Третье качество, абсолютно необходимое для человека, решившего нести в секулярный мир действенное свидетельство, — хорошее знание Библии. Эта проблема непростая, и решается она не сразу, хотя хорошо знать Библию просто необходимо. Секулярные люди задают вопросы, которых вы подчас не ожидаете. Они почти всегда непохожи на те, которые можно найти в обычных библейских уроках. Увидев наклейку на бампере «Иисус — это Ответ», они могут спросить: «А каков был вопрос?» Они спрашивают не так, как христиане.

Большинство наших библейских уроков предназначены для тех, кто уже знает Христа и знаком с Библией. Однако секулярным людям трудно воспринимать такого рода знания.

Если вы хорошо знаете Библию, значит, вы готовы к тому, чтобы, услышав неожиданный вопрос, связать с ним свои библейские познания и дать ответ из Писания, превзойдя самого себя. Вам, наверно, это покажется невозможным, однако не стоит падать духом, даже если задача столь велика. Когда ничего не приходит в голову, можно просто сказать: «Ну, этот вопрос не из простых. Вы не будете против, если я какое-то время поразмышляю над ним дома? Он требует основательного ответа. Дайте мне немного подумать, и потом поговорим». Мы уже отмечали, что секулярные люди прощают гораздо охотнее, чем мы думаем. Они и не ожидают, что у вас есть заготовленные ответы на все, и наверняка почувствуют неладное, если вы сделаете вид, что это так!

Я люблю стиль евангелизации, который называю «открытым диспутом». Такая встреча дает слушателям возможность в любой момент задавать вопросы и делать замечания. Она не слишком-то отличается от телевизионных передач знаменитых ведущих Донахью или Опры Уинфри. Люди говорят, что мои диспуты не только увлекательны, но и заставляют думать. Обычно говорят так: «Это лучше телевизора, я ходил бы сюда каждый вечер». По-видимому, обмен мнениями, характерный для интеллектуальной дискуссии, по-прежнему весьма интересен. Напряжение, свойственное «открытому диспуту», обусловлено, конечно, тем, что вы никогда не знаете, с чем вам придется столкнуться, и поэтому вам не мешает хорошо знать Библию и чутко улавливать водительство Духа. Помню, как одна женщина-еврейка то и дело бросала: «Я в это не верю!» «Не верите, — спрашивал я, — но почему?» Я давал ей возможность немного порассуждать, а потом спрашивал: «А что вы думаете об этом тексте?» Такая форма общения на удивление быстро приводила к взаимопониманию с секулярной аудиторией. Однако надо сказать, что если вы плохо знаете библейский материал, то нередко вам просто нечего будет сказать.