Самое главное, что говорит нам этот фильм о вселенной Тарантино, так это то, что в ней есть место Богу. То есть Бог существует. Таким образом, мы можем говорить о своеобразной теологии режиссера. Но Бог не доминирует, он вынужден делить и без того не очень большое место в этой вселенной с такими понятиями, как судьба и чудеса. Например, в конце фильма «Прирожденные убийцы» Микки и Мэллори Нокс говорят, что они смогли сбежать из тюрьмы благодаря бунту, который они не планировали. Мэллори даже произносит, что это была «судьба». Судьба предопределила им спасение. И, таким образом, судьба, если это в самом деле была она, позволяет выходить сухими из воды даже таким отрицательным героям — жестоким убийцам, как Микки и Мэллори. Если бы они употребили термин «удача», это было бы менее радикально, потому что, как известно, удача может попасть в руки каждого, главное — быть молодым и дерзким. Более того, в «Прирожденных убийцах» речь явно идет не о предопределении, но о случае — благодаря случаю, которым они не преминули воспользоваться, герои смогли спастись.

Чудеса часто встречаются во вселенной Тарантино. Окровавленная невеста чудом остается в живых: в конце концов ей выстрелили в голову в упор. Кларенс Уорли точно так же остается в живых благодаря чуду (правда, как мы помним, Тарантино намеревался убить его в конце фильма): ему тоже стреляют в голову. Фактически благодаря чуду / случаю в живых остается Шошанна Дрейфус в начале фильма «Бесславные ублюдки», когда нацисты расстреливают ее семью. Но здесь мы как раз встречаемся с судьбой, потому что в итоге это событие приведет к смерти всей элиты Третьего рейха. Упустив одну еврейку, Ганс Ланда совершает роковой поступок. Впрочем, и он способен воспользоваться случаем. Когда удача дает ему шанс, Ланда это прекрасно понимает и сдает нацистов, договариваясь с союзниками о добровольной капитуляции. Наконец, в «Криминальном чтиве» Джулс классифицирует то, что он не умер от череды выстрелов фактически в упор, как чудо. В отличие от Винсента Веги, Джулс воспринимает это как знак и завязывает с преступной деятельностью, благодаря чему остается в живых. В то время как Винсент Вега умрет — и снова из-за нелепости. Пока Марселас Уоллес отлучится за едой, Винсент пойдет в уборную (как мы знаем, каждый раз, когда он находится в туалете, в фильме происходит что-то ужасное), а когда откроет дверь, Бутч выпустит в него очередь из автоматического оружия. Это негативная и позитивная случайности: несчастливая для Винсента и счастливая — для Бутча.

Но если во всех этих случаях речь идет о судьбе и удаче / случае, то в картине «От заката до рассвета» появляется Бог. Неслучайно один из главных персонажей фильма — пастырь Джейкоб. Но это не просто пастырь, но пастырь с пошатнувшейся верой. Потеряв любимую жену и оставшись с двумя детьми, он начинает сомневаться, что Бог существует, раз он позволил его супруге умереть, потому что Джейкоб вел праведную жизнь. Правда, его сомнения сложно понять: как будто он не читал Книгу Иова. И тем не менее это данность. Но то, что его вера поколеблена, делает возможным встречу с братьями Гекко. Что, между прочим, в итоге должно привести его либо к еще большим сомнениям (и снова неудача), либо вернуть к вере (очередное испытание — не отречется ли он от Бога в конце концов?).

Видимо, в мире Джейкоба до сих пор не было никаких чудес, как не было и ничего сверхъестественного: он предельно рационален. И вдруг на его пути, буквально в логове разврата, куда он попал волею судьбы, случая или Бога, появляются самые настоящие вампиры. Убедившись в том, что это вампиры, Джейкоб говорит: «Я не верю в вампиров, но верю в то, что я видел». А видел он чудовищ, которые пьют человеческую кровь и умирают, если их плоть пронзить деревянными предметами. Разумеется, вампиры не доказывают существование Бога. Но — и это самое главное — его существование подтверждает то, что они умирают от святой воды, боятся распятий и вообще могут умереть от любого предмета с христианской символикой. Так, Сет Гекко выбивает на пулях кресты, и это работает.

Именно Сет возвращает веру в Бога Джейкобу. Сначала выжившие обсуждают, кто что знает о вампирах («Они боятся серебра! Или это оборотни?»), но Джейкоб прерывает дискуссию, спрашивая, читал ли кто-нибудь «настоящую книгу о вампирах». Тогда они обращаются к уже имеющемуся опыту: кожа у них тонкая, и пробить деревом плоть не очень трудно, от этого они умирают. И только после этого Сет говорит Джейкобу, что без него они не справятся. До сих пор Джейкоб не применял христианскую символику, чтобы сражаться с вампирами. Это не проговаривается непосредственно, но мы видим, что она работает, когда он начинает ее использовать. Более того, Джейкоб, будучи пастырем, крестит воду, и она действительно становится оружием в борьбе с монстрами. Иными словами, традиционные символы христианства и прежние, сегодня устаревшие, знания о вампирах, которые есть в популярной культуре, могут помочь сразиться с нечистью, если она попадется на вашем пути. Такова идея фильма «От заката до рассвета».

То есть с вампирами можно сражаться именем Бога. Но Бог непосредственно не вмешивается в то, что происходит на границе Мексики и США. Выживут невинные люди или нет, ему все равно. Следит ли он за ними вообще? Джейкоб верит в Бога, но Бог к нему неблагосклонен. Означает ли это, что Бог Тарантино жесток, безразличен или всего лишь предпочитает не вмешиваться? Мы не знаем. Но мы точно знаем, что победят в схватке с нечистью не самый праведный человек Сет и нравственно нейтральная Кейт. Очевидно, это всего лишь счастливый случай — везение, а также умение постоять за себя. Таким образом, на божественное вмешательство в схватке с вампирами во вселенной Тарантино рассчитывать не приходится. Бог не вмешивается.