«Уббо-Сатла» был закончен 15 февраля 1932 года; по признанию КЭС, в нем некоторым образом отзвучивал рассказ Дональда Уондри «Жизни Альфреда Крамера» («The Lives of Alfred Kramer»), опубликованный в декабре 1932 года в Weird Tales; в этом рассказе (внимание, спойлер) главный герой, исследуя свои прошлые жизни, постепенно и необратимо регрессирует и в конце концов на глазах у своего изумленного попутчика превращается в лужу протоплазмы. Уондри, в свою очередь, был отчасти под впечатлением от романа «Темные покои» («The Dark Chamber», 1927), хоррора Леонарда Клайна, где тоже речь идет о регрессе, который происходит с человеком при попытке вспомнить прошлые воплощения. Фарнсуорт Райт сначала отверг «Уббо-Сатлу», затем принял к публикации, и рассказ появился в Weird Tales в июле 1933 года. В тот же номер вошли «Сны в ведьмином доме» («The Dreams in the Witch House», 1933) Г. Ф. Лавкрафта и «Ужас в музее» («The Horror in the Museum», 1933), написанный Лавкрафтом совместно с Хейзл Хилд; во всех трех рассказах фигурирует «Книга Эйбона» (см. ниже).
Ибо Уббо-Сатла – это исток и финал. – Уббо-Сатла, божество из пантеона «Мифов Ктулху», вполне вероятно, породил Абхота, похожий протоплазмический организм, обитающий в недрах горы Вурмисадрет (см. рассказ «Семь заклятий»); по другой версии, Уббо-Сатла и Абхот – одно и то же божество.
…со звезд явились Зотаккуа, или Йок-Зотот, или Ктулхут… – Изобретенное КЭС доисторическое гиперборейское божество Зотаккуа, он же Содагуи, или – чаще – Цатоггуа, впервые появилось в «Рассказе Сатампры Зейроса» (см. Смит К. Э. Вино из Атлантиды. Фантазии, кошмары и миражи). Впоследствии Цатоггуа навещал и произведения Лавкрафта, в том числе повесть «Шепчущий из тьмы» («The Whisperer in Darkness», 1931): «Именно из Н’кая пришел страшный Цатоггуа – то самое бесформенное жабовидное божество, что упоминается в Пнакотикских рукописях, и в „Некрономиконе“, и в цикле мифов „Коммориом“, который сохранил для нас верховный жрец Атлантиды КларкашТон» (перевод Олега Алякринского); здесь в верховном жреце Атлантиды легко узнать Кларка Эштона, и свои письма к Лавкрафту КЭС так и подписывал. Впервые в печати Цатоггуа был мельком упомянут в рассказе Роберта И. Говарда «Дети ночи» («The Children of the Night», 1930), вышедшем в Weird Tales в номере за апрель – май 1931 года; затем в «Шепчущем из тьмы» Лавкрафта, напечатанном там же в августе; поскольку Райт поначалу отклонил «Рассказ Сатампры Зейроса» и этот текст вышел только в ноябре того же года, в печати Цатоггуа дебютировал у Говарда и Лавкрафта, а не у своего автора. Подробнее о нраве Цатоггуа см. «Дверь на Сатурн» (Смит К. Э. Вино из Атлантиды. Фантазии, кошмары и миражи) и «Семь заклятий» в настоящем издании. Из «Пергаментов Пнома» (см. примечание к рассказу «Пришествие белого червя» на с. 876) о Цатоггуа известно также, что у него был(а) супруг(а) Шатак и отпрыск Звильпоггуа.
Йок-Зотот (он же Йог-Сотот) – всеведущий древний бог, обитающий вне вселенной, воплощение метафизических страхов; впервые появился у Г. Ф. Лавкрафта в романе «История Чарльза Декстера Варда» («The Case of Charles Dexter Ward», 1927).
Ктулхут – одно из имен Великого Древнего Ктулху, божества, изобретенного Г. Ф. Лавкрафтом и навеки вошедшего в поп-культуру; впервые Ктулху появился в рассказе Лавкрафта «Зов Ктулху» («The Call of Cthulhu», 1928).
«Книга Эйбона» – творение КЭС; этот труд написал гиперборейский колдун из Мху Тулана Эйбон (см. рассказ «Дверь на Сатурн» в: Смит К. Э. Вино из Атлантиды. Фантазии, кошмары и миражи; а также рассказ «Пришествие белого червя. Глава IX „Книги Эйбона“» в настоящем издании). В книге Эйбон делился своими весьма разносторонними познаниями, от ритуалов поклонения Цатоггуа до описаний своих путешествий и магических практик. Согласно легенде, существует несколько переводов «Книги Эйбона», однако от оригинала остался только один фрагмент, разбросанный по всему нашему миру. «Книга Эйбона» в оригинале или в переводе на латынь («Liber Ivonis») фигурирует в ряде произведений Г. Ф. Лавкрафта, в том числе в «Снах в ведьмином доме» («The Dreams in the Witch House», 1933), «Ужасе в музее» («The Horror in the Museum», 1933), «Скитальце тьмы» («The Haunter of the Dark», 1936) и «За гранью времен» («The Shadow Out of Time», 1936).
…окаменевшим яйцом динорниса… – Динорнис – вымершая нелетающая птица размером примерно со страуса; обитала в Новой Зеландии. – Примеч. перев.
…древняя вещь – предположительно, палеогенового периода… …под ледниковым льдом, в миоценовых пластах. – Палеогеновый период – первый геологический период кайнозоя (66–23,03 миллиона лет назад). Миоцен – первая эпоха неогенового периода (23,03–5,333 миллиона лет назад).
…первозданного острова Туле. – Туле (также Фула) – мифический остров, упоминаемый древнегреческим путешественником Пифеем (ок. 380 года – ок. 310 года до н. э.) в не дошедшем до наших дней трактате «Об океане»; согласно ему был самым северным массивом суши в мире и располагался на север от Британских островов. – Примеч. Б. Грызунова.
…с жутким «Некрономиконом» безумного араба Абдула Альхазреда. – «Некрономикон» – сочиненный Г. Ф. Лавкрафтом гримуар, играющий крайне важную роль в лавкрафтиане. По поводу Абдула Альхазреда в «Истории „Некрономикона“» Лавкрафта сказано следующее: «Автором труда является Абдул Альхазред, безумный поэт из города Сана, что в Йемене, живший в период правления Омейядов около 700 года. Он посещал руины Вавилона, исследовал подземные лабиринты Мемфиса и провел десять лет в полном одиночестве в той великой пустыне на юге Аравии, что с античных времен носит название Руб-эль-Хали, или Необитаемая, а современными арабами именуется Дехной, или Багряной. Считается, что она находится под покровительством населяющих ее демонов и духов смерти… Последние годы своей жизни Альхазред провел в Дамаске, где и был написан „Некрономикон“ („Аль-Азиф“). О его смерти или исчезновении (738 г.) ходит множество жутких и противоречивых слухов. Ибн Халикан (биограф, живший в XII веке) пишет, что он был схвачен и растерзан среди бела дня невидимым монстром на глазах многочисленной толпы парализованных страхом людей» (перевод Олега Мичковского).
…в лейасовых туманах. – Лейас (ранняя юра) – первый отдел юрского периода мезозойской эры (201,3–174,1 миллиона лет назад).
…одним из позабытых змееподобных людей… – Более или менее древние змеелюди фигурируют также далее в рассказах «Двойная тень» и «Семь заклятий».