Софоры цветы после ливня горят
на тронутой осенью почве,
Листы фирмианы от ветра летят
в окутанный тьмой небосклон,
А в библиотеке под вечер нет дел,
которые были бы срочны —
Хранитель седой поник головой
на книгу и в сон погружён.
Примечания переводчика
Дворцовая библиотека (秘省 би/ми-шэн,秘書省 би/ми-шу-шэн) — библиотека императорского дворца, с хранителем (秘書监 би/ми-шу-цзянь, здесь сокращённо цзянь) которой, по мнению Л.З. Эйдлина, себя отождествлял Бо Цзюй-и.
Софора (槐花 хуай-хуа) — софора японская (Sophora japonic。L.), стифнолобий японский (Styphnolobium japonicum), листопадное дерево до 25 м в высоту с широкой шаровидной кроной, цветёт раз в два года в июле — августе. В 827 г. китайская осень началась в конце июля по западному календарю.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 203
На пурпурных перилах деревьев ночных отраженье,
Ив осенней воде утонул золотой лунный круг.
Словно ночи цяньтанской случилось на миг возвращенье,
Когда месяц над западным теремом выглянул вдруг.
Примечания переводчика
Цяньтан — река в Ханчжоу.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 181
Вешний ветер, бушуя, примчался с востока,
Вишню смял и со сливы сдул листья жестоко.
Только брови жены, что разлука тревожит,
Вешний ветер могучий раздвинуть не может.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 127
Впустую Се Ань, спускаясь с горы,
певичку в попутчицы брал,
Напрасно Лю Юнь у кромки воды
стихи в одиночку слагал.
Сегодня собравшись, легко превзойдём
в озёрной беседке всех оных —
С певичками шутим, о водах поём
и жалуем дев тонкобровых.
Примечания
Се Ань 謝安 (320-385 гг.) по имени-цзы Ань-ши — литератор и государственный деятель.
Лю Юнь 柳憚 (465-517 гг.) по имени-цзы Вэнь-чан — поэт и музыкант.
Тонкобровые девы — в оригинале бином 蛾眉 э-мэй (буквально "брови [как усики] бабочки [шелкопряда]"), являющийся традиционным эпитетом красавицы.
С певичками шутим (嘲花 чжоо/чоо хуа) — иероглиф 花 (хуа) обозначает не только цветы, но и девушек-певичек, что Л.3. Эйдлин передал как "шутим с цветами". Иероглиф 嘲 (чжоо/чоо) также, кроме "шутить, насмехаться", имеет значение "щебетать, петь" и тут может быть употреблён в этом смысле, поскольку присутствует в паре с синонимом 咏 (юн) "петь" из сочетания "嘲 чжоо/чоо ... 咏 юн ...", что обусловливает перевод: "воспевать цветы и петь о водах".
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 159
Вэй-чжи разжалован, за тыщу сослан ли,
Тай-бо не приезжал одиннадцатый год.
Смотрю: окно с дырой, стена в пыли...
Увидел подписи, как будто лица — вот!
Примечания переводчика
Буддийский храм Духовного преображения (Гань-хуа-сы 感化 寺 или Хуа-гань-сы 化感寺) — расположен в уезде Ланьтянь 藍田 близ Чанъани. Комментируя четверостишие, Л.З. Эйдлин отметил, что "обычай писать стихи или подписывать свое имя на стенах храма, гостиницы был очень распространён в то время, и многие поэты в своих стихах говорят об этом".
Юань Девятый — Юань Чжэнь, здесь также названный по имени-цзы Вэй-чжи.
Лю Тридцать второй — поэт Лю Дунь-чжи 劉敦質 по имени-цзы Тай-бо 太白.
Тыща ли — точнее "тысяча с лишним ли" (цянь юй ли 千餘里) — расстояние, составлявшее в эпоху Тан более 560 км.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 63
Под лампою стихов раскрыт твой свиток предо мной.
Его дочёл, фитиль коптит, рассвет ещё далёк,
Глаза болят, фитиль погас, во тьме я одинок,
А встречный ветер о борта всё бьёт и бьёт волной.
Примечания переводчика
Юань Девятый — Юань Чжэнь 元稹 (779-831 гг.) по имени-цзы Вэй-чжи 微之, или Юань Цзю (Юань Девятый), потомок сяньбийцев-тоба, правивших государством Северное Вэй (386-534 гг.); знаменитый поэт и литератор, учёный (цзинь-ши, 793 г.) и сановник (канцлер 宰相 цзай-сян, 822 г.); близкий друг и соавтор Бо Цзюй-и, составивший собрание его стихов. В 809 г. был назначен государственным цензором (監察御史 цзянь-ча юй-ши), направлен в область Дунчуань 東川 на территории нынешней провинции Сычуань и по пути оказался в Ло-коу, где на северной стене обнаружил два стихотворения Бо Цзюй-и, о чём сообщил автору, который ответил данным четверостишием, открывшим цикл из 12 стихов, посвящённых путешествию друга в Дунчуань.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 79
На берегу Цюйцзяна сам с собою говорю,
Коня направив, неспеша взбираюсь в парк Лэ-ю.
Студёный ветер теребит седеющий висок,
Час осени, считая дни, кто бы узнать помог!
Примечания
Становление осени (立秋 ли-цю) — один из 24 сезонов китайского сельскохозяйственного календаря, продолжающийся с 7-8 по 22-23 августа по григорианскому календарю.
Парк Радостного странствия (樂遊園 Лэ-ю-юань) — парк Лэ-ю в Чанъани.
Цюйцзян 曲江 — озеро в Чанъани — см. "Вместо ответного письма отвечаю Чжан Цзи" (*).
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 115
На камень припав и лиану схватив,
дал отдых разбитому телу,
Со мною бамбука зелёного трость
да белый кисейный платок.
Когда б живописец затронул мотив
на ширме "Лушани пределы",
Он к пику Сянлу, где мне быть довелось,
фигурку приделать бы мог.
Примечания
Кисейный платок (纱巾 ша-цзинь) — иероглиф 纱 (ша) обозначает один из многочисленных в Китае видов шёлка, тонкий и прозрачный.
В тексте стихотворения различаются пик Сянлу (香炉峰 Сянлуфэн) и гора Лушань 庐山, на которой он находится и где есть другие пики.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 97
Небеса безмятежны, искрится вода,
Напеваю, один проходя у мостка,
Строчка дивна о юной озёрной траве,
Что весною А-лянь раз навеял во сне.
Примечания
Син-цзянь 行簡 (775/6—826) — Бо/Бай Син-цзянь, младший брат Бо Цзюй-и по имени-цзы Чжи-туй 知退, литератор, учёный (цзинь-ши) и сановник. Бо Цзюй-и намекнул на описанное литературоведом Чжун Жуном 鍾嶸 (467?—518?) в трактате "Ши пинь" 詩品 («Категории стихов») предание о знаменитом поэте и сановнике Се Лин-юне 謝靈運 (385—433), высоко ценившем стихи своего младшего кузена Се Хуй-ляня 謝惠連 (А-лянь, 397/407—433), слагавшего их уже с десяти лет. Как-то у Се Лин-юня дело не шло, но, увидев во сне брата, он сразу сочинил стих "Поднимаюсь в терем на озере" 登池上樓 со строкой "На озере рождается весенняя трава" 池塘生春草, парафраз которой привёл Бо Цзюй-и. Опубликовав перевод этого четверостишия в 1949 г., Л.З. Эйдлин уже из первого переиздания в 1951 г. его изъял или из-за критики В.М. Алексеева, или из-за ошибки в названии и примечании, где "А-лянь" дано как второе имя Бо Син-цзяня, а не Се Хуй-ляня, отчего последняя строка соотнесена с Бо Цзюй-и, а не Се Лин-юнем, хотя первому приснился Син-цзянь, о чём гласит название, а второму — А-лянь и произошло это весной, как явствует из написанного Се Лин-юнем стиха. В диссертации же смешаны Се Лин-юнь и Се Хуй-лянь.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 187
Мой друг, как жаль, что конь твой тощ
и худа одежда,
Приедешь, может, на восток —
ждёт тебя невежда.
Сегодня я как раз без дел.
Потеплели дни.
Хотя б разок, смирив недуг,
в гости загляни!
Примечания
Чжан Цзи 張籍 — поэт по имени-цзы Вэнь-чан 文 昌 (ок. 766 — ок. 830 гг.).
Восток — стоящее в оригинале выражение цзян-дун 江東 (буквально "к востоку от реки") означает место жительства Бо Цзюй-и в Чанъани, расположенное к востоку от озера Цюйцзян 曲江 (буквально "Извилистая река"). Чжан Цзи в это время (809 г.) проживал в западной части города.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 29
Растянут тракт на десять тысяч ли,
Обратно я бреду спустя шесть лет.
Трактиров старых много по пути,
Хозяев прежних — половины нет.
Примечания переводчика
У Бо Цзюй-и два стихотворения с таким заглавием. Шаншаньский тракт (商山路 Шаншань-лу) назван по имени горы Шаншань в провинции Шэньси.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 111
На берегу Янцзы в Цзяннани
я иву посадил когда-то,
И вот уже весна вторая
в разлуке с краем тем идёт.
Но и вдали я помню берег,
весь дымкой зелени объятый,
Не знаю только, кто у ивы
теперь, прощаясь, ветви рвёт.
Примечания
Цзяннань 江南 — название местности на правом берегу реки Янцзы, о котором Л.З. Эйдлин в диссертации заметил, что оно "одновременна могло быть и даже наверное было названием местности, возможно, Ханчжоу (в нынешней провинции Чжэцзян), где Бо некоторое время был правителем".
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 151
Курится над горою пар, в воде лучи играют,
Цветы магнолии белы, и кроны ив желты,
Но вижу, думы о Цзянси тебя не занимают,
Как и в столице, виды здесь не меньшей красоты!
Примечания переводчика
Четверостишие написано Бо Цзюй-и от имени весны самому себе, находившемуся в Цзянси.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017
Подушку обнял и лежу без слов.
В пустых покоях — тихо и темно.
Кто мой дневной покой понять готов?!
Ведь я не болен и не сплю давно.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 61
Как стерпеть, потеряв благосклонность твою?
У дворцовых ворот в горьких думах стою.
Не пойму: где же прежней любви твоей пыл,
Свои новые думы куда устремил?
Примечания переводчика
Лирическая героиня стихотворения, от лица которой ведётся повествование, — "дворцовая девушка", утратившая благосклонность императора.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 129
Прислонилась к расшитой постели, в тоске цепенея,
Нет румян, слаб кушак, и шиньон опустился на шею,
В Ляояне весна миновала, но нету с востока вестей.
За магнолией запад становится снова темней.
Примечания
Ляоян 遼 陽 — древний уезд, располагавшийся на территории, ныне принадлежащей одноимённому городскому округу в северо-восточной провинции Ляонин.
Магнолия (夜合花 е-хэ-хуа) — магнолия коко (Magnolia coco DC), название которой буквально переводится как "цветок ночного соединения".
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 131
Ранит сердце цвет дерева нежно-зелёный.
От разлуки как много людей здесь страдало!
У столичных ворот снова люд разлучённый
Лозы рвёт — и в них вешнего ветра так мало!
Примечания переводчика
Зелёные ворота (青門 Цин-мэнь) — восточные ворота в Чанъани, названные так по их цвету, который в традиционной символике Китая соответствует востоку.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 143
Третья луна на исходе, седа голова,
В старости проводы вёсен ещё тяжелей.
Иволга, ивовым ты посоветуй цветам
Ветер весенний запутать средь гибких ветвей.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 169
В Цзянчжоу раньше слыша чжэн в ночи,
Хоть начинал седеть, терпел едва.
Сейчас в снегу уже вся голова,
Но вынесу — пусть до утра звучит!
Примечания переводчика
Возможно, тут присутствует аллюзия на ранее написанное и помещенное выше стихотворение "Слыша чжэн певички Цуя Седьмого".
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 137
С тех пор как покинул цяньтанские горы и воды,
Вино я не часто пивал и стихи неохотно слагал,
Хочу, чтобы вёсла назад уплывающей лодки
Сиху рассказали, и ветер услышал, и месяц узнал.
Примечания
Цяньтан 錢塘 — впадающая в океан река на юго-востоке провинции Чжэцзян, известная самой большой в мире приливной волной, высота которой достигает 9 м и которая распространяется вверх по реке со скоростью до 40 км/ч.
Горы и воды 山水 — образная конкретизация понятия пейзажа.
Сиху 西湖 — знаменитое своей красотой пресноводное озеро в центре Ханчжоу (ныне провинция Чжэцзян).
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 173
Верхом проехал много ли,
Цветы завидев, пил вино,
Да нет ночлега по пути —
Заехать к вам разрешено?
Примечания переводчика
Хуан-фу Седьмой 皇 甫 七 — Хуан-фу Ши/Чжи 皇甫堤 (ок. 777 — ок. 835 гг.) по имени-цзы Чи-чжэн 持正, поэт, чиновник и учёный, получивший степень цзинь-ши в период Юань-хэ (806-820 гг.).
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 189
Деревья голы, небо чисто, и горы синие видней,
Вот по горе любимой снова верхом я еду на коне.
Но сердцем знаю, что префекта Чайсана я не превзошёл,
Ведь в храме Западного леса всего одну лишь ночь провёл.
Примечания
Буддийский храм Западного леса (Си-линь-сы 西林寺) — основанный в 377 г. монастырь у западного склона горы Лушань в нынешнем городском округе Цзюцзян.
Префект Чайсана (Чайсан лин 柴桑令) — указанный Бо Цзюй-и в автокомментарии Лю И-минь 劉遺民 (352-410), или Лю Чэн-чжи 劉程之 по имени-цзы Чун-сы 仲思, который, оставив службу, стал буддийским анахоретом в Храме Западного леса.
Чайсан 柴桑 — то же, что уезд Цзюцзян, ставший районом городского округа Цзюцзян, родина знаменитого поэта Тао Юань-мина 陶淵明 (365-427)
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 85
В предместье людей созывает луна,
Над озером всех отрезвляющий ветер.
Кто вас пригласит, чтобы выпить вина?
На лодке горящая красная свечка.
Примечания переводчика
Красная свечка (紅燭 хун чжу) — красные свечи являются непременным атрибутом традиционного свадебного убранства комнаты невесты. В данном случае может указывать на женское общество.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 165
Раненько сверчок перестал стрекотать,
Огарок то меркнет, то вспыхнет опять.
В ночи мне поведал про дождь за окном
Банан, зашумевший всех раньше о нём.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 99
С книгами маленький терем, внизу тыщи бамбуков стеною.
В печке глубоко огонь, перед ней теплится свечка, мерцая.
С кем в этом месте ночлег разделю, кто будет вместе со мною?
Киноварь плавит даос, и сидит чаньский монах, созерцая.
Примечания переводчика
Плавление киновари (шао-дань 燒丹) — имеющий психофизиологическую интерпретацию алхимический процесс нагревания киновари, в результате которого происходит "появление жидкой ртути, что выражает одно из фундаментальных фазовых соотношений двух из "пяти первоэлементов" (у-син) китайской "нумерологии" — "огня" (хо) и "воды" (шуй), с которыми в свою очередь как с "мужским, активным, светлым" (ян) и "женским, пассивным, тёмным" (инь) началами идентифицировались сера и ртуть. Красный цвет киновари ассоциировался с самой жизненной субстанцией — кровью и также знаменовал собой идею рождения, возрождения, перерождения, будучи символом брака и новорождённого младенца.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 167
Строку напою, утешаясь,
"заснеженный ус сединой",
И чай разопью, наслаждаясь,
заваренный талой водой.
Ведь в городе брови раздвинет
веселие в месте одном —
Там, где расположен Юаня
радушие знающий дом.
Примечания переводчика
Глава приказного отдела Юань (元郎中 Юань лан-чжун) — Юань Цзун-цзянь, Юань Восьмой (см. стихотворение "Сосна" *).
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 113
Над травами стелется плотный туман, но лотосы ясно видны,
И, следуя Дао, столичным под стать красою здесь виды полны.
Да жаль только вопли в горах обезьян уносятся вдаль над рекой.
В родимом краю не живут они, тут их крик мучит душу тоской!
Примечания
Лотосы — буквально "цветы водяных растений" (шуй-хуа 水 花), то есть по преимуществу лотосы.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017
Вэй-чжи собственноручно написал мои стихи на западном буддийском храме в Ланчжоу, а я, в свою очередь, сотней его стихов украсил свой экран. По этому поводу мы обменялись четверостишиями.
Стены храма покрыл ты моими стихами,
Свой экран я украсил твоими строками,
Как узнать, где я снова увижусь с тобой —
Мы два листика ряски на глади морской!
Примечания
Западный буддийский храм в Ланчжоу (閬州西寺 Ланчжоу си-сы) — судя по отразившему поступок Вэй-чжи (Юань Чжэня) его стихотворению "Написал стихи Лэ-тяня на стене Буддийского храма Полагания начала в Ланчжоу" (閬州開元寺 壁题樂天言寺 "Ланчжоу Кай-юань-сы би ти Лэ-тянь ши"), речь идёт об указанном в нём храме. Ланчжоу 閬州 — уезд (ныне Ланчжун 闇中)в провинции Сычуань.
Ряска (浮萍 фу-пин) — ряска малая (Lemna minor L.).
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 95
В чужих краях ты, я пришла
в твой сон за сотни ли.
Как я закопана была,
два года не прошли.
Не забывай, где мы с тобой
сидели и гуляли:
У входа в дальний мой покой
бамбуки чащей стали.
Примечания переводчика
Комментируя это стихотворение, Л.З. Эйдлин писал: "Умершая жена Юань Чжэня приснилась последнему, когда он был в пути. Юань тогда же написал об этом стихотворение, на которое Бо отвечает от имени умершей жены Юаня".
Смысл четвертой строки можно понимать по-разному: как пояснение третьей (вслед за Л.З. Эйдлиным:
Смотри же, тех мест не забудь, где, бывало,
Гуляла с тобою, сидела:
Внизу, у ступеней в мою половину,
У рощи густого бамбука.)
или как сетование о том, что теперь эти места заброшены, а если "заброшенные места" считать аллегорией забвения, то последняя строка — это опасение жены, что муж может её забыть.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 35
Иду — и вздыхаю, сижу — и томлюсь...
Когда же придёт избавленье?
И образ исчез, и развеялся дух,
и год миновал — нет покоя!
Сегодня во сне в этой горной корчме
мне яркое было виденье —
У дальних покоев твоих я опять
как прежде был вместе с тобою!
Примечания переводчика
Быть может, косвенно в своём ответном стихотворении Бо Цзюй-и просит друга не забывать и о нём, ведь они тоже разлучены.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 37
В миру в четвёртую луну цветенья дух иссяк,
А персик в храме на горе расцвёл едва-едва.
Тоскуя, что ушла весна и не найти никак
Цветов, не знал, что по пути она зашла сюда.
Примечания
Буддийский храм Большого леса (Да-линь-сы 大林寺) — основан в IV в. в Цзючжоу на горе Лушань и вместе с храмами Западного и Восточного леса составляет её "троицу больших и знаменитых буддийских храмов" (сань да мин сы 三大名寺).
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 87
Глушь-глухомань, дверь на замке — редок тут гость.
Плечи укрыв, праздно сижу множа мечты.
Осень, но двор не подмету; взяв с собой трость,
Праздно топчу я фирмиан жёлты листы.
Примечания
Фирмиана (梧桐 у-тун) — фирмиана платанолистная (Firmiana platanifolia Shott. et Endl.), фирмиана простая (Firmiana simplex), стеркулия платанолистная (Sterculia platonifolio}, также называется "китайским зонтичным деревом".
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 11
Пришла весна, да темь в глазах и настроенья нет,
Извёл все капли коптиса, не излечивши глаз.
Но только получил от вас целительный конверт,
Как, даже не начав читать, увидел всё тотчас.
Примечания переводчика
Придворный секретарь Цянь — Цянь Хуй 錢徽 (755-829) по имени-цзы Юй-чжан 蔚/尉章, уроженец Усина (ныне городской округ Хучжоу) провинции Чжэцзян и сын знаменитого поэта Цянь Ци 錢起 (710-782), высокопоставленный сановник и учёный (цзинь-ши, 785 г.), обладавший руководящей должностью в императорской академии Ханьлинь ("Лес кистей" 翰林). Упомянут также в четверостишии "В буддийском храме Счастливого предзнаменования увидел автограф вице-министра Цяня".
Коптис (хуан-лянь 黃連) — целебное растение из семейства лютиковых, коптис китайский (Coptis chinensis) или пятилистный (Coptis quinquefolia), сушёное корневище которого в китайской медицине применяется для удаления жара или влаги и обезвреживания ядов. В обыденной речи символизирует горечь.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 53
Теперь я знаю, что Ла-цзы — умелица кроить,
И может маленький Гуй-эр о лампе стих сложить.
Талантов, мастериц всегда так незавидна доля!
Не обучай их, чтоб потом они не знали горя!
Примечания
Син-цзянь 行簡 (775/6—826) — Бо/Бай Син-цзянь, младший брат Бо Цзюй-и по имени-цзы Чжи-туй 知退, литератор, учёный (цзинь-ши) и сановник. Бо Цзюй-и намекнул на описанное литературоведом Чжун Жуном 鍾嶸 (467?—518?) в трактате "Ши пинь" 詩品 («Категории стихов») предание о знаменитом поэте и сановнике Се Лин-юне 謝靈運 (385—433), высоко ценившем стихи своего младшего кузена Се Хуй-ляня 謝惠連 (А-лянь, 397/407—433), слагавшего их уже с десяти лет. Как-то у Се Лин-юня дело не шло, но, увидев во сне брата, он сразу сочинил стих "Поднимаюсь в терем на озере" 登池上樓 со строкой "На озере рождается весенняя трава" 池塘生春草, парафраз которой привёл Бо Цзюй-и. Опубликовав перевод этого четверостишия в 1949 г., Л.З. Эйдлин уже из первого переиздания в 1951 г. его изъял или из-за критики В.М. Алексеева, или из-за ошибки в названии и примечании, где "А-лянь" дано как второе имя Бо Син-цзяня, а не Се Хуй-ляня, отчего последняя строка соотнесена с Бо Цзюй-и, а не Се Лин-юнем, хотя первому приснился Син-цзянь, о чём гласит название, а второму — А-лянь и произошло это весной, как явствует из написанного Се Лин-юнем стиха. В диссертации же смешаны Се Лин-юнь и Се Хуй-лянь.
—
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 199
Заиндевелых хризантем увяли лепестки,
И ветер листья с фирмиан сегодня оборвал.
Не избежать осенних дум нахлынувшей тоски,
Ведь ваши, секретарь, стихи я ныне прочитал.
Примечания переводчика
Секретарь Ван (王秘書 Ван би/ми-шу) — Ван Цзянь 王建 (768-835 гг.) по имени-цзы Чжун-чу 仲初, учёный, имевший степень цзинь-ши, поэт и сановник.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 119
Завидую издали — вы средь златых облаков,
Как феникс счастливый, своих подозвали сынов,
И жалко себя: находясь на морском берегу,
Я, старая устрица, жемчуг родить не могу.
Примечания переводчика
Сучжоуский префект Ли 李蘇州 — Ли Лян 李諒 по имени-цзы Фу-янь 復言, приятель Бо Цзюй-и, учёный, обладавший степенью цзинь-ши, и чиновник, бывший префектом (刺史 цы-ши) Сучжоу, Жучжоу, Сычжоу.
Златые облака (青雲 цин-юнь) — буквально "тёмно-синие облака", в переносном смысле "слава, почёт".
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 171
Студёно, темнеет, и мне захотелось
пригубить стаканчик-другой,
Гостей созываю вином насладиться
прибывши на берег речной.
Не страшно, коль пьяницу в вечер осенний
никто поддержать не придёт:
Пускай на воде весь осыпался лотос —
на дереве пышно цветёт.
Примечания
Гибискус (木芙蓉 му-фу-жун, или 芙蓉 фу-жун) — Hibiscus, или китайская роза, в Китае называется также "древесным лотосом" му-лянь).
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 161
Ранит сердце южный тракт разлукою,
А с востока ветер веет вёснами,
Иву слабую не мучьте глупой мукою,
Лучше чарку поднесите просто нам.
Примечания переводчика
В Китае была традиция при расставании ломать ветки ивы на память. Поэтому ива и ивовые ветки в китайской поэзии стали образами разлуки.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 141
Пиитов — выпивох-гуляк я многих повидал,
Но по беспечности средь них вы — редкий экстремал!
Как дома будете справлять вы день холодной пищи,
Коль в лодке саженцы у вас да только ветер свищет?
Примечания
Корректор Ли — неустановленный персонаж.
Исин 義/宜興 — одноименные город и уезд округа Уси в провинции Цзянсу на востоке Китая.
Праздник холодной пищи — холодная пища (寒食 хань-ши) употребляется в праздник, приходящийся на канун сезона Цинмин 清明 (Ясные дни) по китайскому сельскохозяйственному календарю. В этот день запрещено разводить огонь.
Саженцы — в разных изданиях за иероглифом 樹 (шу) "деревья" в последней строке следует 陰 (инь) "тень" или 栽 (цзай) "саженцы", создавая варианты "тени деревьев" (как у Л.З. Эйдлина) или "саженцы деревьев".
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 157
У Врат Золотого коня ты мечом себя препоясал опять,
За Валом Железных быков развернул бунчужно-знамённую рать.
Но если придётся нежданно уйти, другому дела передав,
То пару ветвей сладкой груши гань-тан ему непременно оставь.
Примечания
Сановник Ван (Ван да-фу 王大夫) — Ван Ци 王起 (760-847) по имени-цзы Цзюй-чжи 舉之, чиновник, поэт, учёный (цзинь-ши, 798 г.), в 828 г. назначенный военным правителем области Шань-Го 陕虢 (ныне провинции Шэньси и Хэнань).
Врата Золотого коня (Цзинь-ма-мэнь 金馬門) — придворная канцелярия эпохи Ранней Хань, название которой возводится к бронзовой лошади перед Управлением дворцовых евнухов.
Вал Железных быков (Те-ню-чэн 鐵牛城) — западная стена древнего г. Пучжоу провинции Шаньси со стоящими рядом фигурами быков, отлитыми около 724 г. для моста через Хуанхэ.
Сладкая груша гань-тан 甘棠 — груша берёзолистная (Pyrus betulaefolia Bge.) с плодами до 1 см и коричневой кожицей, воспета в озаглавленной её именем песне "Канона стихов" (I, II, 5) как пышное дерево, под которым один из создателей государства Чжоу (XI в. до н.э.) Шао-гун 召公 вершил суд и которое символизирует добрые дела.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 205
Присев, зачерпнул я журчащей воды,
Смотрю на бурлящую чайную пыль,
Да жаль, невозможно мне чашку вручить
Тому, кто умеет чай тонко ценить.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 145
На южном берегу в слезах разлука,
И осень с ветром западным в пути.
Назад посмотришь — сразу в сердце мука,
Так лучше голову не повернув уйти!
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 149
Фирмианы у колодца плещет редкая листва,
По соседству раздаётся стук осеннего валька.
Спать прилёг один в покоях под нависшею стрехой,
А очнулся я на ложе рядом с ясною луной.
Примечания переводчика
Осенний валёк — в оригинале словосочетание, буквально означающее "осенний звук соседского валька" (линь чу цю шэн 鄰杵秋 聲), подразумевает один из видов осенних работ: обрушивание риса, выбивание одежды или утрамбовку стен перед наступлением холодов. По-видимому, имеется в виду женский труд, поэтому Л.З. Эйдлин в переводе употребил выражение "валёк у соседки", что как контрапункт соответствует общей теме одиночества.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 15
Снег плавится в дыханье тёплых дней,
Лёд вскрылся в согревающих лучах,
И не под силу растопить весне
Лишь иней, что остался на висках.
Примечания переводчика
Бо Цзюй-и написал два четверостишия с таким названием.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 57
Дождём и росою щедрот обернётся
милости капля одна,
Но как ей на тыщи покоев пролиться —
повсюду желанна она?
Три тысячи лиц нарумянены густо
красавиц в роскошных дворцах,
Но лишь единицы пришедшей весною
без слёз на румяных щеках!
Примечания
Позже автором было написано второе стихотворение с таким же названием (см. *).
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 121
Платок уже от слёз промок,
но нет в помине сна.
Ночь глубока, а из дворца
мелодия слышна.
Ещё прекрасный лик не стар,
а милостей уж нет:
Сидит, к жаровне наклонясь,
и ждёт одна рассвет.
Примечания переводчика
У автора есть другое стихотворение с таким же названием (см. *).
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 155
И родня, и друзья — все за Чаньской рекою,
И повозки, и кони повернули с реки.
Только красная трость из ротанга со мною —
Она тысячи ли не покинет руки.
Примечания
По этикету любимого или важного человека было принято провожать на некоторое расстояние от дома.
В переводе Л.З. Эйдлина — "Красный тэновый посох", где "тэновый" — фонетическая калька иероглифа 藤 (тэн) — "тростник", хотя с определением "красный" 紅 (хун) бином хун-тэн означает ротанг, использующийся, в том числе, для изготовления тростей.
Чаньская река — Чаньшуй 滻水, приток реки Вэйхэ. На её берегу, называемом Холмом Долгой радости, проходили встречи и прощания (напр., "На Холме Долгой радости, провожая путников, сложил мучительные строки").
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 75
Трава от инея седа, кузнечики трещат,
На юг, на север — никуда селяне не спешат.
Один я, выйдя из ворот, гляжу в поля-луга,
А под луной гречихи цвет как белые снега.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 59
Бледнеет хладная луна, в покое брачном тишь,
К жемчужной завеси из тьмы тень фирмианы льнёт,
Приход осенних холодов рука почует лишь —
Под лампою кроит и шьёт, а ножницы как лёд.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 135
Спиной к светильнику сижу
у южного окна,
За ним лишь снежная пурга
в кромешной тьме видна.
Сквозь тишину ночной глуши
в селе услышал я
Отбившегося в снегопад
крик дикого гуся.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 49
Ударит в нефрит и по льду зазвенит —
то звуки текут, не смолкая,
Как тучки, легко и без всяких преград
уносятся в синие дали.
О, если бы жёлтого злата добыл,
с краями рукав наполняя,
Немедленно отдал, когда б круглый год
мне пела певица такая.
Примечания переводчика
Тянь Шунь-эр 田 順 兒 — Тянь Шунь-лан 田順郎, жена цензора (御史女良子 ши-юй нян-цзы) при дворе императора Дэ-цзуна (провл. 780-805 гг.) в период Чжэнь-юань (785-805 гг.), отличавшаяся высоким певческим мастерством. Ей также посвятил четверостишие "Песня Тянь Шунь-лан" (田順郎歌 "Тянь Шунь-лан гэ") Лю Юй-си, и её именем была названа ария (曲 цюй).
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 209
Лицо-цветок, причёска-туча, в нефритовом дому она.
Тринадцать струн её певучих рождают вмиг тоску и грусть.
А вы ей, сударь, передайте, свой чжэн она отложит пусть,
Ведь воеводу из Цзянчжоу почти покрыла седина.
Примечания
Чжэн 筝 — струнный щипковый инструмент наподобие гуслей, имевший до V в. 12 струн, а затем от 13 до 21.
Цуй Седьмой — неустановленный персонаж.
Нефритовый дом, или яшмовый терем (玉樓 юй-лоу) — сочетание, имеющее разные смыслы: "прекрасное строение", "жилище небожителей", "заведение с певичками, бордель".
Воевода из Цзянчжоу (江州司马 Цзянчжоу сы-ма) — военный помощник начальника округа Цзянчжоу (иначе называвшегося Цзюцзян и ныне входящего в городской округ Цзюцзян провинции Цзянси), должность, на которую был назначен в 815 г. разжалованный Бо Цзюй-и.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 77
Припомнил, как стихи Вэй-чжи
с тобою я открыл.
Досугом дни твои полны
и служба не зовёт,
Со мною этих дивных строк
никто не пропоёт —
По лужам под дождём к тебе
я сразу заспешил.
Примечания
Юань Девятый, или Вэй-чжи — Юань Чжэнь (см. "Стихи, что давно написал на стене..." *).
Юань Восьмой — Юань Цзун-цзянь, или Цзюй-цзин (см. "Сосна" *).
Служба (臺 той, буквально "терраса, башня", здесь "приказ, правительственная канцелярия") — сокращённое обозначение цензората (御史臺 юй-ши-тай), к которому принадлежал Юань Восьмой.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 71
Расстались, я, старик, тогда
весь предался Пути
И сердце, плавя как металл,
дотла испепелил,
Истлели в памяти моей
виденья прошлых лет,
Так для чего вчера в мой сон
проник твой силуэт?
Примечания переводчика
Предался Пути — (сю-дао 修道, буквально "совершенствование Пути-дао") — фундаментальный термин всех трёх основных философско-религиозных учений традиционного Китая: в конфуцианстве означающий обучение и воспитание ("Чжун юн" — "Срединное и неизменное"), в буддизме — духовное самосовершенствование, в особенности бодхисаттвы (бхавана-марга), в даосизме — единое духовно-телесное совершенствование в стремлении к слиянию с Путём-дао и бессмертию. Стоящий сразу за ним и начинающий следующую строку иероглиф лянь 煉 ("плавить, рафинировать", здесь "плавить как металл") поддерживает даосские ассоциации, связанные с алхимической и психофизиологической техникой "плавления киновари" (лянь/шао-дань 煉/燒丹), о которой сказано также в стихотворениях "Два четверостишия вослед десяти стихам..." (см. "Я продолжаю десять песен поэмы "Иду в пустоте") и "Ночую в бамбуковом тереме" (см. "Провожу ночь в бамбуковом домике").
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 73
Желая не отстать от молодёжи,
весной гулять с трудом я выхожу,
Но вижу сам, что к этому пейзажу
уже совсем никак не подхожу.
Вот на экране — пляски да гулянья,
на ширмах — всюду радость на природе,
А тот, чья голова совсем седая,
себя в таких картинах не находит.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 185
Осенний звук там, за стеной —
сверчок мотает шёлк,
И новый отсвет за стрехой —
склоняет месяц бровь.
У ложа полустлел полог,
и шторы виснет клок,
А ночь начала холодов
вот-вот наступит вновь
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 117
Сижу у ручья, забавляясь камнями,
Брожу возле храма, любуясь цветами,
Всечасно я слышу пичуг щебетанье,
И всюду ручья раздаётся звучанье.
Примечания
Храм Завещанной Буддой любви (遗愛寺 И-ай-сы) — находился у пика Сянлу {香爐峯 Сянлуфэн), входящего в горный массив Лушань провинции Цзянси.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 91
Свой цинь на гнутый столик положив,
Сижу я праздно, полон разных дум.
К чему спешить, чтобы сыграть мотив, —
Пусть ветер звуки извлечёт из струн!
Примечания
Цинь 琴 — семиструнный щипковый музыкальный инструмент типа цитры или настольных гуслей.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 175
Весна пришла в Чанчжоу, пробились вновь ростки.
Вспорхнул, взлетев, турач, прохожие редки.
Года прошли, Ва-гуна не сыщешь даже след,
Ночами над Су-таем напрасный лунный свет.
Примечания
Турач (чжэ-гу 鹧鸪) — птица семейства фазановых, китайский франколин, или китайская куропатка.
Чанчжоу 長洲 — уезд на территории древнего царства У близ Сучжоу (Чанчжоу), в период Вань-суй тун-тянь 萬歲通天 (696—697) при императрице У-цзэ-тянь 武則天 (правила в 690—705) названный так по имени расположенного в нём и устроенного ещё уским правителем Хэ-люем 闔閭 (правил в 514—496 до н.э.) Чанчжоуского парка (Чанчжоу-юань 長洲苑).
Су-тай 蘇臺 (Гу-су-тай 姑蘇臺, или Гу-сюй-тай 姑胥臺) — сад и архитектурный комплекс с Дворцом для пребывания красотки (Гуань-ва-гун 館娃宮) на горе Гусушань 姑蘇山 (ныне гора Линъяньшань 靈巖山) к юго-западу от Сучжоу, строительство которого началось при последнем правителе царства У, У-ване Фу-чае 夫差 (правил в 495—473 до н.э.), в 505 г. до н.э. для наложницы Си Ши 西施, известной теперь как одна из четырёх великих красавиц древнего Китая.
Ва-гун 娃宮 (Дворец красотки), или Гуань-ва-гун 館娃宮 (Дворец для пребывания красотки) — построенный на горе Линъяньшань 靈岩山 около Сучжоу последним правителем царства У, гегемоном Фу-чаем, в период правления которого царство достигло пика своего могущества, дворец для легендарной красавицы Си Ши 西施, присланной ему в подарок из покорённого царства Юэ с тайной целью отвлечь от дел и погубить, что в итоге и произошло — в 473 г. до н.э. царство У потерпело поражение от царства Юэ и было им завоёвано.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 153
Зимой двенадцатого года Вэй-чжи по-прежнему оставался в Тунчжоу, а я ещё не покинул реку Пэнь. Нас разделяли десять тысяч ли, не виделись три года, грустили друг а друге, я часто декламировал стихи, чтобы развеяться. В разное время Вэй-чжи прислал недостойному мне несколько сотен стихов. Хотя я держал их в шкатулке, где им обеспечена долгая сохранность, всё-таки счёл за лучше положить справа от сиденья, чтобы видеть то, что занимает мысли. Тогда-то отобрал среди семисловных стихов сотню коротких, но изумительных и своею рукой начертал их все вместе на экране. Лишь подниму глаза — проникну в сердце, словно этот человек стоит передо мной! Деянья прошлых поколений часто проявляются нежданно. Поэтому, как знать, не станут ли любопытные потом толковать об этом экране и не сложат ли когда-нибудь историю о Цзюцзяне? Вот и написал четверостишие, желая поддержать это.
Твои строки пишу на экране —
я помню тебя,
Вывожу и сверяю их сам,
своих сил не щадя.
И к экрану списать их, давясь,
устремится толпа,
Оттого-то на юге
бумаги подскочит цена!
Примечания переводчика
Тунчжоу 通州 — город Тунчуань 通川 в провинции Шэньси.
Пэнь 濫 (Пэньшуй) — река Лункайхэ 龍開河 около Цзюцзяна.
На юге 南中 — в Цзянчжоу, поскольку есть вариант текста, где вместо иероглифов 南 中 ("на юге") стоят '江州 ("Цзянчжоу").
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 93
Ветви тутовника зелены — нужно расстаться,
Листья хурмы заалели — не еду назад.
Легче крестьянкам с сезонами определяться:
Осень — и, значит, пора выбить мужнин халат.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 51
Уходящее солнце оставило след на воде:
Половина реки зелена, а другая красна.
Третья ночь бесподобна в девятой луне:
Месяц выгнулся луком, как жемчуг роса.
Примечания
Третья ночь девятой луны (九月初三夜 цзю юэ чу сань е) — в 816-818 гг. выпадала на временной промежуток от конца сентября до середины октября по западному календарю.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 107
Утром тоскую —
иволги стаей свистят.
Ночью ревную —
ласточки парами спят.
Как неповадно
врозь мне весну коротать,
Только и знаю,
что до рассвета рыдать.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 21
За жемчужным завесом горит ледяная луна,
Догоревший фонарь за узорчатым тюлем окна,
Ночь пришла, и слезами намочен шелковый платок,
Половина которого стала как вешний ледок.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 23
Далёк твой дозор на границе страны,
Трудна моя жизнь одинокой жены.
В лишеньях суровых совсем изнемог,
И зимний халат для тебя стал широк!
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 25
Слышали, как в доме Цзэна мать уронила челнок?
Видели, как в парке Иня сын пострадал из-за пчёл?
Как же любовное чувство обезобразил раскол?
Кто не усвоил Цзян Чуном преподнесённый урок?
Примечания переводчика
Дом Цзэна, или семья Цзэн (曾家 Цзэн цзя) — в "Планах Сражающихся царств" (戰國策 "Чжань-го цэ", III-I вв. до н.э.) рассказана притча о матери ученика Конфуция Цзэн Шэня 曾参 (505 — ок. 436 гг. до н.э.), которая трижды услышав, что сын совершил убийство, к конце концов поверила в это и выронила из рук веретено, хотя виновником был его однофамилец и тёзка.
Парк Иня, или Сад господина Иня (尹氏園 Инь-ши юань) — согласно "Упорядоченным преданиям о женщинах" (列女傳 &"Ле нюй чжуань", I в. до н.э.)? в эпоху Чжоу жена Инь Цзи-фу пыталась отравить его пчелиным ядом и воспрепятствовавшего этому пасынка Бо-ци обвинила в домогательстве, из-за чего тот покончил жизнь самоубийством. По другой версии, принятой Л.З. Эйдлиным, отец выгнал сына, но когда обман раскрылся вернул его домой, а жену застрелил из лука.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 195
Мрак порождает чудовищ, тлен порождает червей,
Каверзы и клеветы живы сомненьем людей.
Если бы светочем ярким сердце горело У-ди,
То никакому Цзян Чуну хода к нему не найти.
Примечания
Башня Тоски о сыне (思子薑 Сы-цзы-тай) — была построена ханьским императором У-ди (141-87 гг. до н.э.) в память о сыне, принце Лю Цзюе 劉 據 (128-91 гг. до н.э.), оклеветанном коварным царедворцем Цзян Чуном 江 充 （?-91 г. до н.э.), восставшем и покончившем с собой, что описано в "Книге [об эпохе] Хань" ("Хань шу", гл. 45).
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 197
Меня ты в жёлтых землях не забыл?
Тебя же помнит ученик седой
И орошает старческой слезой
Стихи, что ты когда-то сочинил.
Примечания переводчика
Помощник столичного градоначальника Юань (元少尹 Юань шао-инь) — Юань Цзун-цзянь (см. выше "Сосна").
Жёлтые земли 黃壤 (хуан-жан) — замогильный мир "жёлтых источников" (см. выше "За Сюэ Тая скорблю по его умершей жене").
Источник: 石湖詩集 (Шиху шицзи), стр. 191
Всего осталось тридцать свитков с ними,
Они как золота и яшмы звон.
В земле Драконьих врат ты погребён,
Но не твоё прославленное имя.
Примечания
Драконьи врата (育島門 Лунмэнь) — горы близ Лояна со знаменитым комплексом буддийских пещерных храмов, своим названием обязанные напоминающим ворота двум скалам по берегам реки Ишуй 伊水, или Ихэ 伊河.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 193
От озера к западу строю беседку,
К востоку от озера лес расчищаю,
Но люди не знают, что я замышляю, —
Здесь в гости луну ожидать как соседку.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 177
Императорскому цензору Юаню Восьмому преподношу четверостишие по случаю благополучного новоселья по соседству
Блеск серебра на сосновую зелень сменил,
Только напрасно — её ты уже посадил!
Западный ветер, по счастью, на помощь придёт:
Ночью глухой звук любимой сосны украдёт.
Примечания
Императорский цензор Юань Восьмой — Юань Цзун-цзянь 元宗簡 по имени-цзы Цзюй-цзин 居敬, уроженец Хэнани, сановник со степенью цзинь-ши, приятель Бо Цзюй-и и Юань Чжэня, а, по предположению Л.З. Эйдлина, основанному на именовании последнего Юанем Девятым, даже его старший брат.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 69
Беседочки открыта дверь к склонившейся луне,
В ней веет свежим ветерком и в изобилье мха
Про осень думать хорошо, бряцая на струне.
Однажды ночью, цинь обняв, и я приду сюда.
Примечания переводчика
Ян — Ян Юй-цин 楊虞卿 (? — после 814 г.) по имени-цзы Ши-гао 師臯 литератор, учёный, получивший степень цзинь-ши в 810 г., и чиновник, дослужившийся до должности столичного префекта (京兆尹 цзин-чжао-инь}.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 211
Ножом прорежаю бамбука чащобу,
Чем реже бамбук, тем привольнее ветер,
Но людям не ведомо, что на примете, —
Волнами всё озеро вздыбилось чтобы.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 179
Людей не влечёт моих виршей настенная вязь,
Истлели слова, всюду мох да от птиц сор и грязь.
Лишь чуткий инспектор Юань пыль халатом стирал,
Расшитой парчи не жалея, и знаки читал.
Примечания
Застава у Долины белых черногривых скакунов (駱谷關口 Логу-гуань-коу) — сокращенно названная Ло-коу 馬各口, находилась у северного прохода в 200-километровую долину к юго-западу от Чанъани в современном уезде Чжоучжи 周至.
Инспектор Юань 元 侍 御 — Юань Чжэнь 元稹 (779-831 гг.) по имени-цзы Вэй-чжи 微之, или Юань Цзю (Юань Девятый), потомок сяньбийцев-тоба, правивших государством Северное Вэй (386-534 гг.); знаменитый поэт и литератор, учёный (цзинь-ши, 793 г.) и сановник (канцлер 宰相 цзай-сян, 822 г.); близкий друг и соавтор Бо Цзюй-и, составивший собрание его стихов. В 809 г. был назначен государственным цензором (監察御史 цзянь-ча юй-ши), направлен в область Дунчуань 東川 на территории нынешней провинции Сычуань и по пути оказался в Ло-коу, где на северной стене обнаружил два стихотворения Бо Цзюй-и, о чём сообщил автору, который ответил данным четверостишием, открывшим цикл из 12 стихов, посвящённых путешествию друга в Дунчуань.
Расшитая парча халата — буквально "расшитая одежда" (сю-и 綉衣), официальное парчовое облачение цензора со времён ханьского императора У-ди (141—87 до н.э.).
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 27
Кто там играет на флейте в ночи на реке?
Звуки подобны по родине острой тоске.
Головы внемлющих враз побелит седина,
Не говоря уж о тяжко скорбящем без сна!
Примечания переводчика
Четверостишие, как и "Стихи, что давно написал на стене почтовой станции заставы у Долины белых черногривых скакунов" (*), входит в цикл "Двенадцати стихов поэтического обмена с Юанем Девятым, направлявшимся в Дунчуань" ("Чоу-хэ Юань-цзю Дунчуань лу ши ши-эр шоу" 酬和元九東川路詩十二首), что не позволяет согласиться с Л.З. Эйдлиным, видевшем в нём рассказ "об изгнаннике, т.е. о самом поэте, всё время грустящем и от дум не смыкающем глаз, поскольку в 809 г. Бо Цзюй-и находился в столице, за год до этого стал придворным советником (цзо-ши-и 左拾遺) и его чиновничья карьера благополучно развивалась.
Источник: Бо Цзюй-и. "Сто стихов цзюэ-цзюй", 2017, стр. 31