В чем причины ложной науки? Почему люди не желают познавать Истину? В чем причина возникновения ложных знаний, ложных научных теорий? Мы должны об этом знать, потому что будем постоянно с ними сталкиваться. Итак, главные причины: 1) гордость, тщеславие; 2) властолюбие, сластолюбие; 3) похоть к знаниям от Сатаны – попытка подстроить весь мир под себя, самому стать богом без Бога; 4) и самое важное – неблагодарность. Апостол говорит: «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце» (Рим. 1, 21). Нежелание славить Бога порождает гордыню, а гордыня, в свою очередь, порождает эгоизм, который лежит в основе как ложной науки, так и вообще любого ложного мировоззрения.
Прямые слова Господа объясняют, почему люди не приходят к Богу: «Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то не верите Мне. Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога» (Ин. 8, 43-47). Господь в этих словах проводит очень важное разделение людей: люди от Бога и люди от дьявола. Есть дети Божии, есть дети дьявола. Главное отличие в том, что детям Божьим важна истина, а детям дьявола она ненавистна.
Истина – сам Христос. И Он делает это разделение. А оно (разделение) – не природное явление, ибо все созданы со стремлением к добру, но воля человека, отвергающего благодать, делает из человека чадо дьявола. Чадом дьявола человек становится не из-за разовой лжи, а из-за лжи, которая укоренялась в нем в течение всей жизни. Такой человек живет ложными принципами, они ему нравятся, они ему удобны. Это и есть то, о чем говорил Господь: «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» (Ин. 3, 19-21). Причина разделения в том, что для человека важнее всего – Бог или он сам.
Наша задача – засвидетельствовать человеку Истину на понятном для него языке. Не опустить Истину до человека, а поднять человека до Истины. Но задача нашего языка – передать человеку Истину понятным образом. Однако если он знает о ложности своего мировоззрения, но оно ему нравится, значит, Истина для него неинтересна и обратить его невозможно: Бог не нарушает свободную волю людей.
Когда мы говорим о естественном Откровении через природу, встает вопрос о взаимоотношении науки и религии. Если к нам приходит «научник», по выражению святителя Феофана Затворника, или, по-нашему, ученый (либо просто человек с научным мировоззрением, либо человек, прикрывающийся наукой, либо эзотерик, говорящий, что у него самые что ни на есть научные знания), нужно сказать, что знания из окружающего мира могут нас привести к тому, что есть Бог, что Он есть первопричина, что Он мудрый и могучий – и все, точка. Можно раскрыть некоторые черты Его замысла в этом мире, но эти знания не могут описать самого Бога.
Попытка постижения научными исследованиями Божественной природы бессмысленна. Бог не есть энергоинформационное поле Вселенной, как теперь модно говорить среди ученых, и мы не можем Его уловить никаким научным способом. Более того, мы научным способом не сможем выстроить даже целостную картину мира. Именно поэтому мы должны скептически относиться к научным достижениям.
Наука хороша как техническое средство – чтобы сделать лампочку, или компьютер, или машину. Наука может в этом смысле улучшаться, она даже должна улучшаться, но и здесь наука ограничена законами Божиими. Однако она не имеет права на выстраивание мировоззрения. Наука – служанка богословия, как говорили в Средние века. Если служанка поднимает мятеж, ничего хорошего не получится. Святитель Феофан Затворник пишет: Господь объяснял иудеям, что они не веруют в Него потому, что Он говорил им Истину: «А как Я истину говорю, то не верите Мне» (Ин. 8, 45). В этих словах – ответ на вопрос, почему миссионера часто не слушают: потому что он говорит Истину. Собеседнику не просто не интересна Истина – ему интересно ее не знать.
Классический пример. Супертеория Большого взрыва в разных ее видах построена на двух явлениях: красное (допплеровское) смещение и реликтовое излучение – излучение, которое на 35° холоднее, чем было предсказано самой теорией. Мы должны понимать, что ученый мир представляет собой замкнутую касту. Все обсуждения там идут по кастовому признаку. В журнале «Вокруг Света» была напечатана статья о научном мировоззрении одного эволюциониста, который заявил, что научный эволюционизм ложен, потому что большинство ученых его отвергают. Фактически, речь идет о партийности. Ученые очень похожи на законников времен Христа: «Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились? Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев? Но этот народ невежда в законе, проклят он» (Ин. 7, 47-49). То же самое – с теорией о том, что согласие ученого мира является критерием истины. Так ли это? Когда миссионер встречается с представителями ученого сословия, ему необходимо разгромить миф об учености как разновидности высоколобия.