1. Киев был очень богат, богаче всех прочих городов и княжеств.

Площадь его составляла к тому времени около 4 кв. км.

Население – более 50 000 человек.

Его даже сравнивали с Константинополем. Один из крупнейших и богатейших городов Европы.

Там процветали разнообразные ремесла, работали многочисленные мастерские, производились ювелирные украшения и стеклянные изделия, керамическая и металлическая посуда, оружие и инструменты, одежда и обувь. Были кварталы каменотесов и литейщиков, плотников и кузнецов, гончаров и кожевенников, ростовщиков и купцов.

Торговля шла на восьми городских рынках – товарами со всех концов света: драгоценностями и тканями, мехами и винами, зерном и солью. В ходу были арабские дирхемы и венецианские денарии, византийские милиарисии и турские гроши.

Киевский князь обогащался обильнее прочих.

2. Киев был многочислен. Не только населением города, понятно. Население Киевского княжества было самым многочисленным из прочих. И почти всё это было податное сословие, платившее разнообразные налоги. Обогащавшие князя. Народ – это был капитал.

Боярские вотчины простирались далеко на юг от Киева. Там стояли богатые терема потомков викингов и старой местной знати, слившейся с пришлой властью. Вокруг них вырастали целые крепости. И кроме крестьян на широких боярских запашках – были свои дружины. Дружины боярские иногда могли сравниться с дружинами младших князей.

Киев, при лояльности киевлян, был большим людским ресурсом. Это – возможность реализовывать политико-экономические проекты.

3. Из чего понятно, что Киевское княжество было большой военной силой. Выставляло большую дружину.

4. И сила эта увеличивалась наработанными межгосударственными связями: с Венгрий, Чехией, Польшей, Византией, Швецией.

5. С кочевыми племенами, оседавшими на южных степных границах – торками, берендеями, всеми этими «черными клобуками», граничили прежде всего Переяславское и Киевское княжества – именно они, как правило, привлекали в помощь их конницу.

6. Совокупность богатства, численности и военных ресурсов Киева определяли возможности Киевского Князя. Но не только они.

7. Киев был центром духовно-идеологической власти Руси. Здесь сидел Митрополит. Он назначал епископов. И он по факту находился в подчинении Киевского Князя.

Из Киева могли исходить указания на уровне церкви, религии, высших духовных ценностей и представлений народа. Это очень серьезный фактор.

8. Высшая власть Князя Киевского благословлялась Митрополитом. То есть на духовном, идеологическом уровне Киевский был выше прочих.

9. Киевский стол необходимо было официально занять хотя бы на день – утвердить свое Киевское Княжение как юридический факт. В противном случае твои потомки лишались права княжить в Киеве.

Стать Киевским Князем – значит открыть дорогу сюда своим сыновьям. А за это династическое право наследования люди во все времена и на смерть шли.

10. И последнее. К середине XII века традиция и инерция восприятия Киева как стольного града Руси, Старшего княжества, где решаются все главные вопросы, все-таки еще сохранялась.

Есть в этом момент объективной социологии. Всегда нужна координация действий. Необходима некая общая линия политики субъектов, составляющих систему. Поскольку Русь, бывшая единой как владение Владимира Крестителя, а затем почти в такой же степени Ярослава Мудрого, а затем в близкой степени владением Владимира Мономаха… но уже не то, конечно… Вы чувствуете, как сжимается крепче державная рука, потом постепенно расслабляется, опять сжимается, но уже не так жестко, вновь расслабляется и вновь сжимается… Это циклический процесс роста и процветания страны, но одновременно разрыхления власти и ослабления единства.

Вот в этом, естественном и объективном, росте могущества (наполненности) державы при одновременном процессе автономизации регионов от центра – всеми понимается и ощущается потребность в некоторой координации. Никто не хочет «войны всех против всех».

Мы не хотим жесткую руку. Но необходимо приходить к какому-то согласию. Нам нужен – спикер, председательствующий, третейский судья, фигура равновесия наших интересов!

Великое Княжение Киевское сохраняется в умах как структура миропорядка. Русь же должна быть как-то организована? Мы же должны как-то устроить наш мир, чтобы жить в нем? А устройство мира – пирамида с князем наверху. Дружина, священство, налоги, защита народа, землепашцы и ремесленники. И князь плоховат, и пирамида расшаталась – но это наш мир, в нем живем, другого нет! А как иначе-то жить? Это – жизнь, все так живут.

Необходимо понять и запомнить: государство живет в умах людей как фантом – дольше, чем существует на самом деле. И органы этого государства уже стали видимостью, декорациями – а людям все кажется, что оно продолжается на самом деле.

Уму человека, и человека государственного в том числе, необходимо представление о модели устройства социума. Как выглядит людской мир, в котором мы живем? Каким он вообще может быть? Чтобы – порядок. А порядок – это: жизнь, сытость, семья, каждый при своем деле, есть начальство, есть слуги – а как иначе может быть?

…И Киевский Князь еще занимает главенствующее место в этом мире и облачается в мантию главы князей, отца народа: фигуры равновесия.