтера. К ярким представителям этого направления мысли в ОУН[225] относился поэт и антрополог Р. Ендик. Украинцев в типологии рас идеологи ОУН[226] относили к динарскому расовому типу. Русских они считали принадлежащими к палеоазиатскому расовому типу. Угроза виделась отдельными оуовскими теоретиками в распространении на Украине чужих рас (например, евреев) и расовом смешении. Положение о необходимости евгеники было внесено даже в Программу ОУН[227].