Ко времени пребывания евреев в Кадесе относится одно из самых сильных восстаний против Моисея, которым руководили Корей, Дафан и Авирон. Главным лозунгом их было требование всеобщего священства. Они говорили: «Полно вам; все общество, все святы, и среди их Господь! почему же вы ставите себя выше народа Господня?» (Чис. 16, 3). Как это ни удивительно, но лозунги мятежников с тех пор упорно продолжают возглашать и протестанты, и раскольники, и исламисты, которые отвергают богоустановленную иерархию под предлогом того, что «для Бога все равны». Недаром почти все революционеры и тираны пытаются обосновать свою правоту голосом народа, как будто народ в целом не может согрешать и воля его безошибочна. Абсурдность этой идеи очевидна. Ведь сколько ни складывай минусов, в сумме никогда не получится плюс, и сколько ни собирай вместе заблуждающихся, из их совместных заблуждений не получится истины. Для того чтобы узнать истину, необходимо не следование воле большинства, а послушание Откровению Бога.
И вот в ответ на требование мятежников Господь показал Свою славу и силу. Заживо сошли они в ад, и покрыла их земля. И до сих пор пребывают там, находясь в вековечной тоске. Ад до Христа – это страна тьмы и сени смертной, страна мрака, где темно, как самая тьма (Иов. 10, 21-22). И в этом мрачном месте ведут свое безрадостное существование неумирающие души мертвых, сознающие себя и помнящие свое прошлое. Как с печалью говорил Иов: «Если бы я и ожидать стал, то преисподняя – дом мой; во тьме постелю я постель мою» (Иов. 17, 13). Цари земель восседают в аду на призрачных престолах, древние чудовища – допотопные исполины – в страшной полудреме созерцают свои преступления, главы народов, лежа на ложах, окружены своими потомками. Под головами тиранов и воинов лежат мечи, обагренные кровью убитых. Все они лежат в гробах, и мечи положили себе под головы, напоминая себе о ярости, с которой они наводили ужас на землю. Они дают место новоприбывшим в глубинах преисподней, а в самой глубине этой страшной долины обитают самые лютые грешники. Души проклятых несут там позор свой, и злые духи издеваются над ними (Ис. 14; Иез. 32). Перед нами раскрывается страшная панорама ада, в который сошли Корей, Дафан и Авирон. Интересно, что и в языческих сказаниях содержатся очень похожие описания загробной участи.
И еще двести пятьдесят других старейшин погибли от небесного огня. Их медные кадильницы, освятившиеся их смертью, были разбиты в листы, и из них был сделан жертвенник всесожжения – в знак того, что никто не может приступать к священству, не будучи призван Создателем. И вплоть до времени Пришествия Господа – вечного Первосвященника – этот знак избранничества Израиля находился перед лицом всех колен сначала в скинии, а затем – в Храме Соломона.
Новым подтверждением посланничества Аарона было чудо расцветшего жезла, прообразовавшего девственное рождение Христа Спасителя. По повелению Бога все колена положили на ночь по жезлу своих старейшин перед Ковчегом Завета, а наутро жезл, подписанный именем Аарона, пустил листья, расцвел и принес плод – миндаль. И все время до разрушения Иерусалима жезл Аарона являлся свидетельством богоизбранности древнего священства, ибо лежал перед Ковчегом Завета.
Это чудо прообразовало и девственное рождение Господа, и тайну Креста. Как мертвый посох силой Божией показал избыток жизни, так и утроба Приснодевы силой Святого Духа породила Вечного Первосвященника. Но с другой стороны, палка бесплодна, как бесплодны были сердца язычников, сила же Крестной смерти Христа породила вечную жизнь в душах обратившихся идолопоклонников.