Пыль мирская на черных моих сапогах
и на шляпе моей камышовой.
Я мечтаю чету белых птиц увидать,
когда я доберусь до Цанчжоу.
Конь сухою ботвою бобовой хрустел
в час полдневный, когда я заснул,
И приснился мне ветер на Цзяне, и дождь,
и волны набегающей шорох.
Источник: "Облачная обитель", 2000
За Южным бродом
все мне трын-трава,
В песках равнины
я развеял горе.
Кружат весь день
смерчи с восьми сторон,
Во мраке в полночь
исчезают горы.
Алтарь, где жег
куренья Юань-гун,
Украсила
молитва чань святая;
Я слишком стар,
те знаки не прочту,
Но все на них
любуюсь, отдыхая.
Коль ветер в соснах
песню запоет,
То струны циня
трогать мне не надо;
Приходит гость —
не начинаю речь;
Слова излишни
с винным кубком рядом.
Примечания
Стихотворение написано в духе и от имени изображенного на картине великого поэта Тао Цяня или Тао Юань-мина (372-427), ушедшего со службы ради свободной жизни, где главное — дружба, природа, вино и другие простые радости.
Бо-ши — псевдоним Ли Гун-линя.. Его считали особо искусным в изображении буддийских и даосских отшельников на лоне природы.
Южный брод — местность, часто упоминаемая в стихах Хуан Тинцзяня. В южной части пров. Аньхуй.
Восемь сторон. — Китайская древняя традиция выделяет восемь сторон света (в европейских понятиях четыре основных и четыре помежуточных).
Юань-гун, он же Хуй-юань (334-416) — буддийский монах, современник Тао Цяня, прославился своей независимостью по отношению к властям.
Чань — одно из основных направлений китайского буддизма, рекомендующее достижение прозрения истины с помощью мысленного погружения в самого себя. Оформилось в учении первого патриарха Чань Бодхидхармы (ум. в 536. г.), много позже времени Тао Цяня и Хуй-юаня.
Цинь — китайская цитра, в разных вариантах тринадцати-, десяти- и семиструнная.
Слова излишни. — В китайской поэзии постоянно присутствует образ друзей, настолько близких по духу, что они понимают друг друга без слов.
Источник: "Облачная обитель", 2000
Звездный Дворец в пустоте проплывал —
как-то на землю упал он.
Преобразился, коснувшись земли,
стал Драгоценным Кварталом.
Днем здесь поэт напевает стихи:
"Горы, идите ко мне!" —
Ночью же гостю хмельному тревожно:
ложе волна раскачала!
В ульях медовых одни за другими
окна и двери раскрылись;
В норках своих муравьи видят сон,
что государями стали.
Мне неизвестно, до туч темно-синих
сколько ступеней пойду —
Добыл я посох из тэна сухого,
чтобы подняться в те дали.
Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007
Муж, что "Упавшие Звезды" открыл,
хижину сплел в глубине.
Старец почтенный Драконьих Палат
был здесь — стихи накропал он.
Дождик как дымкою горы одел,
гости расселись давно;
Глади Чанцзяна коснулись небес,
медленно движется парус.
Пиршество чистых курений дымком
отгородилось от мира;
Эти картины предельно прекрасны —
люди же знают их мало.
В ульях пчелиных одни за другими
двери и окна раскрылись,
Каждый для чая разжег костерок —
польза от тэновых палок!
Примечания
В цикле, посвященном обители Звездный Дворец было четыре стихотворения: два из них, второе и четвертое, утрачены.
Первое — описывает вид у подножия горы, на которой расположен монастырь. Чтобы взойти наверх, нужно подняться по неисчислимым ступенькам, и в помощь себе люди добывают себе крепкие посохи из тэна — древовидной лианы ( "тэновые посохи", "тэновые палки"). На горе видны кельи и жилища, напоминающие поэту пчелиные улья и муравьиные норки.
Во втором стихотворении, по-видимому, был описан подъем на гору с помощью посохов.
В третьем — пребывание в обители, основатель которой монах Цзэ-лун украсил ее своими картинами, а поэт ( "старец почтенный Драконьих Палат") написал о ней стихи: все "ульи" уже открыли окна и двери, люди кипятят чай на щепках от тех самых "тэновых палок", с помощью которых добрались наверх. Четвертое стихотворение должно было быть посвящено спуску с горы, — конечно, уже без посохов.
... муравьи видят сон, что государями стали — намек на новеллу IX века "Правитель Южной Ветки". Герой ее увидел во сне, что попал в неведомое государство и стал вельможей в провинции Южная Ветка. Проснувшись, он увидел возле окна дерево с дуплом, где восседал муравьиный царь — по южной ветке дерева беспрерывно сновали муравьи.
Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007