1. Доверие Богу. Мог ли Бог сохранить Свое Слово в веках? Конечно, да.

2. Бог повелевает написать слова Закона. «И сказал Господь Моисею: напиши сие для памяти в книгу и внуши Иисусу, что Я совершенно изглажу память Амаликитян из поднебесной» (Исх. 17, 14). Второй раз Господь повелевает: «И сказал Господь Моисею: напиши себе слова сии, ибо в сих словах Я заключаю завет с тобою и с Израилем» (Исх. 34, 27). «Когда Моисей вписал в книгу все слова закона сего до конца, тогда Моисей повелел левитам, носящим ковчег завета Господня, сказав: возьмите сию книгу закона и положите ее одесную ковчега завета Господа Бога вашего, и она там будет свидетельством против тебя» (Втор. 31, 24-26). По повелению Господа вся книга была закончена, и подлинник ее положен по правую сторону Ковчега Завета. И в каждом из 48 левитских городов был список Закона.

3. Археологические подтверждения существования древних текстов Библии. Есть текст, датируемый началом VII века до Рождества Христова: жалоба из Гезера, найденная на остраконе (часть стенки разбитого глиняного сосуда, использовавшейся для записей), в котором имеются ссылки на действующий Закон Моисея. Еще один текст, самый древний из сохранившихся библейских текстов, датируемый VII-VI веками до Рождества Христова – текст cеребряных cвитков, найденных в Иерусалиме в 1979 году. В них содержится Аароново благословение (Числ 6. 24-26). Следующий по времени текст (II-I века до Рождества Христова) – папирус Нэша из Элефантины (остров на реке Нил), в нем содержится текст 10 заповедей. Начиная с конца III века до Рождества Христова и до I века по Рождестве Христовом, существует огромное количество текстов (Кумранские рукописи), которые были опубликованы в 1998 году. В них содержатся все канонические книги или отрывки из книг Ветхого Завета, за исключением книги Есфирь, кроме того, есть тексты из Книги Товита, отрывки из Книги Премудрости и из Книги Иисуса сына Сирахова.

Вышеизложенное говорит о том, что канон Ветхого Завета, принятый православной Церковью – это тот же канон, который был принят в еврейских общинах ко времени прихода Христа. Существуют три версии текстов Ветхого Завета: протомасоретский текст, протосептуагинта и самарянский текст. Все они засвидетельствованы в Кумранских манускриптах.

Первый блок текстов был спрятан примерно в 70-м году по Рождестве Христовом при штурме Иерусалима. Есть мнение, что Кумранские тексты – это часть библиотеки Иерусалимского Храма. Второй блок рукописей был спрятан перед восстанием 135 года. Тексты, которые были спрятаны в 70-м году, ближе к текстам Септуагинты (еврейский или арамейский языки). Подлинники Библии спрятаны на горе Нево (современная Иордания) пророком Иеремией. По пророчествам, их найдут только в конце мира.

Даты написания книг:

– Книга Иова – 1850 год до Рождества Христова;

– Книга Моисея – 1756-1716 годы до Рождества Христова;

– 2-я Книга Паралипоменон (написана Ездрой) – 400 год до Рождества Христова.

Текстология Нового Завета.

Новозаветные тексты говорят о пришедшем Христе. Написаны они в следующем порядке (точная дата рождества Христова – 4 год до новой эры):

– Евангелие от Матфея – 38 год по Рождестве Христовом;

– Евангелие от Марка – 40 год по Рождестве Христовом;

– Евангелие о Луки – 45 год по Рождестве Христовом;

– Евангелие от Иоанна – 100 год по Рождестве Христовом.

Все остальные книги Нового Завета были написаны с 58-го по 90-ый года после Рождества Христова.