В селе Нижняя Елюзань впервые была создана школа-медресе еще в 1901 г., в которой преподаванием предметов велось на арабском языке. Обучал детей азанче Аллям Вяселев, который хорошо знал русский язык и тайно от сельского муллы обучал детей русскому языку. В школьном музее сохранился документ, написанный жителем села И. С. Немушевым: «Я, Немушев Ибрагим Садреддинович, родился в с. Нижняя Елюзань, поступил учиться в 1907 г. В то время здания школы не было, и мы учились в доме инвалида Бадямшина Хусаина Мустафовича. Учили нас на татарском языке, по арабской письменности. Учителем у нас был Карим абый из с. Пенделки, а в 1911–1912 гг. учил нас Искандяр абый тоже из с. Пенделки. В 1913–1914 гг. учились в частном доме азанче».

В 1919 г. в доме арендатора мельницы немца Вильгельма Антоновича Вавера, отнятого в процессе раскулачивания, открылась 4-годичная советская школа, где преподавание велось на русском языке. Школа была расположена в том месте, где сейчас находится дом Янгаева Абдуллы. В школе работал один учитель – Кореньев, и обучение велось в ней до 1930 г. В школе учились только дети русского населения села. В 1930 г. эта школа перешла в раскулаченный дом Савкиных. Два учителя этой школы работали от Чаадаевской школы[65].

Так, в нач. XX в. пензенские газеты отмечали, что первым «святилищем» в любой татарской деревне является мечеть, и такая характеристика относится к большинству татарских образовательных учреждений того времени: «Мечеть – обыкновенная деревянный дом, с высокою башнею, с которой азан криком собирает правоверных на молитву. В мечети три отделения: первое, – обращено на юг, имеет форму полукруга и предназначен для муллы; второе, – занимающее середину, представляет большой, покрытый коврами и полотном, зал, в котором предстоят молящиеся; третье, – отделение в виде крытых сеней, служит помещением будничной одежды и обуви, в которой не дозволено входить в татарское святилище… Картин и изображений никаких нет, кроме плана и видов священных мусульманских городов, Мекки и Медины, написанных на бумаге. При богослужении употребляется свеча сальная и стеариновая, зажигаемая только в ночное время. Мечеть остается открытой в течение всего дня и вход для татар свободен всегда. Женщинам молиться в мечети воспрещается.

Мулла при этом является не только требоисправителем, но и учителем. На эту должность избирается старейшинами прихода человек «хорошего поведения». Содержание муллы довольно скудное. Земли при мечетях нет, приходы малочисленны, и мулла, пользуясь единственно добровольным вознаграждением за требы, не многим отличается от заурядного татарина. Татарское училище занимает почетное второе место «по святости» после мечети. Эти «школы грамоты» имеются в каждой татарской деревне и не обязательно в мечети. Они могут располагаться в какой-нибудь хижине или келье и иметь по обстановке нечто оригинальное: комнату без всякой ученической мебели. «На полу – ряд детских маленьких сундучков, за которым школьники, сидя или на коленках читают уроки; по стенам – полки с постельными принадлежностями, тут же самовар с чаевыми приборами; в углу – куча одежды учеников, – вот и вся обстановка татарского святилища науки! В свободное от занятий время полагается чаепитие, обед и ночлег…

Книги употребляются священно-богослужебные. При чтении Корана школьник опускается на колени и благословенно, как бы в мечети, держит себя за книгою Магомета. Преподавания русской грамоты нет в школе. Но татары не прочь от изучения русского языка и посещения церковно-приходской школы, только бы при сдаче экзамена на получение льготного свидетельства не требовалось знания и ответов по закону Божию»[66].

С 1920 г. татарские дети Нижне Елюзани в количестве 40–50 чел. учились в спецшколе, построенной под руководством Зенюкова Мехамеда Мухутдиновича, который стал заведующим школой в 1929–1930 гг. Учителями были супруги Зенюковы. С 1930 по 1932 гг. заведовал школой Баязитов Абдулла, который прибыл в село из Средней Елюзани. В эти годы число учащихся увеличилось в 2 раза, а учителей было 4, имеющих 4-летнее и 5-летнее образование. С 1932 по 1933 г. школой руководил Акчурин А., уроженец с. Альмяшевки. В эти годы в школе обучалось более 120 чел. Учителя уже имели 7-летнее образование. В 1933 г. руководителем был назначен Бахтеев Шигап Садретдинович со средним педагогическим образованием. При Бахтееве Ш. С. работали учителями: Бахтияров С., Морозов М., Морозова Х., Зенюкова М., Алмакаева С., Салякаев А.,Салекаева Н. В эти годы в школе числилось более 170 учащихся. До 1935 г. учащиеся заканчивали в селе начальную школу, а затем продолжали учебу в Среднеелюзанской школе. Начиная с 1930–1931 учебного года в с. Средняя Елюзань начала действовать 4-летняя начальная школа для детей 8–10 лет, и для подростков 11–15 лет. К 1937 г. в Нижней Елюзани были уже две школы: начальная и семилетняя. Но начальная школа своего здания не имела, для занятий арендовала частные дома. Впоследствии обе школы объединились в одну 7-летнюю школу. Своих учительских кадров в селе было чрезвычайно мало, часто привлекались на работу приезжие учителя. Не хватало необходимого оборудования для школ.

Как об этом свидетельствуют архивные документы, формирование образовательного всеобуча в деревнях происходило параллельно с организацией колхозных хозяйств, и работа в рамках этих процессов проходила крайне трудно. Специально учреждались должности уполномоченных (инструкторов) по работам в каждом нацменьшинском поселение для оказания населению юридической помощи и которые обеспечивали оказание помощи, как по хозяйственным, так и по социально-экономическим вопросам. Уже к концу 1920-х гг. среди населения татарских сёлстала активно проводиться организационная работа. Естественно, это являлось неотъемлемой частью культурно – просветительской работы в селах национальных меньшинств.

Так, в «Постановлениях Губкома ВКП(б) по Народному образованию» за 1927 г. постановлялось приблизить деревенские школы к городским школам повышенного типа и расширить при этом сеть деревенских школ. Также открыть в сельских местностях ШКМ (Школы коммунистической молодежи) и 7-летки. Кроме того, предоставлялись беднейшей части учащихся из рабоче-крестьянской молодежи стипендий и обслуживание их интернатами. «Значительно увеличить в 1927 г. по сравнению с прошлым годом число детей национальных меньшинств. При этом в документе одновременно констатировалось об отставании Пензенской губернии в развертывании сети школ повышенного типа. При значительном росте в 1926–1927 гг. в школах повышенного типа детей нацмен (мордвы и татар) имеется еще далеко недостаточный общий процент их по отношению к русским (6 % нацмен от общего числа учащихся). Надо отметить как недопустимое явление ослабления вовлечения в школах детей рабочих и крестьян, изучить причины этого и доложить в комитет.

В выписке заседания из протокола (№ 9) Секретариата Губкома ВКП(б) «О ликвидации неграмотности среди крестьянской, в частности среди нацменьшинств» находим Постановление: При наличии в губернии массовой неграмотности населения (76 % неграмотных по переписи 1920 г.) и особо низкой неграмотности среди женщин (80, 83 % татарок, мордовок – 96, 83 %, русских – 82,5 %), имеющийся темп по ликвидации неграмотности считать крайне медленным. Причина – недопустимо медленное развертывание работы по ликбезу, невнимательное и халатное отношение со стороны низовых советских органов и слабый подбор работников Грамчека на широких общественных началах». Далее в документе предлагается принятие длинного списка мер, начиная от расширения количества ликпунктов и кончая бюджетным финансированием, по ликвидации неграмотности в течение одного года. Поручается также провести мероприятия по созданию специальных женских индивидуальных групп при ликпунктах для мордовок и, особенно, для татарок и вовлечение женщин-общественниц (членов советов, делегаток) на эти пункты (ГАПО, Ф-п. 99, оп. 1, д. 61).

Акт

11 июля 1932 г.

Составили настоящий акт комиссией из 3-х человек: 1) десятник Колобов М. Х., 2) зав. школой Бахтеев, 3) зам. пред. сельсовета Давыдов Х. произвели осмотр здания школы I ступени, размером 26,3×6,3 м, общей стоимостью 8000 руб. Изношенность здания 10 %, крыши – 15 %, внутреннего оборудования – 10 %, полов – 20 %, потолков – 10 %.

2-е здание бывшего Алмакаева Сулеймана размером 11,1×6,3 м общей стоимостью 1500 руб. Изношенность здания от 10 % до20 %.

3-е здание школы, размером 13,1×6,3 м, общей стоимостью 1800 руб. Изношенность здания-20 %, крыши – 75 %, полов – 25 %, потолков – 15 %. К 3-му зданию пристроена кухня с коридорами, размером 6,35х5,45 м. Стоимость 520 руб. Износ здания 20–25 %

Подписи.

Следующий договор (от 31 октября 1932 г.) содержал условия и стоимость работы по изготовлению оконных рам со вставными стеклами по цене 8 руб. за шт., заключенный между председателем сельсовета Едихановым и гражданином Василием Семеновым.

Был также заключен договор (7 сентября 1932 г.) между пред. с/совета Едихановым и уполномоченным по дорожному строительству Плаксуновым Ф. с одной стороны и гражданами с. Красного поля, артели из 10 чел. в лице Горина Д. С., с другой стороны, о постройке моста через речку Елюзанку. Оговаривалось о забивке свай (30 шт.) с ледоколами, сооружения 6 насадов, перил с двух сторон, и прочее, а также настил моста шириной 6 м и длиной 36 м.

Сельсовет был обязан предоставить помощь в количестве 130 (?) (неразбор. примеч. автора) человеко-дней за время постройки моста, а также выделить квартиру и обеспечить продуктами питания, исходя из нормы: 1 кг муки, 200 г пшена, 1 литр молока на каждого рабочего в день. За выполненную работу оговаривалось выплатить рабочим 2700 руб.

21 октября 1932 г. был заключен аналогичный договор с Алмакаевым М. на ремонт моста через р. Кададу. Стоимость работ оценивалось на сумму 100 руб.

Следующая повестка дня: Заготовка пеньковолокна. Указывалось на срыв заготовки пеньковолокна и пенькосемян и том, что к зажиточной кулацкой части населения никаких мер не принято.

Постановляет: ликвидацию срыва до 6 января 1933 г. и мобилизоваться всему сельсовету для точного руководства по заготовкам, а также создать штаб из пред. сельсовета Зенюкова, пред. колхоза Немушева, секретаря партячейки Бахтеева и организовать «мощный Красный обоз».

Бармаков Касим Айнуллович, учитель с 1940 по 1965 г.

Умярова Гульсум Сибгатовна, учитель с 1941 по 1978 г.

Наградной лист майора медицинской службы, ведущего хирурга Вяселева Р. А. на награждение орд. «Красная Звезда» (1944 г.)

В 1935–37 гг. Вяселев Зыя Ибрагимович участвовал в ликбезе в с. Нижняя Елюзань. Отмечается, что в школе изучались латинский язык, арифметика, русский язык. В 1939–40 гг. преподавательский состав начал пополняться кадрами учителей, имеющих среднее образованием.

В первый же год Великой Отечественной войны много учителей ушло на фонт: Абхаиров К., Тюгунов Н., Морозов М., Зенюков М., Алмакаев С. и др. Школа стала пополняться своими сельскими учителями. Так, Бармаков И. К. работал заведующим школой в 1943–1944 гг., Вяселев И. С. заведовал школой в 1947–1948 гг. Учителем в эти годы работал Зенюков К. И. До 1949 г. в селе была начальная школа, а в 1949 г.;открыли 7-летнюю школу, где директором был Бахтеев Ш. С. Он проработал до 1951 г.[67]

ВЯСЕЛЕВ Рустам Аллямович (1900–1967), родился в с. Нижняя Елюзань. Ректор, профессор. Среднее образование получил в Казанской татарской учительской школе. В 1926 г. окончил медицинский факультет МГУ и был оставлен при нем штатным ординатором у выдающего хирурга НИ Бурденко. Во время ВОВ служил начальником отдела переливания крови при Сануправлении 2-го Украинского фронта. Обладал большим клиническим опытом работы, был блестящим диагностом и оператором. Положил начало применению в хирургической практике антихолинэстеразных препаратов. С 1947 по1963 г. – ректор института КГМИ в Казани. Вошел в историю как выдающийся организатор высшего медицинского образования. В годы его ректорства было защищено 45 докторских и 264 кандидатских диссертаций. Им написаны труды по вопросам лечения ранений и заболеваний военного времени, а также по консервированию крови. Испытывал новые препараты и лекарства на себе.

Из воспоминаний Вяселева Рустяма Алимовича (Аллямовича):

«Я учился в школе нашей деревни 55–60 лет назад. Помещение школы было небольшим и убогим, оно состояло только из одной комнаты. Парты были без сидений, поэтому сидеть приходилось на полу. Большое время отнимали у учащихся занятия по религии, без конца зубрили Коран, а также другие книги. Редко преподавалось в школе письмо по-татарски, а иногда и по-русски, но это запрещалось, поэтому преподавалось учителем на свой страх и риск. Мулла был полным хозяином не только в мечети, но и в школе. Вспоминая о прошлом, я ещё раз радуюсь тому, что дала Великая Октябрьская революция нашему народу, вам, мне, всем, кто имеет счастье жить, учиться и работать на Советской земле. Я никогда раньше и не мечтал, что мне удастся стать врачом, тем более учёным-медиком, профессором, ректором.

Алмакаева Сагадят Мурадымовна, учительница начальных классов 1940-е гг.

Пигалова Валентина Степановна, 1950-е гг.

Из воспоминания пионерской вожатой МБОУСОШ с. Нижняя Елюзань Соколовой-Севастополевой Мягбули Мухамятшиевны

Я родилась 13 августа 1958 г. в с. Нижняя Елюзань. Училась в Нижнеелюзанской средней школе с 1 по 8 класс. Была октябрёнком, затем в 1968 г. была принята в пионеры, в 1972 г. стала комсомолкой. С 1973 по 1977 гг. обучалась в Городищенском педагогическом училище. С 1982 г. по комсомольской путёвке была назначена старшей пионерской вожатой школы… Выполняли задачу Всесоюзного марша пионерской организации – организация досуга детей во внеурочное время. Для этого мы проводили:

– сборы отрядов и дружины;

– соревнования между отрядами;

– спортивные соревнования;

– тимуровскую работу;

– участие в акциях и операциях;

– трудовые десанты по благоустройства школы.

Пионеры участвовали в работе клуба интернациональной дружбы – переписывались с пионерами других стран, в работе школьного музея по сбору материалов о ветеранах ВОВ и труда, о воинах-земляках, в Марше мира, и др. С 1991 г. пионерская организация реорганизовалась в новую организацию СПО (ФДО) СССР (Совет Пионерских Организаций – Федерация Детских Объединений) СССР. СПО (ФДО) даёт право выборы нового имени пионерской дружине в школе, своего Устава со своей атрибутикой. Так и родилось детское объединение «Надежда» в 1991 г. Мы сохранили галстуки. С 1998 г. по сегодняшний день пионерская организация переименовано в детское объединение «Надежда» и работает по программе «Радуга» по направлениям:

– Забота и милосердие;

– Здоровый образ жизни;

– Экология и мы.

Пионерское движение в Нижнеелюзанской сельской школе начало развиваться с нач. 1930 г. В то время вожатых ещё не было, и классный руководитель имел право принять в пионеры лучших ребят. Первыми инициаторами приёма в пионеры были учителя Зенюков Касим Исхакович и Морозов Мусяин. А первым пионером в 1930-е гг. стал Вяселев Инняять Сыбгатович. Вместе с активистами классные руководители шили из красного ситца галстуки.

Так, в одном из информационных отчетов уполномоченного по делам религиозных культов по Пензенской области по состоянию на 1 апреля 1951 г. тов. Горбачева отмечалось, что в с. Н. Елюзань насчитывается 326 колхозных дворов, объединенных в колхозе «За Коммунизм», насчитывающем 686 трудоспособных колхозников. По национальности село является смешанным: русских 15 % и татар 85 % жителей.

Бармакова Р. М., ст. пионерская вожатая, 1960–1971 гг.

Культурными очагами села являются:

а) семилетняя смешанная школа с числом учащихся 367 чел. Имеется школьная партийная организация, состоящая из 6 чел., из них 4 чел. являются членами ВКП(б) и 2 чел. – кандидатами. Имеется школьная комсомольская организация, состоящая из 13 чел. Пионерская организация насчитывает 189 учащихся. Из состава учителей и учащихся при школе организованы кружки художественной самодеятельности, хоровой и физкультурный.

б) Сельский клуб с одним штатным работником – зав. клубом. При клубе имеется библиотека и с книжным фондом в 250 экз. сельскохозяйственного и политического содержания.

Число читателей библиотеки равно 35 чел. Культурно-просветительская работа на селе сосредоточена главным образом в местном клубе. В нем демонстрируются кинокартины в среднем 3 раза в месяц, посещаемость которых бывает не более 150 чел. Доклады и лекции читаются от случая к случаю. Никакого культинвентаря в клубе не имеется. Низкая посещаемость и неудовлетворительная работа клуба объясняется следующим: клуб помещается в здании бывшей мечети, совершенно неприспособленной под культурно-просветительское учреждение и слабой подготовкой зав. клубом.

Под клуб занимается помещение бывшей мечети. Это здание совершенно не приспособлено для культурно-массовой работы. Пол находится на высоте 2–3 метров от земли, внизу дует ветер, крыша протекает, стены здания не утеплены. Библиотека помещается в общем зале и не обеспечивает нормальных условий для посетителей. Кроме всего указанного, отражается на посещаемости клуба и то, что местное население (татары) по своим религиозным убеждениям считают за «грех» пользоваться культурно-просветительскими мероприятиями в здании, которое является «священным» местом. Исполком райсовета и сельсовета полагают построить клуб, используя строительный материал бывшей мечети, однако, с расчетом, чтобы показать местному населению, что их инициатива передачи здания мечети под клуб находит поддержку со стороны местных советских органов. В селе имеется колхозная партийная организация, в которой состоит 14 чел., из них 9 чел. членов ВКП(б), в том числе 3 женщины; колхозная комсомольская организация в составе 20 чел.

В то же время в справке, поданной на имя Председателя исполкома облсовета Кулакову Ф. Д., дополнительно указывалось, что при колхозе организовано добровольное спортивное общество «Колхозник», которое к работе еще не приступило. Других кружков нет. Музыкальных инструментов в клубе также не имеется. Исполком райсовета и сельсовет считают возможным поострить новый клуб при условии оказания им денежной помощи в сумме 12–15 тыс. руб. (дореформенных 1961 г. – примеч. автора).

Здание семилетней школы от своей ветхости не отвечает своему назначению: потолки проваливаются, крыша протекает, стены полуразрушены. В 1950 г. сельсовет приспособил бывший клуб с пристройкою на два класса из семи, где и проводятся занятия. Оставить остальные пять классов в старом, ветхом помещении нет возможности. В связи с этим, решением сельсовета 30 января 1951 г. возложено ходатайство перед райисполкомом на достройку здания школы денежных средств 70 тыс. руб. и 70 кубов лесоматериала. Сельский совет выделит 15 тыс. руб. и полностью обеспечит потребности в лесоматериале. Таким образом, для достройки школы необходимо доассигновать 50–55 тыс. руб. (ГАПО, Ф-р. 2392, оп. 1, д. 18).

В 1957 г. стал работать директором школы Вильдян Хамзинович Кирасиров из Средней Елюзани. В 1962 г. семилетняя школа была преобразована в восьмилетнюю школу. В 1969 г. был первый выпуск со средним образованием. В 1971 г. школа получила статус средней школы. В 1972–73 учебном году был первый выпуск учащихся. Учебный 1973–1974 г. начался в новом здании школы.

Турлин Ш. М.

Нижнеелюзанская средняя школа на протяжении всей своей истории показывает стабильную результативность в области культурно-просветительной, методической, информационной и исследовательской деятельности обучающихся, а ее ученики нередко становятся победителями школьных, призерами районных олимпиад, всероссийских конкурсов. Шамиль Мяхмутович Турлин проработал в Н-Елюзанской школе (учителем математики, заместителем директора по учебно-воспитательной работе, директором школы) с конца 1970-х гг. по 2005 г. Ещё работая учителем математики, он серьёзное внимание уделял качеству знаний учащихся. По внедренному им прогрессивному, новаторскому методу обучение детей велось дифференцированно (раздельно). Класс делился на две группы согласно уровню возможностей и способностей каждого ученика, учитывались также индивидуально-психологические особенности. При этом в «базовый уровень» включались учащиеся со слабой подготовкой, а «профильный уровень» ставил, прежде всего, задачу подготовки учащихся для поступления в вузы. Работая уже администратором школы, Шамиль Махмудович вынес эту проблему перед всем педколлективом школы. Девизом учебно-воспитательного процесса школы стало осуществление индивидуально-дифференцированного подхода всех учащихся школы. Результаты такого подхода к обучению были налицо. Учащиеся стали занимать призовые места в районных и областных предметных олимпиадах. Несколько лет подряд учениками года района стали учащиеся Н-Елюзанской школы (Абушаева Динара Фатиховна, Вяселева Эльвира Вильдановна и др.). В свою очередь более 50 % учителей школы получили высшую квалификационную категорию. Высокий уровень профессионализма учителя школы показали в конкурсе «Учитель года» (района и области) и даже занимали первые места (Галкина З. Х., Тюгунова Р. З.,Вяселева А. Р., Калашников Г. Н.) За оптимизацию учебно-воспитательного процесса Н-Елюзанская школа в 1999 г. была награждена дипломом «Школа года» России, а директору школы Турлину Ш. М. присвоено звание «Директор года» России.