Один человек пришел к Магомету и сказал ему: «Поистине, я люблю тебя». Магомет ответил ему: «Подумай о том, что ты говоришь». И человек тот сказал: «Клянусь тебе, я люблю тебя», и повторил слова трижды. Тогда Магомет сказал ему: «Если ты искренен, то приготовься к бедности, ибо бедность придет к тому, кто любит меня, скорее, чем поток к морю».

Первые поселения татар на территории Пензенского края стали возникать на протяжении всего XVI в. Татары-мишари прошли длинный цивилизационный путь в своем развитии, который, к сожалению, все еще не до конца изучен. Тем не менее, большинство исследователей, занимающихся историей происхождения и этногенеза татар-мишарей, считает, что на территории Мещеры и прилетающих к ней районах сложилась мишарская группа татар еще задолго до указанного периода. К XVI в. большая часть Мещеры стала уже татарской, и отсюда, вероятнее всего, началось расселение татар-мишарей по другим регионам государства. Татарские феодалы уходили со своими людьми за пределы Мещеры, вовлекая в свою среду различные тюркоязычные общины. В результате последующих миграций, имевшие самые разнообразные формы, они расселились в районах Поволжья и Приуралья. Темниковская (чокающая) подгруппа охватила западные районы Мордовии и некоторые прилегающие территории. Так, одним из носителей темниковского говора образовались кузнецкая подгруппа татар-мишарей.

Массовое заселение нынешними обитателями юго-восточной части Пензенской и части Саратовской областей в их современных границах началось не ранее конца XVII в. В целях защиты южных рубежей государства и введения в хозяйственный оборот новых земель царским правительством в 1681–1685 гг. было решено строить две засечные черты, или – сторожевые линии. Первая из них возводилась от Симбирска на Корсун и Пензу, а вторая – по линии Сызрань-Кузнецк. Таким образом, в Кузнецком уезде и прилегающих к нему территориях все земли не могли быть законно приобретены ранее начала строительства этих сооружений. Жалуемая земля выдавалась из «диких поль» дворянам, а также многочисленному низшему классу служилых людей, многие из которых были татарами-мишарями. С началом сооружения засечной черты, соединяющей на участке Пензу и Сызрань через Городище, началась дача земель служилым татарам и мордве по р. Суре, Кададе, Ишиму, Вада и др. Так, в 1683 г. мордве были пожалованы земли в районе Пазелок, Вышелея и Старые Турдаки. Среднюю Елюзань в этом ряду образовывающихся поселений можно считать одним из самых ранних татарских сел в бывшем Кузнецком уезде.

Переселившихся на новые земли татар называли «четвертными» или «четвертными татарами». Они получали земельное пожалование не «вопче», как большинство «прибранных» служилых людей, а персонально. Определенная татарам площадь измерялась в четвертях: чем выше должность – тем выше был земельный оклад. Но тему о четвертном землевладении татар мы подробнее рассмотрим в последующих изложениях нашей книги. В самом нач. XVIII столетия один из елюзанских челобитчиков писал царю, что они поселились там, где «дано товарыщам их, Мирясу Кудайбердееву, в кругу и в ободу с Асаном мурзою князь Такшеиновым с товарыщи, что им их жеребьи отказаны, а их де жеребьи оставлены, а владеют де они с товарыщи своими по двадцати по пяти чети в поле, а в дву по тому ж, и из того поместья служат великого государя службу»[69]. Сохранившиеся документальные позволяют установить даты появления населенных мест в Кузнецком уезде Саратовской губернии, но люди могли проживать на этих территориях намного раньше указанных дат. Так, известный ученый из Средней Елюзани Ф. Х. Бахтеев в своем автобиографическом очерке пишет, что «… со слов моего двоюродного дяди муллы Каюм-абзи Бахтеева Средняя Елюзань была основана многие сотни лет назад неким Сулейманом-мирзой Дашкиным. Сам он являлся выходцем из Темникова»[70].

Историки отмечают, что в период расцвета Золотой Орды в Саратовском Поволжье имелись немало городов, в которых происходила оживленная торговля, было развито ремесленное производство. Как всем известно, успешный период развития Золотой Орды, начавшейся со второй пол. XIII в., длился недолго. В 1359 г. после смерти хана Бердибека началась двадцатилетняя смута – «великая замятня», сопроводившая ожесточенной борьбой между собой ханов-феодалов. Ко всем бедствиям прибавилась эпидемия ужасной чумы, которая в 1352 г. попала из Руси в Орду. Многие люди бежали из этих мест, «прятали свое золото, деньги, драгоценности, а потом не выкапывали – либо погибли, либо не смогли вернуться на места прежнего жительства». Утверждается, что к 1395 г. войско Тамерлана практически разгромило это государственное образование, названное Золотой Ордой, разорило города и увело в плен ее обитателей. После этого нашествия Саратовский и Пензенский край пришли в полное запустение, и во второй пол. XV в. край вновь стал «обширной пустыней без жилья и дорог». Агония Золотой Орды как единого государства длилась примерно до 1420 г. До настоящего времени сохранились развалины этих городов и, судя по раскопкам археологов, вся территория представляется довольно густонаселенной. В это время Саратовский край, особенно его северная часть, был населен практически повсеместно. Об этом свидетельствуют также находки Золотоордынских монет и кладов, как, например, обнаруженные близ с. Средней Елюзани и с. Бестянки, а также в некоторых других местах Пензенской и Саратовской областей.

ДЕЛО

О найденном кладе серебряных татарских монет крестьянами д. Средней Елюзани Кузнецкого уезда (07.12.1886–05.05.1887)

Канцелярия саратовского губернатора. Извещение кузнецкого уездного исправника о высылке в адрес Императорской Археологической Комиссии серебряных татарских монет, найденных в Средней Елюзани.

«В конце апреля 1886 г. в лесной даче, принадлежащим кузнецким мещанам Исляевым, в 4-х верстах ото с. Средней Елюзани, крестьяне Назмеддин Хабибуллин Ханбеков, брат его Физладдин Хабибуллин и др., во время расчистки леса нашли несколько экземпляров серебряных татарских монет. Одна из монет, принадлежащая крестьянину Нугаеву была направлена на изучение в Императорскую Археологическую Комиссию, которая дала заключение, что монета эта 1334 г. (736 год хиджры), хана Джанибека. Общий вес монет составил пуд (16, 38 кг). Кроме того, местные муллы прочли на других монетах имена ханов Золотой Орды: Мухаммед-Урбазана, Мумбек-хана, Абубекер-хана – 1320, 1354, 1359 гг. (722, 736, 761 хиджры) с суннитскими символами».

Надо заметить, что сохранившиеся документальные свидетельства и артефакты археологических раскопок – далеко не единственные, которые позволяют выстроить правильную хронологическую шкалу образования населенных мест губернии. Тем не менее, этих материалов недостаточно для полного обзора всей исторической панорамы и всех тех событий, которые разворачивались на этих территориях на протяжении всего исторического процесса. Вот что пишет об этом уже неоднократно упомянутый нами пензенский историк и археолог XIX столетия Ф. Ф. Чекалин в своей работе «Остатки древних земляных сооружений в пределах Кузнецкого уезда»: «Саратовская губерния, как и вся юго-восточная часть России, находясь в отдалении от театра исторического развития и деятельности русского народа и, будучи населена им и войдя в состав России лишь сравнительно весьма недавно, мало представляет в себе, по сравнению с коренной Россией, материала для исследований историка и археолога. Да и то немногое, что происходило в её пределах, почти не сохранилось вследствие тех же причин ни в письменных памятниках, ни в преданиях недавно пришлого народа; а что и сохранилось, то ждет еще будущих исследователей»[71].

Далее Ф. Ф. Чекалин пишет о том, что в 1680 г. в целях защиты юго-восточных рубежей русского царства от набегов кочевников, в г. Сызрань и «сторожевой черты» от него по направлению к Суре и г. Пензе – все это пространство Кузнецкого уезда очень мало или даже вовсе не было заселено. Все это привело нас к открытию по р. Суре так называемых «городков» или других укреплений. При распашке здесь найдены коллекции железных и медных элементов оружия, сельский инвентарь, домашняя утварь, а также извлечены из земли сабли, копья, кинжалы, топоры, серпы, косы, плуги, ручные жернова, сковороды, корчаги, множество желтых черепков, медные кольца и др. М. С. Полубояров описывает в книге «Весь Пензенский край» заселение этих земель следующим образом: «…В 1683 г. последовала дача земель мордовским мурзам в районе с. Старые Турдаки, по р. Ишиму, на верховья Вада (с. Пазелки) и верховья Вышелея. Ясно, что эта дача проходила по местам пограничной службы мурзинской мордвы, по древней Юловской дороге, на Вышелей, Иванырс, Лунино, на большую Московскую дорогу. Мурзинской мордвой управляли пензенские воеводы. К концу 1680-х гг. к подчинению им были приведены и елюзанские татары». Кроме того, в опубликованном М. С. Полубояровым документе «Об отказе земель служилым татарам на р. Елюзань» говорится: «…В прошлом во 190-м (1681) году сентября в 5 день в грамоте великих государей (…) на Пензу к воеводе Лариону Панину писано: Били челом великим государям темниковцы Алмамет мурза Ахмаметов сын Дулатов, Араслан Акбулатов сын Илевлеев, да Саранского города Мустай Исламов сын Курмашев, да Бикчюрак Булатов з братьею и с товарыщи. Великих государей жалованья помесной оклад ему, Алмаметю, триста десять чети, а поместья де за ним в дачах в Темниковском да в Саранском уездах: пашни сорок чети в поле, а в дву по тому ж. А он де, Араслан, помесным окладом не верстан, а поместья за ним в Саранском уезде десять чети в поле, а в дву по тому ж.

«И в прошлом де во 193-м году приискали они за пензенским валом порозжие земли дикого поля ковылы на Суре реке, по обе стороны речки Алезаны. А то дикое поле ковыла в урочищах: первое урочище – от Суры реки и от устья речки Кудадея, вверх идучи по той речке Кудадее по обе стороны, до устья Кумушкарю речки, вверх идучи по той речке и до вершины; а от вершины той речки Кумушкаря, черес поля, до Торгана Луковака; а от того Таргана Луковака до вершины речки Калдаиса…

А служат де они, Алмамет и Араслан, великих государей службу рейтарскую. А он (и) де, Мустай да Бикчюр, помесным окладом не верстаны, и поместья за ними ни в котором городе нет ни одной чети, а служат де они великих государей полковую службу»[72][73].

Мы видим из приводимых источников, что прошение об отказе земель было подано в сентябре (начале года) 1681 г. темниковцами мурзами. А в мае месяце 1688 г. «… по наказу стольника и воеводы Ивана Ивановича Щепина велено ехать Пензенской приказной избы подьячему Даниле Попову в Пензенской уезд, в степь, на р. Суру, по обе стороны речки Алезаны». Сами же земли для отвода были отысканы в 1685–1685 гг. В документах показаны татарские мурзы, уже имеющие свои поместья в Кадоме, Темникове и г. Саранске. Земли им выдавались щедро – до 50 га и огромных полей для сенных покосов. Надо при этом полагать, что Нижняя Елюзань (Иске Элязян – «Старая Елюзань») образовалась несколько ранее Средней и Верхней Елюзаней, поскольку она расположена в более выгодных и благоприятных условиях, окружена с трех сторон густым лесом и протекающими по селу рр. Кададой и Елюзанкой.

Среди просителей земельных угодий также указано имя Хасана мурзы Мартазинова сына князь Такшаитова. В Саратовском архиве обнаружены еще документы из фонда «…О благорождений, находящихся в магометанском законе мурзинских и княжеских фамилий», в которых приводятся сведения о прошении мурзы Ибрагима Хансевярова сын князя Токшаитова из д. Средней Елюзани с указанием предоставить данные 7182 (1674 г.) и 7194 (1688 г.). Говорится, что его предки имели поместья Кадомском, Алаторском и Темниковском уездах. Вероятно, примерно в это же время эти князья Токшаитовы и поселились в здешних местах, поскольку позднее 1688 г. документов с описями уже не составлялись. В это же время подавались прошения жителей Средней Елюзани: мурзы Алея Сендепова сына Бахтиярова, мурзы Абуша Бахтигозина, мурзы Юсева Надыршина сына князь Дашкина, мурзы Усмана Курамшина сына князь Дебердеева, Бахтея мурзы Измайловаи сына князь Бибарсова. Подобных документов сохранилось в различных фондах достаточное большое количество, многие из которых имеют указания имен и дат первых владельцев земельных наделов. На этих участках, собственно, и образовались те или иные населенные места. В исследовательских работах ученых часто отмечается, что царское правительство нередко жаловало отличившихся служилых татар землей, или же они сами селились на уже занятых землях (ГАСО, ф.19, оп.1. д.1).

Об отказе земли в с. Средняя Елюзань Городищенского района. Январь 1702 г.

По указу великого государя и приказу воеводы Степана Ивановича Путятина подьячий Пензенской приказной избы Сидор Иванов ездил в Пензенский уезд в д. Середнюю Елюзань «по челобитью темниковцев Пензенского уезда деревни Середней Елюзани Кодрячка Кутлумаметева сына Вергазова и Торейки Покаева: помесными де окладами они верстаны, а поместья де за ними нет нигде. А поселились де они, что дано товарищем их, Мирясу Кудайбердееву в кругу и в ободу с Асаном мурзою князь Такшеиновым с товарыщи, что им их жеребья отказаны. А их де жеребьи оставлены, а владеют де они с товарыщи своими по дватцети по пяти чети в поле, а в по тому ж, и ис того поместья служат великого государя службу». И они просили себе в Средней Елюзани также по 25 четей. Челобитная была удовлетворена. На отказе были сторонние люди: крестьяне Артемия Игнатьевича Лопатина, Петра Васильевича и Никиты Григорьевича Слепцовых из с-ца Никольского. Вместо них руку приложил пензенский площадной подьячий Ерофей Симонов (РГАДА, ф. 1209, оп. 2, д. 6502, лл. 723–726).

Доношение с родословной росписью от 1674 г. жителя д. Ср. Елюзани Ибрагима Хансевярова сына князь Токшаитова, а также Мансура Бибарсова и Курамши Адельшина детей Агишевых (ГАСО, ф.19, оп. 1, д.1)

К концу XVII в. у российских властей возникла острая необходимость увеличения денежных поборов, и с этой целью было введено подворное налогообложение. Известно, что еще князь и фаворит царевны Софьи Алексеевны Василий Голицын при малолетних царях Иване V и Петре I предполагал заменить систему воинской службы умеренной подушной податью. Эта идея была реализована вскоре после переписи 1710 г. в Азовской губернии, где было указано взимать сборы «с числа людей, а не с дворового числа». К этому моменту заселение земель «дикого поля» на рр. Уза, Елюзань, Елань-Кадада, Каслей-Кадада, Илим-Кадада и Труев, как мы писали, было в основном завершено, и в Узинского стана Пензенского уезда возникло множество татарских деревень, среди которых была и Средняя Елюзань. Возникновение населенных пунктов с большой численностью проживающего населения было характерным для того времени на данной местности.

Доношение с родословной росписью жителей д. Ср. Елюзани и Деминой от мурз Юсепа Батарова и Ашира Утешева князей Тугушевых (ГАСО, ф.19, оп. 1, д.1)

Сторожевые укрепления и городки, составлявшие Сызранско-Пензенскую черту, сохранились в пределах Кузнецкого уезда по левому берегу Суры в следующих местах: в с. Русский Труев, близ д. Средней Липовки, с. Чаадаевки и с. Трескино. Первое из этих укреплений не составляет городка в точном смысле этого слова – оно состоит из двух параллельных валов, расположенных на возвышенном месте над склоном к Суре и отделенных друг от друга. В одном из статей «Исторического вестника» (№ 2, 1881 г.) отмечено, что эти сторожевые черты были устроены следующим образом: состояли из ряда небольших укреплений – «острожков» или «городков», окопанных валом и рвом и обнесенных тыном. Каждое такое укрепление было снабжено «огненным нарядом» (пушками, и пищалями). Для наблюдения над окрестностями при каждом городке были устроены дозорные башни – «каланчи» или «маяки», наверху которых день и ночь стоял стражник или часовой. Как скоро замечалось приближение врагов, то быстро зажигались сторожевые «огни тревоги». Городки или острожки разделялись на «жилые» и «стоялые». Первые – с постоянным гарнизоном, вторые – лишь с временным и отправлявшим свою службу в течение весны, лета и осени из жилых городков по очереди. Зимою, когда прекращалась всякая возможность для набегов кочевников, «стоялые» городки пустели. Так, «… городок вблизи с. Чедаевки состоит из земляного вала, согнутого в виде упряжной дуги и упирающегося своими концами в р. Суру на 300 сажень выше с. Чедаевки… Городок этот и до сих пор сохранил еще снаружи глубокий (до 3 саж.) ров; он находится на выпуске для скота и еще не распахан».

После завоевания Казани и Астрахани русскими войсками во второй пол. XVI в. власть Московского государства установились только на близлежащих завоеванных территориях. На всем пространстве юга и востока России в течение длительного времени фактическими хозяевами оставались кочевники, в частности татары Большой Ногайской Орды. Вся правобережная часть Волги оказалась в сфере передвижения этих степняков и являлась ареной их военных предприятий. Так, калмыцкая орда в этом промежутке времени становится одним из сильнейших в военном отношении хозяев всего заволжского региона. В свою очередь Крым также не упускал возможности повлиять на политику Казани и имел там значительное число своих сторонников и даже ставленников. В результате этой политической борьбы власть в Казани переходила то к сто ронникам Москвы, то Крыма, а движение по Крымской дороге было интенсивным и по стоянным. В этой связи вполне допустимо предположить, что поселения татар здесь существовали и в то далекое время.

Прошение Миряса Надоршина сына князя Дашкина

Даже в нач. XVIII в. жители Кузнецкого уезда нередко подвергались нападению «кубанцев» или «кубанских татар». Особо губительным по последствиям оказался набег кубанцев в начале августа 1717 г., хотя мелкие стычки случались часто и до этого события. Кубанцы двигались стремительно, выдвинув вперед самые боеспособные авангарды. Они быстро блокировали крепости, окружили Петровск и Пензу. Их передовые отряды вторглись в Узинский стан, хватали мордву, татар и русских в плен, и колоннами отправляли в южные города с целью дальней продажи их в рабство. В результате этот набег кубанцев нанес колоссальный ущерб, особенно в южной части Саратовской губернии. Несмотря на всю сложность происходящих процессов, Пензенский край, как, впрочем, и Саратовский, во второй пол. XVI в. не мог иметь никакого постоянного осёдлого населения, хотя и был включен в систему государственной сторожевой службы[74].

ЮЛОВСКОЕ ГОРОДИЩЕ – археологический памятник XI–XIII вв., расположенный в г. Городище. Обследовалось А. А. Кротковым, М.Р Полесских и др. археологами. Раскопки Г. Н. Белорыбкина в 1985–1992 гг. позволили установить, что Юловское городище, огороженное валом со рвом, имеет цитадель, укрепленную тремя рядами валов со рвами. В 1968 г. здесь был обнаружен клад серебряных изделий, в 1974 г. раскопаны остатки гончарной печи, найдены также останки верблюдов. По мнению Г. Н. Белорыбкина Городище являлось столицей Буртасского княжества, занимавшего всю территорию Пензенской области. Здесь же проходил трансъевропейский торговый путь из Булгара в Киев. Разрушено во время так называемого «монголо-татарского нашествия».

На остальном пространстве нынешней Саратовской губернии, за исключением западных частей, русская колонизация приняла значительные размеры лишь в конце XVII в. Основание же первого русского селения в нынешнем Городищенском районе, видимо, следует отнести ко времени между 1648 и 1663 гг., еще до появления г. Пензы. Немецкий естествоиспытатель и путешественник на русской службе П. С. Паллас в своем труде «Путешествия по разным провинциям Российской империи» отмечает, что на высоком берегу реки лежит у деревни Юлок татарский городок с большими окопами и рвом.

«…При деревне Михайловке чрез речку Ишим, которыя все текут в Суру. Здешняя страна безлесна и холмиста: отсюда же дорога в Симбирск идет по большой части чрез степь, и нарочито подалась в южную сторону; по чему избрал я ближайшей путь, но в нынешнее время тем больше трудной. По ту сторону впадающей в Ишим малой речки Томалейки заехали мы в гористой и болотистой лес, по которому насилу уже в сумерьки доехали до речки Юлка и до стоящей у оной торговой деревни Юлок Городище называемой. Все горные увалы в здешней стране состоят из сераго глинянаго камня, которой в огне на мелкия части разскаливается, и ломается отчасти четвероугольными глыбами, а отчасти плитами. Деревня Юлок Городище подобно многим другим местечкам в разных странах Российской империи, имеет название от находящагося при ней стариннаго Татарскаго укрепления Городок называемаго. Помянутая деревня по большой части построена на левой стороне речки; а по ту сторону оныя находится у болота старыми пнями обнесеннаго крутой холм, у котораго вершина плоская»[75].

Мы узнаем из труда А. Л. Хвощева «Очерки по истории Пензенского края», что постройка укрепленных черт от Керенска до Атемара и далее до Суры разделила территорию Пензенской губернии на две неравные половины: северо-западная меньшая часть, в валу и засеках, стала называться «Русской стороной»; около 3/4 ее было заполнено лесами. Юго-восточная большая часть, за валом и засеками, получила название «Степной» или «Крымской стороны». Действительно, значительная часть территории была или «диким полем ковыла» или – лесостепью. «От линии «Саранск-Сурский острог» к югу оно (поле) тянулось, сначала неширокой, потом расширявшейся и снова, к югу от р. Шукши (в Мокшанском уезде), узкой полосой вплоть до местности, занятой ныне Пензой. В Пензенском уезде дикое поле расширилось, охватывая всю территорию уезда и сливаясь с Саратовскою степью… и почти весь Чембарский уезд, большая часть Керенского, южная часть Наровчатского были также диким полем ковыла. Н.-Ломовский уезд, по Атмису, был лесостепью. Весь Городищенский уезд, окруженный Сурою, был покрыт огромным Сурским лесом; значительная часть Мокшанского уезда к западу от Суры, также была покрыта лесом»[76].

Карта межевания 1779–1798 гг.

На городищенской земле также получали пожалования за службу большое количество дворян, в их числе симбирские и сызранские. В этой связи, Ф. Ф. Чекалин пишет, что поток колонизации, направлявшемся с севера, от Симбирской черты, в местности, лежавшие от нее к югу «…После наступления в заданной стороне спокойствия (по усмирения разинского бунта в 1671 г.) началось усиленное помещение в ней служилых людей, которые приходили в Симбирск отовсюду из России…Такой служилый человек или же иногда целая группа их приходила в Симбирский уезд и здесь сама разыскивала «за валом на Крымской стороне порозжую землю, дикое поле, которое в поместье и на оброк никому не отдано». После этого переселенцы обращались к Симбирскому воеводе с просьбою назначить «откащика», который бы им отвел землю, найденную ими, с угодьями. Воевода выбирал кого-либо из местных служилых людей („Синбиренина»), которого, нередко вместе с подъячим, отправлял в те места, где находилась найденная челобитчиками земля. Отказщик должен был обыкновенно, не доезжая той порозжей земли, взять с собою тутошных и сторонних людей, старость, целовальников и крестьян, сколько человек пригоже, и около той порозжей земли сыскать русскими людьми по святой непорочной евангельской заповеди господней, а мурзы и татары и мордвою и чувашам по их вере, по шерти: та земля, о которой бьют челом, порозжая и в поместье, и на оброк, и в ясак кому наперед сего не отдана, и спору о той земле не будете, и от государевых пашенных земель и от засечных крепостей не в ближних местах и от воинских людей уберечься можно»[77].

4-я ревизия, 1782 г. Средняя Елюзань

В исследовательском труде А. Голумбиевского «Узинский стан Пензенского уезда по книгам 2-й ревизии 1745–1746 гг.» указывается, что в татарской д. Средняя Елюзань числится 552 татар мужского пола, подлежащих «к адмиралтейству, и 72 двора крепостных крестьян. Перешли из Темникова. Деревня числится за недорослем Гаврилом Ник. Кропотовым (в прежняя перепись за мурзою князем Дашкиным)». Часть жителей деревни составляли мордва. В 1745–1751 гг. крестьян из мордвы покинуло деревню и на р. Шняев основали д. Средняя Шняева (Бегуч). На выходцев из Пензенских, Симбирских и Нижегородских губерний приходились 80 % заготовщиков корабельного леса или – лашманов адмиралтейства. Все тяготы и лишения легли на плечи, в первую очередь, татарских крестьян. Пензенские татары, прикрепленные к этим лесозаготовительным тяжелым работам, часто погибли под бревнами, от болезней, голода и холода. На лесные работы отправляли мужчин от 15 до 60 лет, за крещеных односельчан эту повинность выполняли некрещеные татарские и др. инородческие крестьяне. Когда же в 1740–1750 гг. почти все черемисы, чуваши, мордва и удмурты приняли христианство и перешли в разряд ясашных крестьян, то все тяготы и лишения полностью досталась татарским крестьянам. Более века продолжалась эта изнурительная повинность, пока, наконец, в 1828 г. все бывшие служилые инородцы были приравнены к остальным казенным крестьянам.

Начиная с конца XVII в. князь А. Б. Куракин приступил к обмену больших площадей земельных угодий в Городищенском районе. Среди тех, кто с ним менялся, были сызранский дворянин И. Ф. Таузаков, Куракины, Голицыны, Шереметевы, Нарышкины, которые были самыми крупными землевладельцами во всем районе. Все они получили значительные площади с лесом и сенокосами в последние годы XVII и первые годы XVIII столетий. Появление таких крупных земельных дач было связано с межеванием земель для служилых людей Петровской оборонительной линии. По указу царя Петра этим делом занимался стольник князь Путятин. И, видимо, не случайно, именно он, одновременно с представителями крупных аристократических фамилий, явился обладателем крупнейших и лучших земель в Городищенском районе. Видимо, по рекомендации этого стольника, который имел случай лично бывать в этих краях, получили земли Куракины и пр. аристократы[78].

Православная ветвь князей Чегодаевых в 1793 г. была внесена в V часть дворянской родословной книги Пензенской губернии. Князь Борис Михайлович Чегодаев был удостоен дворянского достоинства в 1794 г. Род также записан в VI части родословных книг Московской, Нижегородской, Орловской, Самарской, Казанской, Саратовской и Симбирской губерний. В 1798 г. в семье саратовского губернского предводителя дворянства князя Михаила Никитича Чегодаева родилась дочь Мария (Киселева) – выдающаяся благотворительница, почетная гражданка Пензы (1881).

Предки старинного княжеского рода Чегодаевых (Чаадаевых) были выходцами из Белой Орды. Они считали себя Чингизидами и даже претендовали на происхождение от Чагатая, второго сына Чингиз-хана. На русскую службу Чегодай-ходжа «сын Саконский» поступил еще в нач. XVI в. В 1524 г. он был пожалован «Хозяша князя Чегодаева сына Саконского в Муромском уезде в Унженском стану деревнею Черною…». Айдар мурза Чегодаев, арзамасский татарин и, видимо, брат князя Теникая Енибякова сына Чегодаева, упоминается во время восстания Ивана Болотникова в 1606 г. Князь Теникай Чегодаев, сын Енибяка мурзы Чегодаева, не принял в свое время сторону Лжедмитрия II. В 1613 г. Теникаю Чегодаеву была дана грамота царя Михаила Романова в Ичаловский стан Арзамасского уезда «на старую вотчину». Чегодаевы имели значительные владения в сс. Нижняя, Верхняя и Средняя Елюзань Кузнецкого уезда. В1793–1795 гг. князь Николай Николаевич владел с. Турдак в Саранском уезде Пензенской губернии, но отмечен в документах как новокрещенец из мордовских мурз. В 1829 и 1862 г. род Чегодаевых был утвержден в достоинстве «Князей татарских». А мусульманская ветвь рода Чегодаевых оставалась в сословии государственных крестьян.

Герб Чегодаевых

Четвертное владение татарами Средней Елюзани земельных угодий князя В. П. Чегодаева (1899 г.)

Другая часть татарской аристократии, хотя и утратили свое княжеское звание, но добились освобождения своих земель от обложения оброчною податью. В связи с этими обстоятельствами Ф. Ф. Чекалин отмечает: «Эта тяжба превращалась часто в столетнюю борьбу, но в итоге оказалась проигрышной, и эти потомки татарских князей и мурз сливались с массою крестьянского населения, хотя в большинстве селений и не примирилось с таким положением. Отмечается, что «Татары в некоторых деревнях и теперь считают попранными свои законные права, хотя обижены главным образом включением в оклад, а не потерею княжеского и дворянского достоинств… К общинному владению и связанной с ним круговой порукой они относятся крайне враждебно и, наоборот, очень дорожат своим четвертным земельным устройством, с которым для них связаны представления о старинных привилегиях и надежды ни возобновление этих привилегий в будущем». Некоторые семейства начинали отыскивать документы, подтверждающие свое дворянское достоинство с конца XVIII в., и находили сохранившие документы своих предков и жалованный характер своих земель, но, тем не менее, эти семьи оставались в положении государственных крестьян. Свободными от платежа оброчной подати оставались «21 душа крестьян рода Кутуевых в Больших и Малых Труевских Вершинах, род Солодовниковых (владеющий четвертями) в д. Н. Елюзани, некоторые владельцы с. Кунчерова и т. д. Купцы и мещане-татары, которых, вместе с татарами-дворянами, в уезде насчитывается 265 семей, встречаются почти во всех селениях, сохранивших четвертное владение землей»[79][80].

Некоторые крупные землевладельцы-татары, сосредоточившие в своих руках значительное количество четвертных земель, не упускали возможности покупки земельных паев у своих более слабых односельчан. С течением времени они занялись помимо хлебопашества и торговыми предприятиями, приобретая при этом купеческие звания. Но большинство этих купцов позднее разорились и приписались в мещан г. Кузнецка и других близлежащих городов. Они не желали возвращаться в крестьянское сословие – часто из-за боязни быть привлеченными к платежу оброчной подати наряду с другими.

Анкета на жителя Средней Елюзани Абдул-Гази Сейфетдинова, где отмечено, что рекруту 23 года, из государственных крестьян, магометанской веры, холост, малограмотный. На левой ноге ниже колена сухой шрам. Или, например, анкета на Хабибуллу Абдулжалимова Дебердеева, по побору 1867 г., из мещан г. Кузнецка, находившийся с того времени в бегах, грамоты и мастерства не имеет.

Особую проблему для всех сословий населения создавала пресловутая рекрутская повинность, осуществляемая для комплектования вооруженных сил Российской императорской армии и флота. Эта повинность была введена еще Петром I еще в 1705 г. с пожизненным сроком службы. Для податных сословий она была общинной – это когда к каждой общине указывалось число подлежащих к службе рекрутов, в возрасте от 20 до 35 лет, а общины сами решали, кто и на каких основаниях должен быть идти на службу. Позднее принципы рекрутской повинности изменялись, в частности был ограничен срок службы 25 годами, а затем был уменьшен еще на 5 лет. По Рекрутскому уставу 1831 г., поставлять рекрутов должны были «мещане, казенные крестьяне разных наименований, крестьяне удельные, крестьяне помещичьи, свободные хлебопашцы и другие, досель рекрутству подлежавшие», которые платили подушную подать или ей соответственную.

Многие жители деревень убегали от рекрутчины, поскольку хорошо понимали, что они уже практически никогда не вернутся к своим семьям. Некоторые из них, у которых позволяли денежные ресурсы, записывались в купеческое сословие или же покупали вместо себя другого крестьянина, обычно из другой, соседней деревни. Так, в формулярном списке (приводится нами не полный список), рекрутов по общему набору в Кузнецком рекрутском присутствии Саратовской губернии от 15 февраля 1869 г. мы видим фамилии тех, кто был призван в рекруты из Средней Елюзани (ГАПО, ф. 425, оп. 1, д. 33).

Переселения крестьянского населения на окраины государства, а также аграрная колонизация Сибири были начаты в России с того же XVI в. Надо сказать, массовое перемещение в восточные районы страны с целью решения земельного вопроса продолжалось и в советский период. Одной из форм такой миграции являлось «плановое переселение», «сельхозпереселение». Оно осуществлялось как добровольный переезд крестьян на постоянное житель ство из аграрно-перенаселенных малоземельных районов на специальные выделенные государством переселенческие земельные фонды. Из года в год набирало обороты и самовольное переселение, вызванное стихийной миграцией из-за перенаселения европейской части страны. Плодородные земли за Уралом манили, прежде всего, тех крестьян, которые стремились расширить свое хозяйство за счет увеличения площадей используемых земель. Малоземелье, вызванное резким увеличением населения села, способствовало росту числа хозяйств, у которых земли стало мало или же не было вообще. Российские власти время от времени предлагали на выбор места для новых поселений на южных территориях государства или же в Сибири и на Урале. Так, в первой четверти XIX в. переселенцы из Верхней, Средней и Нижней Елюзаней основали несколько поселений на луговой стороне Волги Саратовской и Волгоградской областей. Так, татарское с. Лятошинка (Нугай) Волгоградской области (бывший Новоузенский уезд Саратовской губернии) был основан в 1840 г. выходцами из Средней Елюзани.

Напомним читателю, что Первая русская революция 1905–1907 гг. и массовые выступления народа против монархического строя начались с того момента, когда царские войска расстреляли мирную демонстрацию рабочих 9 января 1905 г. Весной того же года беспорядки были отмечены в Чембарском, Пензенском, Мокшанском, Наровчатском и других уездах, где крестьяне выступали, в том числе против тяжелых условий аренды земли. Революция быстро перекинулась во все регионы страны. Было сожжено и разграблено множество помещичьих имений и убиты их хозяева. Итогом стала принятая конституция или Манифест 17 октября, даровавший гражданские права, а также свободу совести, свободу слова и свободу собраний и союзов. Императором России был учреждён парламент, состоящий из Государственного Совета и Государственной Думы, куда вошли и многие представители мусульманского общества.

К этому времени в государстве определились два пути дальнейшего аграрной политики в условиях стремительного движения по буржуазно-капиталистическому пути развития: фермерский и кооперативный. Но вместе со свободой, пришедшей в деревню, еще больше обострилось неравенство различных слоев населения. Революция 1905–1907 гг. породило противостояния общины – как помещику, так и властям в целом. Деревня набирала вес, образуя крестьянский политический класс для себя. Повсеместно участились восстания, в районах Саратовской губернии широко распространялась революционная литература, сильно росло черносотенное движение. Отмечается в архивных источниках, что в северных уездах в годы Первой русской революции губерния прославилась как одна из самых бунтарских. Осенью1905 г. волна разгромов быстро охватила Сердобский, Хвалынский, Балашовский, Петровский и Кузнецкий уезды[81].

Следующая, Февральская буржуазная революция 1917 г. наметила небывалый подъем национального сознания и политическую активность татарского населения. Большинство трудящихся и крестьянское население поддерживало левые, социалистические партии России, многие стали членами таких партий. В первых числах марта 1917 г. в ряды социалистов вступили известные представители татарского народа: Я. Чанышев, В. Шафигуллин, X. Садриев, А. Алеев, И. Якупов, 3. Юсупов, а также уроженцы Пензенской губернии – Шамиль Усманов, С. Гафуров, Б. Белоусов и др. Советы рабочих и солдатских депутатов были созданы в Казани, Симбирске, Пензе, Самаре, Уфе, Оренбурге, Саратове, Астрахани и во многих др. городах. В состав Саратовского Совета вошли Б. С. Юскаев и X.И. Галиакберов.

После Октябрьской революции 1917 г. власть Советов быстро установилась практически во всем Среднем Поволжье. Революционные события привлекли на сторону советской власти большинство татарского населения. Од ним из первых программных документов новой власти стала «Декларация прав народов России», принятая Совнаркомом 2 ноября 1917 г., и в которой были провозглашены основные принципы равноправия и суверенитета народов России. Был также принят один из первых документов «Ко всем трудящимся мусульманам России и Востока», где мусульманам предлагалось «свободно и беспрепятственно» устраивать свою жизнь. В первом советском правительстве скоро создался особый «Мусульманский комиссариат», а в губерниях организовались местные «мусульманские комиссариаты». Значительная часть мусульманского духовенства по собственной инициативе выдвинула лозунг «За советскую власть, за шариат».

Часть списка получателей ссуд населения Средней Елюзани (всего 207 хозяйств), 1922 г. (ГАПО, Ф-р. 1555, оп.1, д. 31)

Уже к концу первого десятилетия со дня установления Советской власти страна успешно завершила восстановление экономики и, достигнув довоенного уровня промышленного производства, вступила в новую полосу социалистических преобразований во всех отраслях народного хозяйства. К этому времени был завершен довоенный уровень и в сельскохозяйственном секторе экономики. Советское правительство оказывало трудовому крестьянству огромную помощь денежными кредитами, продовольственными и семенными ссудами с первый дней после окончания Гражданской войны. Но, тем не менее, общее количество проблем в деревне не стало меньше.

Надо заметить, меры социальной и материальной помощи со стороны государства для населения, особенно бедняцкого и семей красноармейцев, были огромными. В архивах хранится большой пакет документов, подтверждающие различные меры поддержки, с указанием всевозможных льгот и видов субсидий. Поэтому, придуманный ныне модный спич о том, что будто бы советская власть лишь грабила крестьян – это ложный и очень предвзятый тезис, не отвечающий реалиям того времени. Если и происходили голод, неурожаи и другие несчастья на селе, то это во многом было результатом вредительства, провокаций, шантажа, убийства активистов, неуплаты налогов со стороны зажиточного, сознательного срыва посевного и уборочной кампаний кулацкого сословия и примкнувшим к ним части мусульманского духовенства. Понятия «кулацко-мулльский заговор» и ««крепкий союз кулаков, попов и мулл» действительно имели место в целом ряде населенных пунктов, и они вошли в сознание рядовых деревенских жителей. Как показывают документы, об этом постоянно говорилось как в высших партийных органах, так и на заседаниях президиумов сельских советов.

На тот момент сложилась ситуация, когда две революции 1917 г. и Гражданская война сделали крестьянство политически грамотными и относительно подготовленными, а успех Советов во многом стал результатом общественного противостояния. Сама же поддержка государства крестьянством носила лишь условный, ситуационный характер, и по этой причине большевики для укрепления союза с крестьянством всячески выстраивали политику аграрного законодательства таким образом, чтобы учитывались традиционные основы, необходимые при переходе к новым формам организации. В 1922 г. был принят Земельный кодекс, который наделял общину правом юридического лица и самыми широкими правами. Одновременно большевиками вырабатывали различные методы руководства в сфере экономики, культуры и просвещения. В 1928 г. в Средней Елюзани стали появляться первые артели сельскохозяйственного производства. За первое десятилетие Советской власти в селе количество середняцкого населения увеличилось, а бедняцких хозяйств стало заметно меньше. Времена НЭПа и, безусловно, свободная торговля, которой татары занимались издревле, сделали елюзанцев достаточно зажиточными и самодостаточными людьми.

Начиная с 1927 г. новая государственная власть, вновь оказавшись перед проблемой «земельного вопроса», стала стремиться к стимулированию переселения крестьян-бедняков в необжитые просторы страны и всячески оказывала поддержку переселенцам в организации бесплатного переезда и материальной помощи. Обеспечивалось горячее питание в пути, бесплатный проезд и провоз имущества, крупного и мелкого скота, а также ссуды на жилищное обустройство, освобождение от всех видов налогов и т. д. Кроме того, государство полностью брало на себя расходы по раскорчевке и подъему целины, обводнению или осушке земель в местах вселения, административно-хозяйственному, школьному и медико-санитарному обеспечению и организации переселения[82].

Окладной лист по с/х налогу 1925–1926 гг. Тугушева Ш. С. (ГАПО, Ф-р. 1052, оп. 1, д. 147)

В 1930–1933 гг. одной из задач переселения крестьян стало переселение красноармейцев и их семей с целью укрепления новообразованных колхозов. В 1939 г. переселенческое движение в Сибирь вновь активизировалось после принятия постановления ЦК ВКП(б) «О мерах охраны общественных земель кол хозов от разбазаривания». В местах выхода плановых переселенцев набору предшествовала активная агитационно-разъяснительная работа. Она была развернута, как мы видим из протоколов собраний сельских советов, и в татарских населенных пунктах Пензенской области. В Государственном архиве Пензенской области (ГАПО) хранятся материалы, повествующие о жизни и быте крестьянского населения, которые вызывают большой интерес для всякого исследователя. На заседаниях сельского Совета Средней Елюзани обсуждались вопросы жизнеобеспечения, культурно-просветительской деятельности, постройки школ, библиотек, коровников, сельскохозяйственной отрасли, налоговой политики, избирательной кампании, здравоохранения и т. д.

Смета расходов Среднеелюзанского сельсовета (12 марта 1920 г.). Председатель – Х. Исляев (ГАПО, Ф-р. 1555, оп. 1, д. 14)

Так, например, из обзора относительно небольшого количества протоколов собраний мы узнаем, что в октябре 1926 г. сельский Совет состоял из 42 депутатов, из них один являлся членом ВКП(б), а остальные – беспартийные (председатель Богдалов, секретарь Андрееев, присутствовали Сенжапов, Бахтеевы, Богдалов, Бареев, Пятаев, Бикмаев, Бибарсовы, Янгуразовы, Дулатовы, Кожевников, Кирасиров, Кулахметов, Якупов и др.).

Село состояло из 785 дворов, 4468 жителей, из них муж. – 2195, жен. – 2273. Грамотного населения было 897 чел., а неграмотных – 3315, малограмотных – 266. На каждого едока приходилось почти по одной десятине (0,5 га) земли. В селе одна школа с двумя учителями, в которой учились 50 мальчиков и 25 девочек. Велся учет военнообязанных, случаев дезертирства не было. Каждый из членов сельсовета был ответственным за доверенный ему участок, а всё село было разделено на 20 районов. Таким образом, на каждый участок приходилось по 2 чел. Кроме того, за членами сельсовета были закреплены те или иные направления деятельности: культурно-просветительское и здравоохранения – 5 чел., изба-читальня – 1 чел., ВЛКСМ – 1 чел., ВКП(б) – 1 чел., кооперации – 1 чел., общего собрания граждан – 2 чел. и т. д. (ГАПО, Ф-р. 1521, оп. 1., д. 291)[83].

Осенью 1928 г. на собрании сельсовета было принято решение о создании в Средней Елюзани своего колхоза. Сельский сход состоял из более 300 жителей села, в первый состав членов колхоза вошли 35 активиста. Само коллективное хозяйство было решено назвать «Уйгану» («Пробуждение»), а председателем был избран Хасян Гурдин. В период с 1932 по 1938 г. руководить колхозом стал Валяев Иван, житель соседнего с. Чаадаевки. В 1930 г. колхозники купили первый трактор «Фордзон», а за руль сел Хасян Дашкин, который и проработал на этом тракторе долгое время[84].

Голодные годы, случавшиеся в царской России с регулярной последовательностью, приучили крестьян дорожить своим имуществом, в особенности хлебом, как главным источником жизни и основной хозяйственной деятельности. Население придерживало свой хлеб, и крайне осторожно относилось к его расходованию. У крестьянства не было особого стимула участвовать в государственных программах хлебозаготовок – выгоднее было продавать скотину, кожу и т. д. на рынке. Поэтому оплата налогов производилась в основном деньгами, вырученными из других отраслей своего хозяйства или отходничества. В связи с этим с каждым годом объём товарного хлеба на рынке сокращался. Естественно, такое положение дел не могло устраивать ни советское руководство, ни местную власть.

Нами уже в других разделах этого труда было рассказано о многих событиях, происходящих в деревне, приводились свидетельства, связанные как с созидательной стороной жизни, так и ущербной, разрушительной. Мы не будем подробно останавливаться на всех деталях крестьянского быта, также не станем загружать тексты голыми цифрами статистики, но, тем не менее, в виде наглядной иллюстрации опишем несколько событий, рассмотренные жителями села в собраниях сельского совета. Так, в протоколе (№ 4) указано, что председателем совета в феврале 1941 г. являлся Бикмаев Х. С., секретарем – Бибарсов Л. Д., председателем колхоза – Бибарсов Абдулла, зам. председателя колхоза – Дулатов А. А. и Гурдин Х. С. Были приглашены на заседание исполкома сельсовета и другие жителя села. Всего актив – 57 чел. (ГАПО, Ф-р. 517, оп.1, д. 133).

В повестке дня стоял вопрос «О сельскохозяйственном переселении колхозников и единоличников в Боготольский район Красноярского края» (и в Алтайский край) (докладчик – парторг Немушева и вопрос «О ходе труд-гуж-повинностей на лесозаготовках» (докладчик – Бикмаев). Кроме того, предлагалось активу вести массовую разъяснительную работу среди колхозников о предназначении сельхозпереселения и льготах переселяющихся в плановом порядке. Отмечалось также, что план вывоза лесоматериалов из Чаадаевского леспромхоза был сорван единоличниками-лошадниками. За срыв плана лесовывозки и заготовки привлечь к уголовной ответственности бригадира 3-й бригады Тагирова Х. Х., но при этом следует учитывать: а) правомерно ли привлечение к суду; б) имелись ли необходимые ресурсы рабочей силы у 3-й бригады? Был на собрании утвержден план посева яровых культур. Отмечалось, что всего приусадебной пашни у колхозников около 77 га, план посева картофеля при этом 55 га, конопли – 5 га. У единоличников приусадебной пашни было более 24 га, план посева картофеля – 12 га, зерновых – 5 га и прочих – 7 га. Предупреждалось о недопустимости колхозниками и единоличниками захвата колхозной земли.

Рассматривались на заседаниях сельсовета и другие повседневные вопросы жизнедеятельности села. Систематически разбирались заявления жителей по самым разнообразным вопросам. Это, как правило, были жалобы на действия властей, вопросы о зарплатах, заявления о снабжении хлебом и другим видами поддержки малоимущих и многодетных семей, семей красноармейцев, также темы неправильного налогообложения, которые, кстати, были нередки и т. д. В частности, в протоколах следующих собраний отмечалось неудовлетворительная работа по заготовке мяса, шерсти и кожи, слабая работа по подготовке уборочной кампании в колхозах «Гигант» и «Прогресс». Принимались решения для усиления контроля за соблюдением пожарной безопасности и очистки улиц от навоза. Так, директору школы Агишеву поручалась организация заготовки дров для школы путем мобилизации единоличников. В связи с призывом на военную службу председателя сельсовета Бибарсова Фатиха Шабановича и секретаря сельсовета Бибарсова Литфуллы Давыдовича было решено освободить их от занимаемых должностей и утвердить председателем сельсовета Гурдина Хасяна Мусиновича[85].

ЧААДАЕВСКИЙ РАЙОН

Село Чаадаевка было основано в конце XVI в. ссыльными первопоселенцами, в большинстве своем – мордвой. До конца XVII в. село называлось Никольское. Чаадаевский сельский совет был создан после Октябрьской революции 1917 г. До 1930 г. входил в состав Кузнецкого уезда Саратовской губернии, а затем до 1937 г. – входил в состав Городищенского района Средневолжского края, переименованного впоследствии в Куйбышевский край. Административным центром Чаадаевского района (1928–1951 гг.) был поселок городского типа Чаадаевка. С 1937 г. по март 1939 г. район находился в составе Тамбовской области, а с 1939 г. – в Пензенской области. В 1951 г. Чаадаевский и Городищенский районы были объединены в один Городищенский район с центром в г. Городище. В Чаадаевский район кроме Средней Елюзани входили и две другие Елюзани. В составе района были еще несколько татарских населенных мест: д. Альмяшевка (домов 136, жителей – 785) и кордон Лесная Сторожка из 1 татарской семьи (7 чел.). В глубине района располагалась еще одна крупная деревня – Татарский Сыромяс (287 домов, жителей – 1436).

Учет населения на 01.01. 1949 г. по Чаадаевскому району (ГАПО, Ф-р. 2806, оп. 1, д. 46)[86]

Весь процесс коллективизации и раскулачивания крестьянских хозяйств пришелся на период так называемого «Великого перелома в деревне». В это время происходила коренная ломка капиталистического устройства, базирующегося прежде на эксплуатации трудового населения. Архивных материалов по раскулачиванию в селе имеется в нашем распоряжении также много, но эта тема состоит из разнородной информации, как по составу биографических сведений, с указанием имен, фамилий, рода занятий и др., так и по форме ее подачи. Одно лишь перечисление всех фамилий раскулаченных и лишенных избирательных прав заняло бы несколько страниц текста. Политика коллективизации и раскулачивания крестьянских хозяйств проводилась специальным Центром на основе партийно-правительственных законодательных актов. Так, были приняты постановление ЦК ВКП(б) от 5 января 1930 г. «О темпе коллективизации и мерах помощи государства колхозному строительству», постановление ЦИК СССР и СНК СССР от 10 января 1930 г. «Об административной высылке» и, наконец, директива ОГПУ при СНК СССР от 18 января 1930 г. о предстоящем массовом выселении кулацких семей. На основе указанных правительственных и партийных постановлений осуществлялось, в частности, и выселение крестьянских семей. Официальное же начало раскулачиванию по стране положила директива Политбюро ЦК ВКП(б) от 30 января 1930 г. «О мероприятиях по ликвидации кулацких хозяйств в районах сплошной коллективизации» (в этом документе кулаки подразделялись на три категории). 5 февраля 1930 г. вышло еще одно постановление ЦК ВКП(б) – «О мерах в отношении кулачества».

Запрос справки об имущественном положении гр. Ибрагима Тугушева

Опись (№ 2) лишенных избирательных прав

Для проведения кампании по раскулачиванию Пензенскому оперативному сектору ОГПУ (бывшие Пензенский и Кузнецкий округа) удалось быстро создать краевые штабы по раскулачиванию во главе с секретарями крайкомов. В состав штабов входили представители ОГПУ, милиции, прокуратуры, начальники гарнизонов. В целом, выселению и административному учёту подлежали: а) все кулаки, в т. ч. раскулаченные в 1930–1931 гг., бывшие торговцы, помещики, проживающие в селах вместе с крестьянами; б) семьи осужденных и высланных за пределы края кулаков; в) кулаки, вычищенные из колхозов; г) кулацкие семьи, главы которых сбежали из сёл; д) кулаки, сбежавшие из села или ссылки и скрывающиеся в городах. В социально-экономической характеристике рассматриваемого лица, которая заполнялась членами сельсовета и подписывалась председателем, содержались разделы о социальном и имущественном положении, лишении избирательных прав, раскулачивании, отчуждении имущества, службе в царской, белой и Красной армиях, участии в выступлениях и терактах, судимости, занятиях торговлей, обложении индивидуальным налогом.

БАХМЕТЬЕВ ИБРАГИМ ЮСУПОВИЧ, 48 л., татарин, с. Средняя Елюзань Чаадаевского района. Торговец. Занимался переработкой с/х продуктов с применением наемного труда. Имущество отчуждалось дважды в 1930 и 1931 гг. за невыполнение хлебозаготовок. Раскулачен с конфискацией имущества в 1931 г. Арестован в декабре 1930 г. Выслан осенью 1931 г. Семья 6 чел.

КИРАСИРОВ БИЛЯЛ БАХТИМИРОВИЧ, 46 л., татарин, с. Средняя Елюзань Чаадаевского района. Торговал мясом, имел 34 дес. земли. Избирательных прав лишен в 1924 г. как торговец. Имущество отчуждалось в 1928–1930 гг. за неуплату налогов. Выслан весной 1931 г. Семья 8 чел.

Ходатайства бывших торговцев, служителей религиозного культа, служащих бывших царской полиции и прочие, о восстановлении их в избирательных правах

На снимке: Адельша Тугушев (стоит в центре, в первом ряду), слева от него (сидит) первый председатель Гурдин, нач. 50-х гг.

После Великой Отечественной войны жизнь в татарских селах начала постепенно улучшаться. В нач. 1950-х гг. наметилось определенное укрепление материальной базы колхозных хозяйств. Так, в архивном документе 1951 г. отмечалось, что в с. Средняя Елюзань числится 634 колхозных двора, 1155 трудоспособных колхозников, объединенных в трех колхозах в один укрупненный колхоз «Путь к коммунизму». В селе имеется семилетняя школа, фельдшерско-акушерский пункт и сельская библиотека. В школе обучаются 686 детей, партийная организация состоит из 12 членов ВКП(б), комсомольская – из 8 членов ВЛКСМ и пионерская – 298 чел. В колхозной партийной организации – 15 членов ВКП(б). При объединении колхозов помещение библиотеки, которая находится в центре села и вмещает 150–200 чел., в настоящее время занято правлением колхоза, а сама библиотека перемещена на окраину села в помещение бывшего правления колхоза «Прогресс». Несмотря на то, что Средняя Елюзань является крупным населенным пунктом, в селе нет ни клуба, ни избы-читальни, и массово-политическую работу проводить негде. В сельсовете имеются 4 мечети, из них одна работает. Исполком райсовета считает целесообразным одну мечеть передать в распоряжение сельсовета, разрешив ему построить в 1951 г. клуб на 400–500 мест. Использовать этой старой мечети как строительный материал с дополнительной затратой денежных средств в размере 15000–20000 руб. из имеющихся средств самообложения. Школа капитально отремонтирована в 1950 г. и требует лишь текущего ремонта.

29 октября 1937 г. Выписка из протокола Избирательной комиссии по материалу гр. Тугушева Ибрагима Алимовича о восстановлении в избирательных правах показывает отказ, как служителю религиозного культа (мулла с 1920–1930 гг.) «и жене его Азизе Аксяновне, как иждивенке. В справке отмечается, что Тугушев И. А. в 1918 г. состоял в составе партизан 1-го Кузнецкого советского партизанского отряда и участвовал в наступлении на с. Павловку, который был занят казаками. До революции состоял народным учителем, а потом работал в фабрике в с. Верхозиме. В заявлении Тугушева о восстановлении в избирательных правах от 31 декабря 1930 г. также указано, что, несмотря на исполнение должности муллы, сельское хозяйство содержит своим трудом.

ТУГУШЕВ Ислям Адельшинович, заслуженный мастер производственного обучения РФ, один из шести братьев известных всей стране механизаторов Тугушевых. В 1943 г. окончил семилетку и курсы трактористов при МТС, в 1960 г. – Мокшанский техникум механизации с/х. Ветеран колхозного становления на селе, имеет стаж трудовой деятельности 58 лет. С семи лет стал помогать старшим братьям в работе по обслуживанию уборочных агрегатов. Автор многих рационализаторских предложений, изобретений и разработок по переоборудованию жаток и комбайна, а также методов уборки полеглых, низкорослых и влажных хлебов. Неоднократный победитель региональных соревнований на уборке урожая, рекордсмен по обмолоту и уборке хлеба. С 1953 г. – мастер производственного обучения Ахунского СПТУ № 1. В 17 лет был награжден мед. «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.» (1946), значком «Лучший комбайнер», мн. благодарностями и грамотами. Автор учебной брошюры «Мой опыт работы на комбайне» (1947).

Старший брат механизаторов Тугушевых – Хамзя Адельшинович (1915–1975), является кавалером Большой золотой медали ВСХВ (1939), одним из первых участников ВСХВ (1939, 1940, 1941). Работал на американском тракторе «Фордзон». В 1938 г. на уборке хлебов использовал новаторский метод косовицы хлебов и занял первое место в Тамбовской области. На тракторах и комбайнах работали братья Аббяс, Мукадес, Диганша, Ислям и Дявлятша. Их труд также отмечен наградами.

С 1955 г. к руководству колхоза приступил Иван Федорович Валяев. Под его управлением в хозяйстве строились многие производственные помещения и фермы, была приобретена пилорама. На полях ударно трудились механизаторы, управляющие – в своих отделениях, бухгалтеры – в конторах. На собраниях разбирались вопросы, касающиеся помощи крестьянству; профсоюзы вели широкую пропаганду по вовлечению членов в культурную жизнь села и повышению качества жизни своих работников[87].

Фото нач. 1960-х гг.

Жители Средней Елюзани всегда отличались особым трудолюбием, взаимовыручкой и отменными организаторскими способностями, как со стороны руководителей хозяйств, так и простыми тружениками. Эти качества поспособствовали вывести свое хозяйства в число лидеров не только Городищенского района, но и всей Пензенской области. Тем не менее, татарская деревня не сильно отличалась от русской: такие же стояли избы, изредка кирпичные дома, такие же – сельпо, школа, клуб, совхоз-колхоз, стадо, поля, огород и т. д. Разве только в татарской больше придерживались религиозных традиций и ограничений, и пили алкогольные напитки существенно меньше, чем в русских или мордовских деревнях. В 1959 г. в селе был образован совхоз «Сурский». В земельный фонд были включены поля двух бывших елюзанских колхозов и объединены в одном отделении – «Среднеелюзанское». Таким образом, вчерашние колхозники отныне стали работниками совхоза, с гарантированной месячной зарплатой, но лишенные права собственности, которую они имели в колхозе. Послевоенный период отметился постепенной реорганизацией колхозов в государственные хозяйства. В 1966 г. на основе разработанного проекта Х. Р. Исляева вышло постановление Совета Министров РСФСР об образовании совхоза «Елюзанский» на базе разукрупнения соседних хозяйств «Сурский» и «Чаадаевский». С этим преобразованием связан самый успешный период истории Средней Елюзани и ее сельскохозяйственной и производственной деятельности. Совхоз специализировался на выращивании лука, и на протяжении 26 лет, до 1990 г., был одним из крупнейших развивающих хозяйств Пензенской области. Первым директором был назначен Диганша Сибгатуллович Умяров (до 1969 г.), кавалер орденов «Знак Почета» и Трудового Красного Знамени, уроженец с. Нижняя Елюзань. Под его руководством была создана основная материально-техническая база совхоза, которая используется до настоящего времени. Успеху деятельности совхоза во многом способствовал грамотно сформированный коллектив специалистов. Земля была благодатной для выращивания лука, а занимались этим делом елюзанцы – народ трудолюбивый и ответственный. До 1000 рабочих были заняты сельскохозяйственным трудом, а на уборке лука каждый сезон работали до 1500 учащихся местных школ.

Семья Якуповых

VIII Всероссийский сельский Сабантуй в Средней Елюзани, 2017

Зият Пайгин

Кудюшев Ахметша Абдуллович. Работал с первых дней основания хозяйства, гл. экономист

Совхоз «Елюзанский» в первые годы со дня своего образования располагал 11387 га сельхозугодий, 9643 га пашни. Хозяйство было овоще-молочной направленности, но развивалось и производство зерновых культур. Плантации лука составляли 400 га, имелось более 2000 голов крупного рогатого скота и около 1000 овец. Усилиями тружеников совхоза, специалистов и руководителей показатели руководства росли: в 1966 г. было сдано зерна государству – 24,8 тыс. ц, в 1967 г. – 24,6 тыс. ц, в 1968–38,8 тыс. ц. Благодаря директору совхоза Хамзе Риатуловичу Исляеву, кавалеру орденов Ленина, Октябрьской Революции и «Знака Почета», в с. Средняя Елюзань были созданы швейные цеха и филиал часового завода. К 1970 г. было построено здание восьмилетней школы, дом культуры, новые магазины и универмаг, в 1976 г. была открыта больница на 50 коек с родильными и детскими отделениями, в 1977 г. открылось новое здание средней школы, в 1985 г. открыт памятник погибшему солдату среднеелюзанцу, а к 1987 г. построен детский садик[88].

Делегат XV съезда ВЛКСМ Кудюшев Фаттих Абдуллович, председатель рабочего комитета профсоюза (рабочком). (На снимке третий справа)