2. И во Единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.

Как уже говорилось выше, Бог называется Отцом, потому что родил Сына, и здесь мы видим, как Церковь подробнее описывает Свою веру во Христа.

Итак, для нас Иисус Христос –это не Великий Посвященный, и не Учитель нравственности, и не первый Революционер, а Вечный Бог, Второе Лицо Святой Троицы. Он называется Единым, так как является единой Личностью, хотя сейчас и существующей в двух при родах Господом Он называется, ибо по природе является Властелином творения. Царство Его – царство всех веков, и владычество Его во всяком роде. Но в особом смысле Он наш Господь – как наш Искупитель и Глава Церкви.

Имя «Иисус» Он получил после того, как стал человеком, и означает оно «Сущий, Который пришел спасти» или просто «Спаситель». А слово «Христос» – не имя, а обозначение Его служения после воплощения. В переводе оно означает «Помазанник», потому что Он как человек был помазан Своим Божеством и Святым Духом. А помазание это дано было Ему как Царю, Пророку и Священнику. Ведь в древности, в Ветхом Завете, царей, пророков и священников возводили на служение через помазание освященным маслом.

Иисус называется Единородным, так как только Он рожден из сущности Отца, в отличие от других детей Божиих (людей и ангелов). Они имеют иную сущность, чем Отец, и становятся детьми по усыновлению через Христа.

Дальше словами «от Отца рожденнаго прежде всех век» подчеркивается, что Сын рожден из сущности Отца до начала времени (а оно появилось вместе с миром). Вселенной могло и не быть, но Сын вечно рожден от Отца, и Его рождение подобно тому, как свеча зажигается от свечи, и первый огонь не уменьшается, а второй свет равен первому. Сын связан вечно с Отцом, как солнце с лучом. Он – сияние Его славы и образ Его личности, Он – вечное Самовыражение Отца, Его Слово, Премудрость, Сила.

Сын, как и Отец, – истинный Бог, в отличие от фальшивых божков язычников и иноверцев. Но при этом нельзя считать, что есть два или три Бога. Все Три Лица Троицы – Один Бог, так как Один Исток Божества – Отец. У Всех Трех Личностей одна сущность (природа), воля, царство, слава и сила, и Они все Друг в Друге вечно пребывают, отличаясь лишь тем, что Отец нерожден, Сын рожден, а Дух исходит от Отца.

Чтобы подчеркнуть истинность Божества Христа, Символ Веры говорит, что Он рожден, несотворен, единосущен (той же сущности) Отцу.

Христом Отец сотворил мир. Но не как орудие имел Отец Сына, а как Совершителя Своей воли, так что вся Вселенная – своя для Господа Иисуса. Поэтому Он и спас тот мир, который Он же создал.