Между городом и деревней на протяжении веков лежала культурная пропасть. Деревня, как и прежде, находилась в темноте и невежестве, «без гроша в культуре», в то время как в городах сосредотачивались все достижения науки, техники, архитектуры, медицины. К общей просветительской отсталости добавлялись существенные ограничения догматов шариата, по которым многие направления культурной деятельности: музыка, танцы, изобразительное искусство, кино, театр, современные научные достижения, философия, светские праздники и развлечения и т. д. считались запретными – харамом. Женщина продолжала вести закрытый образ жизни, а изучение русского языка в мектебах и школах крайне не одобрялась многими представителями мусульманского духовенства. За годы советской власти в деревне произошли исторические преобразования. Последующая победа колхозного строя практически уничтожила вечную нищету крестьян и эксплуатацию в деревне.
Начальная школа
Из документальных источников известно, что в 1911 г. в Бестянке действовали 2 мечети и 2 школы-мектебы при них. Больше никаких социально-культурных учреждений в деревне не было. Первое земское русско-татарское училище с русским алфавитом было открыто в 1912 г. и работало до Первой Мировой войны 1914 г., а первым учителем стал Акчурин Касим Мусеевич. Имам 2-й мечети Хасанов Абдрахман, получивший образование в медресе д. Татарская Пенделка, являлся учителем мусульманского вероучения. Количество учеников составляло 19 мальчиков, в то время как у второго учителя, указной муллы 1-й мечети Абузярова Мухаммет-Али, обучались 23 мальчика 8-ми и 11-летнего возраста. Основными предметами обучения были, кроме русского языка, арифметика и дисциплины по исламской религии[122].
С установление советской власти были раздвинуты границы деревенской жизни, у крестьянства пробудились творческие силы и инициативы, наконец, открылась дорога к культуре и знаниям. До Великой Отечественной войны из местных учителей в школе работали Хайров Абдрахман Хайруллович и Яфаров Хафиз Ибрагимович, а остальные учителя были приезжие. За эти годы предвоенной жизни советская деревня достигла невиданного подъема культуры. Стали издаваться и выписываться многие газеты, журналы и книги, образовалась густая сеть школ, изб-читален, библиотек, клубов, кинотеатров и радиоустановок. Многие крестьянские юноши и девушки за эти годы получили семилетнее образование, окончили техникумы и вузы, а татарская девушка, наконец, сняла никаб и покрывало и записалась в школу.
РАХМАТУЛЛИНА Муршидя Исмаиловна, учитель татарского языка и литературы Бестянской школы. Окончила Казанский педагогический институт в 1959 г. Создала в Бестянской школе кабинет татарского языка и литературы, на базе которого была организована поисковая работа «Из бабушкиного сундука», фольклорный кружок «Чыра» («Лучинка»), дипломант фольклорных фестивалей. Регулярно проводила национальные праздники, литературные вечера, выпускала стенгазету на родном языке. В сельском ДК вела кружок художественной самодеятельности. С 1987 г – руководитель районного методологического объединения учителей татарского языка. Победитель районного конкурса «Учитель года – 1993».
Первые годы советской власти ознаменовались резким увеличением масштабов школьного образования детей татар в Кузнецком уезде. «7547 учащихся в 73 трудовых школах 1-й ступени – такого охвата детей школьным обучением кузнецкая татарская община не знала. Совсем молодые 19-летние учителя вели преподавание в двух трудовых школах 1-й ступени. Это были: Мурадова А. А. и Баишев И. М… В школах с 4-летним обучением преподавались такие предметы, как родной язык, арифметика, география, природоведение, русский язык»[123].
Так, из стендов и экспонатов школьного музея с. Бестянки, мы узнаем, что в селе первым грамотным человеком был мулла Мензендинов Хасян. «Он ходил учиться пешком в Бухару. В 1881 г. в селе была построена первая мечеть. Она стояла на месте современного магазина в центре села. Вторая мечеть возникла в 1889 г. А первый грамотный человек, владеющий русским алфавитом – это Киримов Юсуп. Грамоте он обучился при службе в армии. Русский язык по тем временам хорошо знал и Садретдин Хайров. Он служил переводчиком в селе. Первым учителем села в 1880-е гг. стал приехавший из Симбирской губернии Муса (фамилия, к сожалению, неизвестна). В 1895–1905 гг. с высшим духовным образованием работал муллой и просветителем житель с. Малый Труев Мамин Абдрахман Хасанович. По его инициативе была построена духовная школа. В 1935 г. эта школа сгорела. Преподавали предметы учитель Меньзетдинов Джамалитдин Хасанович, а также и Мамин Усаменджин Хасанович. Они обучали грамоте мужчин. Женщины были в основном безграмотными, их не обучали.
ВАСИЛЬЕВ Ремус Хусаинович, родился в 1931 г. в с. Бестянка. Хирург, д. мед. н. (1973), профессор (1976). Его родители являлись сельскими учителями, а дед – имам-хатыбом, выпускником медресе «Галия». После окончания Сталинградского медицинского института в 1956 г. работал журналистом в Таджикистане, затем гл. врачом городской больницы г. Красный Яр Волгоградской области. Работал научным сотрудником в Всесоюзном центре хирургии Академии мед. наук СССР, с 1973 г. – в Московском мед. стоматологическом институте, с 1976 г. – зав. кафедрой общей хирургии. Является лауреатом гос. премии. Автор более 200 научных работ, многие из них носят оригинальный характер по диагностике и лечению. Разработанные им методы лечения отмечены медалью ВДНХ СССР, на 40 изобретений получены патенты в России и за рубежом. Принимал участие и выступал с научными докладами в международных форумах в Германии, Швеции, Австралии, Польше, ОАЭ.
1940–1941 гг.
В 1930-е гг. открылась в Бестянке первая начальная школа, где первые годы обучение велось на родном татарском языке, а в 1934 г. – на русском языке. «Учебников не было. Учебные принадлежности давались в школе. Ручек тоже не было, одни карандаши. В конце 1934 г. в школе появились ручки. Четверг и воскресенье были выходными днями. В 1936 г. в селе возникает семилетняя школа. Преподавание велось на родном языке. В 7 классе училось 13 учеников. В 1963 г. школа стала восьмилетней. Наибольшее число учеников приходится на 1972–1973 гг. – 450 учащихся. Из года в год уровень образования возрастал. По данным на 1990 гг. 48 учащихся школы получили высшее образование. Выпускниками школы были: Жибриль Хусаинович Васильев – доктор медицинских наук, профессор, Сейфетдинов Анвяр Хайдарович – кандидат сельскохозяйственных наук, Яфаров Касим Ибрагимович – заместитель министра по цветной металлургии. Большую роль в истории Бестянской школы сыграл директор Давыдов Хусяин Якубович»[124].
Бестянцы гордятся своим выпускниками школы. Это: Яфаров Касим (геолог), Шаипов Али (летчик на Севере), Шамсутдинов Рустям (ведущий инженер по добыче алмазов в Якутии), Бикмурзин Ринат (летчик гражданской авиации), Мельзетдинов Шавкят (заместитель министра по строительству), Шабакаев Хасян (педагог, краевед) и др. Особое место в этом ряду почетных имен занимают братья Айзатуллины – Али и Ильяс – предприниматели-меценаты, занимающиеся общественно-благотворительной деятельностью. В этом почетном списке нельзя не отметить поистине творчески одаренных земляков, известных не только в Пензенской области, но и за ее пределами – Мустафина Иркена, Ришата Юманкулова и Нажию Бикмурзину.
Из воспоминаний Х. Я. Давыдова: «Наша школа была восьмилетней и располагалась на улице Школьная. В школе училось более 200 детей. В классах насчитывалось 25–30 учащихся. Было время, когда в школе насчитывалось до 16 классов, по два параллельных класса. Учителями в нашей школе работали: Алия Тагировна Аббясова – учитель русского языка и литературы, Искандер ХантимировичАббясов – учитель истории, Саида Насруловна Давыдова
– учитель русского языка и литературы, Зейтюна Якубовна Хайрова – учитель русского языка и литература, Роза Каюмовна Назырова – учитель русского языка и литературы, Марьям Абдурахманова Резепова – учитель биологии и географии, Муршидя Исмаиловна Рахматуллина – учитель родного языка и литературы, Усман Абдурахманович Сейфетдинов – учитель математики, Махмуд Ибргимович Ахмеров – учитель физики, Румия Абдуловна Юмакулова – учитель начальных классов, Халимя Хасановна Зелимова – учитель начальных классов, Асия Абдулловна Хайрова – учитель начальных классов, Эльмира Хусяиновна Акчурина – учитель начальных классов, Асия Джафяровна Сейфетдинова – учитель математики.
Учитель математики (1962–1987) Сайфетдинов У. А.
Сегодня бестянская школа – это современное двухэтажное кирпичное здание. «В школе имеется хороший спортзал, где ребята с удовольствием проводят уроки физкультуры, занимаются в спортивных секциях. Также имеется большая спортивная площадка – в ней учащиеся проводят много времени в летнее время. Вокруг школы растут деревья и кустарники, посаженные руками школьников, и благодаря этому школа преображается». Но за тридцать перестроечно-преступных лет с лица земли России стёрто более 25 тысяч «неперспективных» сел и деревень, во многих доживают пенсионеры, а молодежь уехала на заработки в большие города. Хотя бестянцев это положение коснулось не слишком сильно и трагично, но в 2008 г. было принято решение об объединении школ в сс. 1-е Тарлаково и в с. Бестянка. «МОУ ООШ с. 1-е Тарлаково была реорганизована в начальную школу. Через некоторое время школа была закрыта. Из села 1-е Тарлаково в МБОУ СОШ с. Бестянка по данным на 2011 г. училось 34 ученика. В 2012 г. директором школы стал Перунков Алексей Анатольевич. В настоящее время учащиеся трех сел, с. 1-е Тарлаково, Марьевка и Бестянка продолжают учиться в бестянской школе».
Жителей с. Бестянки всегда отличало особое их трудолюбие, образцовое ведение своих хозяйств. Село и сегодня продолжает преображаться стараниями жителей, которые неравнодушны к судьбе своей малой родины. Бестянцы – настоящие мастера в сооружении колодцев. Сегодня в селе проживает более 1300 чел., 472 семей. Из них: Мустфины – 74, Тимербулатовы – 58, Шарафжановы – 58, Шабакаевы – 58, Сайфетдиновы – 53, Давыдовы – 20. К сожалению, из года в год население села сокращается катастрофически, смертность – значительная, чуть ли не в два раза превышающая рождаемость. Из справочных сведений мы узнаем, что в селе зарегистрировано 29 индивидуальных предпринимателей, занимающихся в основном торговлей и транспортными перевозками. «Но картина с трудоустройством желает быть намного лучше, если учесть, что Бестянка – центр регионального развития. Подавляющее большинство выезжает на заработки за пределы Кузнецкого района, а это означает недостаточное поступление налоговых отчислений в местный бюджет. Один из выходов – развивать бизнес, и в первую очередь местным жителям. «Как, например, поступает ООО «Байрам», занимающийся выпечкой хлебобулочных изделий».
ЕЛЮЗАНЬ, русско-татарский поселок Сюзюмского с/совета Кузнецкого района. На 01.01. 2004 г. числилось 225 хозяйств, 606 жителей. Основан как поселок при ж/д станции, и с 1975 г. носит название «станция Елюзань». Местное название «Елюзанка». Жители с. Нижняя Елюзань называют станцию как «Разъез» (от слова «разъезд»).